中國人「己所不欲,勿施于人」的錯誤人生觀與道德被動化 |
送交者: 彼德 2016年11月26日09:05:58 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
中國人「己所不欲,勿施于人」的錯誤人生觀與道德被動化,其論述本身,自古即有其侷限性,直到今日,終顯出其不足之處。 現今中國道德普遍低落,形成中國嚴重社會問題,不能完全怪罪是共產主義破產及共產黨造成,當然這二者有很大的責任,但是如同人會生病,必是先身體抵抗力不足,才造成病菌有機可乘。 中國繼承自儒家的孔孟思想「己所不欲,勿施于人」,思想過於被動,不如西方基督教思想樂觀、積極,是很顯而易見的,不管是從理論、思想上研究,或是東、西方社會的實證考據,都可以得到一樣的結果。 除非故意裝睡,或是裝瞎子、流氓,視而不見,那就自己去玩,各走各路了。 智慧之子,總以智慧為是。 以下节录余杰部分文章:"写作与信仰不能二分,必须俱进--台湾基督徒作家宋泽莱访谈 (中)" 那一天,我在国中的导师室阅读圣经,座位旁边的一位老师,是地方教会(也称小群教会)的基督徒。地方教会是这些年来在台湾发展得很快的宗派之一。他转头过来跟我讲:「宋老师,你这样看圣经是没有用的,虽然很认真,但抱着研究学术的心态看,永远没有办法看懂。我问你一个问题,如果你能答对,就说明你全都读懂了。」
他问了一个看上去十分简单的问题:「你信不信耶稣死而复活?」
有一段时间,我专拣「四福音书」来看,四福音书就是耶稣的传记,讲的是耶稣是怎样的人、怎样的神。我从耶稣身上发现了爱——牺牲自己给别人,那是佛教中没有的爱。由于爱人如己,耶稣为我们的罪而死,成为人类的赎罪祭。我知道,不论儒家或佛教,他们的道德来源都是「己所不欲,勿施于人」,能把握这个心法,就能了解自己该做的与不该做的,释迦牟尼说这叫做「使自己通达到圣人殿堂的方法」,所以才有不「杀、盗、淫、妄……」等十种戒规,这些规定我还做得到。 但是耶稣不是这样说,耶稣的心法是「你希望别人怎么对待你,你就该怎么对待别人」,也就是「己所欲,施于人」的道理,还说这是律法与先知的总纲,这就等于叫我们把自己完全牺牲掉,去成全别人。我有钱就必须把钱给别人,有饭就给别人吃,有衣服就给别人穿,有生命就为别人死。 这种牺牲不是随便的人可以做到的,这就是天国的律法!我感到非常震惊,一直到现在,我还不敢说自己是耶稣的好信徒,因为我还做不到!这就胜过了儒家与佛教太多太多了! 我读四福音书是很入迷的,完全相信其中的每一句话都是真的。不但相信耶稣死而复活,更发现圣灵降在我身上发生作用,我的身体的病痛被耶稣治愈了。我能相信圣经里耶稣的一切言语,也相信耶稣所有的各种奇迹异能。 https://www.youtube.com/watch?v=oYd8q0hMYo0 https://www.youtube.com/watch?v=P7PAnDl6uIU&list=RDP7PAnDl6uIU#t=6 |
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