颂扬乾隆皇帝者为何被治罪杀头 |
送交者: 二野 2013年10月13日21:53:00 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
颂扬乾隆皇帝者为何被治罪杀头
王贵成/文
近几年,清宫戏充斥银屏,火爆不断。戏中,万岁爷仁慈圣 明,为政事呕心沥血;大臣们,鞠躬尽瘁,为国家披肝沥胆。俨然 一个太平盛世,让小民们顿生无限向往之情。然而鄙人近读清史, 却发现与清宫戏不和谐的音符,煞是让人费解。
徐鼎,系浙江临安县秀才,于五十岁上到省城杭州参加三年一 度的乡试。由于平日精神有些不正常,在考场上他拿出细绳自勒未遂,被差役抢救醒来。徐鼎自杀前日写的《平缅表》,就成了他的罪证。本来,此表的内容是颂扬朝廷荡平缅甸叛匪功绩的,可浙江巡抚却怀疑徐鼎有讥讽朝廷之意,抓住他表内“黑雾漫空,化作祥云瑞霭;妖云满野,变为赤日行空”二句,讯问他何意。徐鼎供称:“黑雾漫空”,“妖云满野”指缅甸匪酋,“祥云瑞霭,”“赤日行空”说的是圣朝破除了缅匪。后经多方审查,发现造作逆词之罪难以成立,但在乾隆时代,想不受一点惩处就轻松过关是不可能的。巡抚援引“纵横之徒,借以上书,巧言令色,希求进用 者,杖一百”的律例,将徐鼎杖责一百,革除生员头衔。
冀州秀才安能敬,可能平日就无限热爱“伟光正”的大清红太阳乾隆皇帝,总想抒发一番这种热爱之情,于是就绞尽脑汁写了一首可以勉强称得上诗歌的东东,“恩荣已千日,驱驰只一时,知主多宿忧,能排难者谁”。从诗作水平来看,这个秀才虽然学历有了,但实际水平可能刚刚从私塾毕业,笔底功夫确实不敢恭维,更要命的是,心里想的和落于笔端的错位很大,以致累了个满头大汗,还是词不达意。不过,平心而论,这首四句小诗,本意是想对清朝歌功颂德,不想竟被曲解为咒骂皇帝有忧有难,无人辅佐。安能敬被抓进大牢,拉上大堂,皮开肉绽后,他红着脸说了一句实在话:“我原要竭力称颂,无奈说不上来。”
乾隆四十四年,有个叫智天豹的郎中,因为生意冷清,不能糊口,便突发奇想,想通过拍当朝皇帝的马屁而邀求恩典,于是编了一部《大清万年书》,信誓旦旦地证明大清国运比周朝八百年还要长久,还腆着脸预测乾隆要在位五十七年。为了证明该书预测的权威性,智天豹诡称十多年前在骆驼崖采药时,遇见老主(顺治帝)传授,大有黄石公传授张良兵书的神秘意味。智天豹后来叫他的徒弟张九霄去把这本书跪献皇上。结果拍马屁的浓浓情意换来的是两人都被砍了脑袋。根源出在位五十七年上,虽然已不短了,但在乾隆看来,这也是大不敬,太小看本皇帝的能量了,乾隆的理想是像皇祖康熙一样坐够六十年天下,智天豹这个混帐东西竟然敢少了三年。事实证明,乾隆是对的,他老人家最后在位长达六十三年。这样看来,对本朝皇帝在位时间说三道四的智天豹师徒,就只有掉脑袋的份儿了。
想歌颂清朝功绩,却带来皮肉之苦,甚至还掉了脑袋,这真是拍马屁拍到了马蹄上。指责清朝弊政而被治罪,这还可以说得过去,可是,这三位本是想讴歌圣朝的大清皇帝,却可怜地挨了一顿皮开肉绽的暴打,智天豹师徒的好头颅也被摘去了,这又为何? 还是鲁迅先生在《隔膜》一文中说得好,“满洲人自己,就严分着主奴,大臣奏事,必称奴才,而汉人却称‘臣’就好。这并非 因为‘炎黄之胄’,特地优待,锡以嘉名的,其实是所以别于满人的‘奴才’。其地位还下于‘奴才’数等。奴隶只能奉行,不许言议;评论固然不可,妄自颂扬也不可,……因为另有准其讲这样话的人在,不是谁都可说的,一乱说,便是越俎代谋,当然罪有应得。倘自以为是‘忠而获咎’,那不过是自己的糊涂。”
原来如此!大清子民还生活在“想做奴隶而不得的时 代”,他们连拍“圣朝”马屁的权利也没有。挨一顿杖刑掉了脑袋,是奴隶们自己犯糊涂而“咎由自取”的。
我以上所说的三个历史虽然和时下的清宫戏不和谐,但这才是当时真实的历史。针砭清朝时弊,要被发配、砍头,人们不敢;妄自颂扬“圣朝”功勋,因为低于奴才数等,人们不配,于是,“有道难行不如醉,有口难言不如睡”,这样的哲学就大行其道。人们只能噤若寒蝉,沉默呵,沉默呵!
没有生逢清朝的“太平盛世”,鄙人庆幸万分,否则,单凭这篇小文,自己就得“忠而获咎”,如果“糊涂”得可以,这颗好头 颅说不定还得搬家。鄙人愚钝,不知道那些为清朝粉饰太平的人们,到底是何居心,是对现在社会现实不满的发泄,还是真得留恋那“太平盛世”?如果让鄙人选择的话,我愿意一万次地选择这不太令人满意的二十一世纪的中国,生在这个时代,才是真正的幸福。鄙人真希望时光可以倒流,好把那些神往三百年前“太平盛世”的人们送回清朝生活,让他们尽情地颂扬“圣朝”,不就“求仁得仁又何怨”了吗?让他们“忠而获咎”,尝尝杖刑、发配、砍头的滋味,该多好啊! |
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