在中國共產黨幾任領袖:毛、鄧、江、胡之後，中國又迎來了習近平這位第5代領導人，習近平已上任2年多，習的作為除了反貪腐、打老虎，迅速鞏固權力，贏得百姓暫時支持外，也產生了一些額外的副作用產物，如搞習式個人崇拜，這是中國繼毛澤東之後，又出現的一位搞個人崇拜的中共領導人，不管習近平是被動的接受下屬拍馬屁宣傳，還是中國社會及人民傳統崇拜強人的歷史情結，目前看來習近平個人是不反對且接受目前中國(尤其是共產黨宣傳機器)所進行的個人崇拜塑造。

對習近平繼毛澤東之後大搞個人崇拜，我個人是非常不以為然，且有些憂心忡忡，因為個人崇拜在歷史上，已經證明對國家社會有莫大的危害，尤其是長時間的搞個人崇拜的國家社會，常常出現更專制獨裁、更殘暴、更反社會、更不理性，造成社會文明倒退，人民素質更低落，國家更封閉鎖國等等，嚴重危害國家社會進步的情形，如果這種不理性的個人崇拜，繼續發展下去，我個人對中國未來發展及所謂習式中國夢的未來，是不抱樂觀的。以下就個人崇拜的危害，摘錄網絡一些資料，分享讀者參考並評斷之:

一、在毛澤東通過巧妙地將民粹主義、狂熱和恐懼結合起來統治中國之後，中國沒有哪位領導人能讓民眾如此公開地崇敬。鄧小平是一位令人欽佩的領導人，但他反對毛澤東時代的狂熱。自那以後，公開討好政治領袖就成了禁忌。習近平的前任胡錦濤更是讓沉悶的自謙成了一種美德。 但習大大並非如此。
 “你能看出整台中國宣傳機器，都被用來宣傳他的魅力了，”蕭強說。“這已經過頭了。”儘管許多中國人歡迎一位強勢、直率的領導人，但批評人士稱，對習近平的大力宣傳已經開始顯現出一些個人崇拜的跡象。一些人對此產生了警惕，認為它與毛澤東的傲慢自大有幾分相似。

二、自由派知識分子說，考慮到中國在毛澤東時代因為個人崇拜，以及與意識形態有關的政治迫害有過痛苦的經歷，中共的宣傳機器塑造習近平個人形象的運動是在玩火。北京的政治評論人士李大同說，許多在上世紀60、70年代步入成年的人感到尤其不舒服。“他拿出個人崇拜這套伎倆，非常荒唐，”他說。“其中的一個原因是，中國的宣傳機器傾向於諂媚最高領導人，但問題在於，他沒有採取行動來阻止這種做法。顯然他是在縱容，坦率地說，這讓我們十分不安。”

三、鄧小平時代的改革開放基柱，已然遭侵蝕、磨損。目前中國政策不再強調「解放思想」，而是在媒體、教育體系中強調「反西方價值觀」。特別是在軍警系統，意識形態的洗腦，顯著且鮮明。鄧小平曾嚴厲批評，毛澤東時代的「個人崇拜」現象；如今國家的管理者，卻恣意在中國社交媒體上，對於習近平的「個人崇拜」，大加吹捧、服膺。

四、古代的君主和帝王形象一般都有着極高的社會敬畏和宗教崇拜，擁有一種稱之為「君權神授」的光環，配合當地的宗教系統，使得統治者地位神聖不可動搖。這在古代的古埃及、日本、印加帝國、西藏、泰國等都很常見。羅馬帝國甚至認為他們的帝王是具備「神性」的。
在18至19世紀，隨着民主自由思想和世俗思想在歐洲和北美洲的傳播，那些中世紀的帝國發現他們很難再保持君王「神權」的光環。但之後由於傳媒廣告、影音技術、電影、電台等出於商業目的的大眾傳媒技術的發展，還有公共教育的建立，使得一些政治家和政客發現這也給他們進行個人政治宣傳提供了很好的技術條件，這也是個人崇拜在20世紀得以迅速發展起來的原因。個人崇拜因此屬於出於政治目的的「宗教形式」。

五、二戰時期是個人崇拜滋生的年代。交戰雙方，無論是以美利堅合眾國、英國、自由法國[來源請求]、蘇聯、中華民國等為主組成的同盟國軍事聯盟，還是以納粹德國、大日本帝國、意大利王國等軍國主義國家為主組成的軸心國集團，其國內都存在着對其國家領導人的強烈個人崇拜。其中有些還在二戰後深化，如斯大林、毛澤東、蔣中正、戴高樂等。這些個人崇拜曾在戰爭中及戰後起到過一定的積極作用。但由於其帶來的負面影響更為深遠，所以受到了當今社會的普遍抵制。
最著名的個人崇拜事例是發生在蘇聯的對列寧及斯大林的個人崇拜，它導致了悲劇性的後果。從其形式、規模和後果上來說，納粹德國對希特拉的崇拜、 法西斯意大利對墨索里尼的崇拜、波蘭對畢蘇斯基的崇拜、大日本帝國對天皇的崇拜與對東條英機等軍部高層的忠誠，羅馬尼亞社會主義共和國之於齊奧塞斯庫、 保加利亞共和國之於季米特洛夫、 捷克斯洛伐克社會主義共和國之於哥德瓦爾德、蒙古之於蘇赫巴托及喬巴山的個人崇拜，中國共產黨對毛澤東的個人崇拜以及台灣在國民黨統治前期對蔣中正的崇拜，也與蘇聯的個人崇拜類似。文化大革命中紅衛兵對毛澤東的崇拜、朝鮮對金日成和金正日的崇拜等將個人崇拜演化為登峰造極的神化運動。

六、崇拜者對偶像充滿信賴、敬畏，甚至願為之獻身。他們又把偶像視作認知對象，試圖理解偶像發出的訊息。他們的理解可能互有不同，他們對外部世界的看法與行為亦會因此而有所不同。 通常個人崇拜現象有以下表徵，但下列特點既非判定個人崇拜的必要條件，也非判定的充分條件。
＃崇拜對象個人及其理論被絕對化、神聖化、教條化
＃崇拜對象以「救世主」或「解放者」的形象出現，人們對其不再具有批判、質疑的權力
＃ 崇拜的程度達到迷信的程度
＃ 由政客群體、社會群體共同參與的，有時甚至包括所有社會成員
＃ 被崇拜者通過一切手段來鞏固和強化，並利用人們的崇拜來維繫他的地位與權利
＃ 對異見者處以逮捕、酷刑、禁錮甚至死刑

七、個人崇拜需要不斷地統一宣傳並排斥不協調意見的流行，這需要一些機構和政治群體來維護，當這些機構和群體是個人崇拜的受益者時，他們有足夠的動力維持現狀。但當崇拜對象死亡或發生意外時，容易使得政治形勢劇烈變化而發生動盪，對國家社會有莫大的危害，造成社會瓦解整體文明倒退，人民素質低落等等。