吳虞 獨立評論員

08月29日(一) 東網

• 寧可賴在體制內喝湯，也不願走出體制去吃肉，這不是甚麼精神，這是一種精神病。

多年以後，回憶起“風雪山神廟”的那個夜晚，林沖不無感慨。要不是被高俅、陸謙這幫奸人逼得走投無路，說不定他今天還在滄州牢城老實本分地看着草料場、守着天王堂。即便刑滿釋放官復原職，也不過是東京城裡一個唯唯諾諾，見到長官就得點頭哈腰的局級軍官，哪裡會有後來梁山五虎、“豹子頭”的赫赫威名？

與林沖作相同感想的，梁山上還有一大波人。他們中除了有像林沖這樣被體制硬生生逼走的，也有自覺自愿主動炒體制魷魚，撂挑子不干的，比如魯智深；還有不少是被體制外的反動分子或賺或騙或擒出體制的，就像楊志、徐寧、秦明、關勝等，但無論是哪一種人，也不管他們以何種姿勢離開體制，但無一不在轉身離開以後獲得了更大的發展空間，贏得了從前無法想像的名聲與威望。

今年是北宋亡國889周年，相比這前一個“趙家王朝”，當今社會無論體制內外，其內涵與範圍都已有了巨大的延展。體制不再僅僅局限於公門衙署，文體學醫、九流十家，無一不被體制收編或染指；但另一方面，走出體制也不再意味着只有落草這一條去路，經商創業自立門戶，哪一種活法都能活的有滋有潤。雖說體制內外的對立衝突依然無可避免，公門中人的自我優越感多少還有些殘留，但體制對個體的誘惑無疑正在一點點的消損，近乎淪為負值。

轉折首先體現在經濟層面，不要說私企老闆、IT新貴了，就是跟寫字樓里的廣大中產白領相比，如今體制內的那些工作，無論是當公務員還是做教師、醫生、黨報寫手，其收入都只能用呵呵來形容了。比如近期新聞人物劉伶利所在的教育行業，你以為只有民辦的蘭州交大博文學院才這麼摳門吝嗇，只有同等博士學歷的前房地產商陳玲院長才如此見財忘義嗎？森破（Simple）！發明了“蟻族”概念的廉思團隊曾對大學青年教師生存現狀進行過調查，結果他們選擇用“工蜂”一詞來形容這個群體——工作辛苦、收入微薄。用我一位在大學教西洋美術的朋友的話來說，現在在大學當老師，如果沒有外快只靠工資，養活自己都很困難。

大學老師尚且如此寒酸，中小學教師的境況就更加可想而知了。教師工資不低於公務員都喊了有20年了，執行情況如何，除了天知道只有鬼知道。況且，即便是正牌編內公務員，其收入待遇也高不到哪裡去。就拿沒事經常騷擾我、公款請我喝茶的那撥人來說吧，據我打聽，他們的年收入大抵只相當於我的一半，這讓我每次面對他們時都有一種難以言說的優越感，感覺自己不是在配合工作，而是在施捨乞丐，那滋味，真叫一個酸爽。

除了經濟因素，體制內動輒得咎的生存狀態也讓人不寒而慄，不僅普通公民正常的批評建議唱反調的權利被剝奪了個一乾二淨，甚至家裡碰上強拆親人遭遇不公你還必須忍着，不能伸張不得維權，否則就是喪失黨性、缺乏大局意識。要是誰一時犯渾，錯把這屆“趙家人”當成900年前的那屆“趙家人”，也學蘇轍動不動就在網上發封“我在路上聽人說，宮中美女數以千計，終日裡歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計”的公開信，或者像柳永那樣，求官晉升不得反唇相譏，說些甚麼“奉旨填詞”的風涼話，那就只能自求多福了，下場請自覺比照郭恩平。

對於那些一心只想往上爬，為此甘於幾十年如一日“裝孫子”的人來說，這般“臥薪嘗膽”也就罷了。可據我觀察，大多數人去公門當差不過就是為了混口飯吃，雖然干不出雷橫、朱同那樣的壯舉，但也多半沒存董超、薛霸的心思。既然就是一飯碗，到哪裡不能吃，沒聽說過教培機構的老師收入N倍於學校嗎？沒看見過自媒體底下幾十上百的打賞人數嗎？何必苦了自己、坑了家人、壞了心情、害了肝病，出門左轉還要被隔壁老王罵“有黨性，沒人性”？寧可賴在體制內喝湯，也不願走出體制去吃肉，這不是甚麼精神，這是一種精神病。

西方俚語有云：一流之人做實業，二流之人做學問，三流之人當公務員。切換到當下中國的情境下，那些還在貪戀體制的人，除了證明自己一無是處，只能依靠體制包養外，還能有甚麼呢？如果你自覺不是這樣的人，那麼還猶豫什麼，Come Baby，是時候“打開玉籠飛彩鳳，掙斷金鎖走蛟龍”，全面逃離體制了！