日前，一則《夫妻同床共枕還在微信上道晚安》的新聞在網上熱傳，引起人們關注與討論。一方面，微信在生活中已成為重要的通訊工具；另一方面，微信也在某種程度上改變着我們的生活方式。

微信已不是第一次被質疑

事實上，這已經不是微信等現代即時通訊工具第一次引起類似的爭論了。

2014年4月，一條關於社交狂人的視頻在網絡上被播放了將近4500萬次。“我有422個聯繫人，但我很孤獨……”一位叫加里?特克(Gary Turk)的年輕人面對鏡頭，控訴手機加重了人的孤獨。

彼時，這種真實發生的現象被冠以“微信孤獨症”的名號，並且也曾在網絡上大肆傳播。

但在這一波傳播過後，多數人把“微信孤獨症”忘得一乾二淨，而微信仍存在於手機中。

“微”已成為常態

當“微信孤獨症”過去兩年後，我們再回頭來看我們的生活時，已經發生了很大改變。

一個較為顯著的變化是碎片化閱讀幾乎已成為人們的習慣。

新年剛過，社交媒體Twitter就在考慮取消140字符限制，將消息長度限制放寬至1萬個字符。雖然還沒實施，但仍引發了激烈爭議。

有媒體稱，網友對此的負面評價居多。似乎是為了發泄對該計劃的不滿，還有網友以儘量少的字數發布Twitter予以回擊。

在一個“惜字如金”的時代，人們似乎都認為並不需要1萬個字符來表達態度，有時候一個表情符號就足矣。

“點讚之交”

與此同時，“點讚”因朋友圈而更為流行，甚至連這個詞的意義也出現了變異。在2014年網友所作的《節操詞典》中，“點讚之交”獲得了重新定義。

在這裡，“點讚之交”從“交情甚淺，見了面只不過點點頭”變成了“兩個人沒什麼交集，但是會互相點讚的關係”。

漢語也正在因微信這些通訊工具而發生變化。

被微信影響的當代生活

事實就是這樣，微信等即時通訊工具改變了我們的生活。

在上世紀末出版的《文化轉向》中，作者弗雷德里克?姆遜認為，後現代主義的兩個特徵包括了現實轉化為影像和時間斷裂為一系列永恆的現在。而這正與當下即時通訊工具所造成的現象一致。

有研究就認為，即時通訊工具正造成空間距離感的模糊或消失。微信使時間化為破碎的、間斷的“永恆的當下”，現實也在微信中化為影像。

微信改變了人與人之間的接觸方式。朋友圈中的文字、符號、影像在一定程度上代替了之前人與人面對面交往中的聲音、眼神和面部表情，甚至觸摸。