诸葛亮治军非常严格,对士兵平时、战时的行为都有铁的纪律约束,诸葛亮所制订的军纪可以说是古今中外最严格的军纪之一。他认为部队是一个特殊的团体,不能与老百姓一样,犯什么罪受什么罚,而是士兵犯了小过也要重罚,违犯了军令就要杀头“军法异等,过轻罚重,令不可犯,犯令者斩” 《斩断第十四》。诸葛亮制订如此严格军纪有一部分原因是针对四川人的特性。四川人1800多年前是比较懒散,不守纪律,象小孩一样“一天不打,上房揭瓦”。袁子曰“蜀人轻脱,亮坚用之”。诸葛亮在《斩断第十四》中对蜀兵规定了61条军纪,违令者斩。其中包括变改姓名,衣服不干净整洁这些在老百姓看来的小事士兵犯了都是杀头罪。诸葛亮并不滥杀无辜,而是自己卛先守法、以身作则“故人君先正其身,然后乃行其令”,先让士兵学习与熟悉这些军纪,然后才是处罚“以教令为先,诛罚为后”。由于军纪严明,士兵遵守纪律,蜀兵深受老百姓的欢迎。蜀兵出师、搬师时老百姓如送迎客人一般,部队行军时也不祸害老百姓,连砍柴的老乡也不会骚扰,“及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中” 《袁子》。听起来比解放军的纪律不会差。解放军的军纪好靠的是坚决执行“三大纪律、八项注意”, 如果追根溯源解放军的“三大纪律、八项注意” 与蜀军的军纪有许多相似之处,很难说主席当时制订“三大纪律、八项注意”没有参考诸葛亮的治军条例。现将“三大纪律、八项注意”与诸葛亮的治军条例列表对比如下:
三大纪律
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诸葛亮的治军条例
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1.一切行动听指挥
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闻鼓不进,闻金不止,按旗不伏,举旗不起,指挥不随,斩!《斩断第十四》
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2.不拿群众一针一线
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阿私取受, 斩!《斩断第十四》
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3.一切缴获要归公
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得其财帛不自宝,得其子女不自使。《将诫》
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八项注意
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1.说话和气
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大言警语, 斩!《斩断第十四》
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2.买卖公平
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取非其物, 斩!《斩断第十四》
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3.借东西要还
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借贷不还, 斩!《斩断第十四》
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4.损坏东西要赔偿
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5.不打人骂人
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6.不损坏庄稼
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7.不调戏妇女
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见美不淫。《将志》
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8.不虐待俘虏
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孟获七擒七纵
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红军的“十六字诀”是“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追” 被描绘成“是中国人民解放军战略战术体系的基础,具有重要的军事学术价值。为中国人民解放军的战略战术体系奠定了第一块基石。在长期的革命战争中,中国人民解放军依靠共产党的领导和人民群众的支持,运用“十六字诀”的基本精神,实行灵活机动的战略战术,创造了一个个以弱胜强,以劣势装备战胜优势装备之敌的奇迹”(百度《百科》)。由于如此重要,其发明权也就倍受关注, 有说是毛泽东发明, 有说是朱德发明, 有说是毛泽东、朱德共同发明。“十六字诀”真有这么神还值得为发明权来争论不休吗?“十六字诀”的核心思想就是“避实就虚”,而避实就虚这一战略、战术原则是2500年前由孙子提出的:“兵之形;避实而击虚。”《孙子·虚实》;“故善用兵者,避其锐气,击其惰归” 《孙子·军争》。1800年前诸葛亮将这一原则加以发展为“敌欲固守,攻其无备;敌欲兴阵,出其不意;我往敌来,谨设所居;我起敌止,攻其左右;量其合敌,先击其实”《诸葛亮集. 治军第九》。我们以列表的方式将其“十六字诀”作一个比较,并加以说明:
十六字诀
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诸葛亮的战略、战术原则
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敌进我退
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我往敌来,谨设所居 (我往敌来即是
敌进我退的意思,在敌进我退之间要选择好扎营地)
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敌驻我扰
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我起敌止,攻其左右(我起敌止即是敌人一驻扎下来,我们就上,在其左右两侧实行骚扰攻击)
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敌疲我打
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量其合敌,先击其实(估计敌军疲劳,准备合兵一处收兵时,趁势攻击其主力)
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敌退我追
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避其锐气,击其惰归 (孙子).
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与其去争辩毛泽东还是朱德是“十六字诀”发明者, 还不如承认是毛泽东还是朱德继继承发扬了诸葛亮的战略、战术原则。