文明重建的起點（外五篇）
有一個觀點很流行：“文明重建的起點是信仰重建，信仰重建起始於神性重建。”這是神本主義的觀點，既違背中華文化、文明的原則，也不符合西方現代文明的事實。
首先，中華文明根源於中道文化（仁本主義文化），中華文明的重建的起點是中道文化。中道文化包括中道信仰但不限於此，而是以內聖學外王學為兩大支柱。中道信仰的重建必須起始於聖王二學的重建。
其次，神本信仰與中道信仰格格不入，神本信仰的建立無助於現代文明建設。人本主義思潮才是西方現代文明的起點。現代文明是人本文明，是戰勝神本主義、並將其驅離政治領域之後的人本主義建設成果。2020-6-23
關於苦難的思考
人間苦難，大大小小形形色色，無數無量無窮無盡，人人皆有沒有例外。無論貧富貴賤強權弱勢，各有各的苦難。沒有人能夠一生無憂無慮無苦無難，任何人不會永遠一帆風順樂海無邊。那樣的人縱然有，也是永遠無法長大成人的，遑論成德成仁。
每個人都與苦難有緣，都會與之相遇，或陣地戰，或遭遇戰，或舉白旗。苦難的性質、意義各異，相遇的結果亦因人而異。
有一種苦難是幸運，小懲大誡小人之福；有一種苦難是還債，及早消業一身輕鬆；有一種苦難是積德，為真理和正義蒙難；有一種苦難是天恩，天將降大任於斯人。
為了一己私利不惜給他人和社會製造苦難者，邪惡之徒也；為了消除他人和社會苦難而甘願承受苦難者，豪傑君子也。對於有志之士來說，苦難是最好的老師，是自立自達、取義成仁的捷徑。2020-6-24
一個思考題和我的答案
假設奴隸、盜賊、邪教徒、自由人和君子人同時置身於一個孤島，歷時數十年，五種人中，最後勝出的是誰？東海曰：同力度德，同德度智。大家力量和外在條件差不多，決定勝負成敗的就是德智。故最後勝出的一定是君子人。
只有君子才能團結自由人和奴隸，轉化或消滅盜賊邪徒。奴隸的智力、包括競爭力和創造創新能力都會受到嚴重破壞，奴隸鬥不過自由人。智有正邪之別，盜賊和邪教徒是小智邪智，鬥不過自由人的正智和君子人的大智。2020-6-24
一個人惡化是從什麼開始的？
一個人惡化是從什麼開始的？答案多種，各有其理。我以為，最中肯的答案是，一個人惡化是從邪欲的泛濫開始的。邪欲，指非正常、非正義的欲望。邪欲泛濫，形成思想為邪知邪見，形成言語為邪言邪語，形成行為為邪行惡行。邪說最能解放和膨脹邪欲，故一個人信奉邪說，最易惡化，必然惡化。故我曾言，信螞是一個人邪惡化的開始，尊儒是一個人善良化的開始，一個組織、一個國家亦如此。
荀子說：“義勝利者為治世，利克義者為亂世。”(《大略》) 義勝利，道義勝過利慾。利克義，利慾壓倒道義。東海學舌曰，義勝利者為君子，利克義者為小人。利慾，就是一種邪欲。小人不一定是惡人，但極容易惡化。如果沒有良好的文化引導和制度制約，惡化幾乎是必然的。2020-6-24
黑命貴：美國民粹主義運動
最近常有人將泛濫美國、波及西方的黑命貴運動稱為美國和西方的文革運動。不準確也，兩者不乏共性，又有大異。文革是極權主義與民粹主義的統一，黑命貴是民粹主義運動。兩種民粹主義的內容同中也有異。
文革的民粹主義是民主主義、平等主義、虵蜖主義、愛國主義的燴集，美西的民粹主義是黑人民主主義、平等主義、種族主義的混合，外加白人聖母主義的配合和白人野心家陰謀家的利用。
聖母主義，婦人之仁，一味強調愛和善，只能善善不能惡惡，無原則無底線的博愛、縱容、綏靖、原諒乃至幫助野蠻邪惡，最容易被邪惡勢力陰謀分子利用。故不少人反感聖母主義，視之為邪惡。其實，聖母主義主要是愚，是文明不足而誤入思想泥沼政治陷阱，僧是愚氓猶可訓也，與妖魔鬼蜮畢竟不同。
瀏覽了一段題為《美國白人不再忍，狹路相逢就開打》的視頻，不由得喝彩，打得好，打得妙，打得黑蠻子呱呱叫。但我更希望可見這些黑蠻子及時受到法律的制裁。黑命貴沒錯，但這不是反正常秩序、對他人施暴的理由，不是欺辱白人黃人的理由，黑命是命，白命黃命也是命；黑命貴，白命黃命同樣珍貴、高貴。2020-6-24
道德的思想資源和制度基礎
或謂公有制是道德的基礎，固然大謬；或說私有制是道德的起源，也不準確。準確的說，道德源於四心，四心源於仁性，仁性即天性，天命之謂性。仁性可以一性開五德，仁義禮智信；也可以一性開四心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。這就是仁本主義文化的核心義。
仁本主義主張宇宙界人本位和政治界民本位，民本思想落實到政治上，就是仁政德治、王道政治和禮樂制度。故東海言，民本和人本是政治道德、政治文明的思想根源。
禮制包括相應的政治、經濟、法律、教育等一系列制度，其中經濟制度為民有制和市場經濟。先秦的井田制和秦漢以來的古典私有制，都屬於實質性的民有制。關於傳統儒家王朝的經濟制度，詳見東海《儒家的土地所有制》一文。
至遲從井田制開始，中國人的經濟道德就有了制度基礎，而井田制是國有和私有的統一，秦漢以後的古典私有制也未能完全擺脫國有傾向，皆非純粹的私有制。要說私有制是經濟道德的制度基礎，必須加上“現代”一場為定語。故東海言，私有制是現代經濟道德的制度基礎。
結論：民本和人本是政治道德的思想資源，私有制是現代經濟道德的制度基礎。
2020-6-25
