百年咏史(36)七律 庐山会议

匡庐深处神仙会(1）        玉殿凌霄互操娘(2)   

忧国元戎直犯上(3）        满厅头领半骑墙(4）

神州终化阿呼狱(5)          山寨翻成忠义堂(6）    

应怪老彭疏护主              东宫战殁恨难忘(7)

註(1)当时的记录员李锐认为，庐山会议一开始确有点像「神仙之会」的味道，「白天开会游山，晚上散步跳舞」。

註(2)7月31日，8月1日，毛泽东连续召开中央常委会批判彭德怀。毛發言：“对别人要求民主，对自己要求独裁。“共产党不是毛氏宗祠”。学我一九二七年，搞彭氏宗祠。要实行民主，这回决定开中央委员会。华北座谈会操了四十天娘；补足二十天，这次也四十天，满足操娘要求；操够。大鸣大放。”8月11日，毛又说：“集体领导要不要？这是赫鲁晓夫强调的……这次会议满足要求，不能我一个人说了算。以后一个月开一次中央全会都干，天天开会，免得老说没有民主，个人独裁，还是你那个独裁好，你那个军委有无民主集中制？现在是攻不民主自由，他们要搞的政治挂帅，是小跃进，不跃进。华北操40天娘，操20天不成，这回满足操40天，还加5天，叫你满足操娘欲望。”

註(3）指彭德怀上万言书。朱德曾痛心对彭道：“老彭，你这是犯上作乱呀！”中共高层已把毛视为帝王。

註(4）聚义厅的头领们骑牆还算是好的，另一半却是落井下石。

註(5)庐山会议原计划纠正左倾浮夸风，自彭上了万言书转而反右，中国至此滑入飢荒的深渊。「阿呼地狱」，佛教宇宙观诸多地狱的一种。法苑殊林·卷七：「復何因缘名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼迫之时叫唤，而言：『阿呼！阿呼！甚大苦也！』是名为阿呼地狱」。

註(6)庐山会议开了个人凌驾中央委员会、个人凌驾于全党上的先例，开了个人专断、个人决策的先例。庐山会议后，毛泽东逐渐成为党内的「特殊人物」，无人敢直接提出批评意见——聚义厅终于变成忠义堂。

註(7)毛曾说：「『始作俑者，其无后乎』；我无后乎？中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算；我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。」毛引了孔子的这段话，愤恨自己的「无后」，他认为彭德怀在朝鲜战争时期没有照顾好他的儿子毛岸英，使毛岸英战死、导致他「无后」。