作为一个和四川人争论三十多年，并且在第一时间就质疑，并且还是他们说总共饿死两百万人时就不相信。到2010年左右，国内在这个问题争论十分激烈的时候，我基本上让我全班同学认识到，那是个谎言。都是来自全国各省市的同学，共识。所以，我也就不再找四川人争论这些他们故意跟你抬杠的龙门阵。

比如你是否在推销这本书？你是否在这个层面来暗暗嘲笑我上当，你多有智慧呢？四川人心里是有些小九九的，我并不在意，主要是指出来，告诉你我根本不在这个层次上思考问题。

这本书我没法看，我70年代的很长一段时间是捧着一本中国分省地图册长大的，各省人口，气候，行政区划，工农业交通运输，都仔细阅读，很多内容都基本上到可以脱口而出的程度。四川是个大省，有20个左右的地区，涪陵是个比较小的地区，只有几个县，四川在大跃进时的人口刚刚过5000万（包括重庆），四川人口比较多的地区是重庆，成都，达县，内江，自贡，温江，绵阳，宜宾，泸州，南充，万县，渡口等等，其实涪陵地区那时候的人口可能不到200万，因为长寿县的归属有变化。涪陵地区临近重庆，在四川算经济条件较好的地区，虽然没有温江地区那么明显突出，但也是比较好的，在长江沿岸。此书的介绍的人口是430万，那还有什么好看的，人口数据离谱。

我干脆还是往更实质一点去说吧。杨继绳的《墓碑》就是刻意把涪陵地区饿死人来作为争议点来推销书的，这可能是书商与作者本人故意设计的。他们知道涪陵地区的人口数，再故意把涪陵设计成饿死三百万，而当时人口才不到200万，并且涪陵明显是比较富裕的农村，有争议就有销路，他们也是根据中国人口中左派与右派人口数，及争论导致极端人群出现，卖书就有希望了。而四川文化人可能对四川太了解，一眼就明白这个实质，所以就是不吱声是最高智慧。我可能毕竟是读书本了解的四川，就容易以事实来加入争论。这是指出杂志出书后的一种商业介入的状态。

中共明显知道起初就是邓小平时代官方为了刘少奇平反而造了大量的谣言，他们后来又利用这个谣言来歌颂改革开放时代。这里有一个新迫害与杀人系列，主要有

1）对文革时期得势的人的残酷报复，以三种人等等，被迫害人数远远多于文革受害的文盲老干部，并且部分被杀，部分投入监狱，余下的都开除公职，断了他们的经济来源。这与文革期间文盲老干部还保留原来的高工资，及迫害时间短暂，1980年前全部平反。而这场报复基本持续了20多年，残酷性超过文革。

2）利用1983年严打，杀害很多文革老干部要报复的各界人士。

3）残酷的强制独生子女计划生育政策在农村造成巨大的人道灾难。

在这种形势下，四川作为忆苦思甜的历史传统开始了他们的第四次巨大规模的造谣运动。

第一次，四川为中国统治当局的造谣运动。满清在占领大明江山的过程中，扬州十日，嘉定三屠触目惊心。四川提出了张献忠屠川的巨大悲惨故事，居然是把四川人几乎杀光。冷兵器时代，把四川人几乎杀光，这是事实吗？但效果却是抵消民众对发生在江南的大屠杀的注意力。

第二次，辛亥革命时期，满清摇摇欲坠，在清算满清的过程中，四川民间快速改变了立场，对张献忠屠川的说法，变成了主要是四川军民抵抗满清军队的占领中，顽强不屈，被满清军队屠川。

敌三次，土改及镇压反革命的大规模屠杀中，残酷性和被害者的凄惨状态有目共睹。四川推出收租院及藏民巴桑的故事，讲叙旧社会的凄惨，以仇恨来化解人民的心理冲击。

而饿死一千万四川人又是对新的恶行的忆苦思甜! 这是第四次！