Zionism的译法与犹太建国运动/中 |
送交者: 比较政策 2014年01月27日21:33:25 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
从根本上改善犹太人地位的首先是法国大革命。本来,天主教中心法国1394年就驱赶犹太人出境了,但境内的一小块教皇领地和后来被兼并的三块领土中生活的4万名犹太人在1789年的大革命中得到(至少在法律纸面上)完全平等的公民权利。法国革命的成果波及到法国以外的欧洲,虽然程度不同,击败拿破仑的反法同盟也不可能恢复旧制度、回收这些公民权利[1]。犹太人逐渐融入欧洲“文明”社会,在经济等方面比别的种族更具优势。在assimilation同化过程中,除了经济上的显著优势,在政治上,犹太人Benjamin Disraeli担任到英国首相、Leon
Blum、Pierre Mendes-France、Rene
Mayer担任到法国首相、Luigi Luzzatti担任到意大利首相、Bruno
Kreisky担任到奥地利首相[2],而犹太人Louis Brandeis在美国担任到最高法官。1894年发生在法国的德雷福斯事件可能刺痛了一些犹太知识分子的激情,但德雷福斯在左拉等作家的支持下很快被释放并恢复名誉,倒是广为流传的“暴露”犹太人统治世界的“锡安长老议定书”[3]助长了排犹主义,使犹太裔奥地利公民赫茨尔1896年出版《犹太国》的小册子得到较大范围的犹太人回应,帮助他1897年在瑞士的巴塞尔召开了第一次犹太建国运动大会,成立了组织World Zionist Organization。不过,多数欧洲和美国的犹太人并没有感到需要一个犹太故土,而更实际地以平等公民身分安居住于本地国家[4],一般人对犹太建国运动无动于衷。
当然,整个西方社会在迈向近代化的过程中正经历着政治剧痛,具有独特宗教背景和社会地位的犹太人感受到独特的历程,这正是犹太人在新兴的社会主义运动中人才辈出的原因,这特别表现在德国和俄国:工人运动的创始人拉萨尔、马克思、伯恩斯坦、卢森堡、布尔什维克中央委员会五人中的三人托洛茨基、加米涅夫、季诺维耶夫等。实际上,早期国际劳工协会的代表多数是犹太人,但他们都不认为自己的犹太背景有什么意义,因为国际主义才是社会主义的方向,而民族主义(除了波兰的例外)几乎都是反动、落后、濒于灭亡的命运。马克思写于1843年10-12月、载于1844年2月《德法年鉴》的“论犹太人问题”是对同样的犹太裔德国公民布·鲍威尔《犹太人问题》(1843年)一书的哲学繁琐批判,集中在宗教、国家、法律等抽象领域,对作为民族主义的犹太人政治问题不屑一顾,就是一个例子。
在俄国的Syrkin等人提倡Socialist Zionism,对于移民到巴勒斯坦的贫穷犹太人(主要来自俄罗斯)有所影响,特别是作为犹太人移民的主要经济组织--集体农庄kibbutz,奠定了以色列建国运动的经济、政治生活中的犹太特色的社会主义的基础条件[5]。在主流社会主义运动中,主要是由于1897年成立的Bund[6]用东欧普通犹太人日常通用的意第绪语(而不是犹太建国运动领导人物喜欢的希伯莱语),至少作为犹太文化的民族主义显示出积极意义[7],马克思的高徒考茨基才开始认真考虑犹太建国运动的性质和方向。他1914年发表的Rasse
und Judentum仍然把犹太教和犹太建国运动定义为历史的反动,和(基于阿拉伯的人口优势)趋于灭亡的悲剧命运[8],这成为后来列宁、托洛茨基和“新左派”对犹太人问题的论调。[9]
1903年英国表示愿意在东非的乌干达为犹太人提供了一块土地,这是外部世界第一次对犹太建国运动的反应,赫茨尔欣然接受,但遭到别的成员的抵制,未果。赫茨尔死后,犹太建国运动也快终结了。
[1] Solomon
Grayzel. A History of the Jews. Philadelphia: 1968. p.490-501.
[2] Joan Comay. The Diaspora Story:
The Epic of the Jewish People Among the Nations. New York: 1980. p.222.
[3] The
Protocols of the Elders of
[4] 许多美国的犹太人出书回忆占四分之一人口的犹太移民在纽约的奋斗,都讲道他们为什么投入社会主义运动。例如:Emma Goldman. Living My Life. 1931 and 1934. Ronald Sanders. The Downtown
Jews. New York: 1969. Michael Gold. Jews Without Money. New York: 1930.AFL-CIO第一任和最长任会长Samuel Gompers也是犹太人。
[5] 赵京:“穆斯林兄弟会与以色列集体农庄的政治功能”,2012年7月26日。具有讽刺意义的是:集体农庄的资助来自最富有的犹太人家族Rothschild. Paul
Goodman. History of the Jews. New York: 1939. p.183. Balfour宣言也是以写给Rothschild家族成员的名义公布的。
[6] General Jewish Workers’ Union of
[7] Bund战歌“II 对于沙皇、主子和资本家这些偷盗和杀害穷人的家伙,我们宣誓我们的仇恨不共戴天,我们的复仇就会到来。”Milton Meltzer.
World of Our Fathers: The Jews of Eastern Europe. New York: 1974. p.184.
[8] 此文简要英译Are the Jews a Race?
[9] 写到这里,我不免要对考茨基在讲几句。考茨基天才地把马克思的理论运用于德国的社会主义实践,引导当时社会主义的潮流。但他不是政治/组织/行政领导,所以具有一定的独立思想勇气和视野(例如,他也可以在美国的外交杂志上发表论文),应该成为社会主义政策研究的榜样。后来的布尔什维克的列宁主义、中国共产党的毛泽东思想等,都是权力斗争的产物,对社会主义的理论发展弊大于利。 |
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