满族节庆 迎神祭祖 立索伦杆

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 满族春节祭祖、供神，祖宗牌位或张挂的祖先名讳图表必须供奉在西屋的西墙下，西屋的“小炕”（即连接南北炕的窄炕，亦通烟火，又称万字炕）上除放祭案（或供桌）外，不能放置杂物。祭祀期间，小炕上不能坐卧休息，尤忌女人。供神活动主要是立神杆、祭北斗。于除夕之日，庭院内埋立高杆，满语称“索伦杆”，满语称somo i moo，音译为”索摩杆子“。意为神杆，上挂红灯；午夜饭前，架旺火、放鞭炮、迎财神的同时，要祭北斗。初一绝早，要在门户上挂弓，象征全年狩猎顺利，收获多多，这大概是因祖先以渔猎为主要谋生手段有关。其它活动，大体同汉习。20世纪50年代以后，立杆、祭北斗、挂弓之习渐被废止，但以西方为大、节日西墙壁供祖的习惯仍然保留。


    女真人过元旦节是在建立金朝政权、尤其是在入主中原与汉人杂居、沐染汉俗之后。女真人过元旦也有燃放爆竹、贴春联、点蜡烛、相拜祝福及饮酒欢宴等内容，与汉俗相似。

    为庆新春吉祥，满洲族人家过年前要贴春联、窗花、挂旗和“福”字。满洲族旧俗贱红贵白，因此早期满洲族人的春联多用白纸。后来因受汉族文化影响，渐改旧俗，春联亦改用红纸书写。

    在年三十这天，满洲族人家家于院子里竖起一根五米左右的索伦杆（神竿），杆顶上放一浅方形的锡升，升下栓一条木头布尾的龙，也有的放上一条木制的鱼或松枝、小三角形红旗等。升里盛些猪的五脏供乌鸦、喜鹊去吃。除夕夜点燃索伦杆上和房檐下的灯笼，以示红灯高照、大吉大利。

      相传，满洲始祖爱新觉罗·布库里雍顺的后代对族众施以苛政，遂发生了部众叛变，族长、头人被杀殆尽，只逃脱了一个名叫凡察的男孩。眼看将被追上，凡察已无力再跑，情急之下便趴在一棵枯树之下。就在这时从远处飞来一大群乌鸦。追寻的人赶到时只看到一片黑压压的乌鸦呱呱乱叫，没有发现人的踪影。多亏了乌鸦的救命之恩，凡察逃过了生死劫，爱新觉罗氏的子孙后代才得以繁衍生息。

为了纪念乌鸦救命之恩，爱新觉罗后世子孙在屋前竖杆，祭祀乌鸦神成为皇家和满族人家重要的祭礼活动。努尔哈赤在赫图阿拉时设堂子祭神，立杆祭天。皇太极在沈阳城东也设堂子，每年春节和重大节日皇帝亲率皇室成员及王公大臣谒堂子祭神、立杆祭天。定都北京后又在长安左门之东建堂子，在坤宁宫设神堂，立神杆。

清宁宫内杀牲祭神的同时，在宫外还要祭天。杀猪后将猪下水等切碎拌以碎米，放在院中索伦杆上的锡斗内，以饲“神鸦”。

这一满族特有的习俗在北京和东北一直延续到清末。