项羽若有好下场，就没天理了----东海客厅论刻薄
余东海

项羽反秦有功，但罪恶更大，最大者有三：一杀义帝，二杀降，三火烧阿房宫。三者皆大逆不道，后二者更是大恶大罪，杀降是反人道，烧宫是灭文化，对中华文化犯下滔天大罪，可与暴秦焚书媲大。暴秦固然必亡，项羽同样必死，天诛也。

项羽与其叔项梁初起事，便做下背信弃义、令人不齿的一件大恶事。会稽太守殷通与项梁交好，平时对项家颇多关照。秦二世元年，殷通见义军蜂起，也准备起兵反秦，遂私下和项梁商议，准备任用项梁和桓楚当将领来起事，却被项梁和项羽合谋杀死。

项梁自任为会稽郡守，聚集人马在会稽郡起义。殷通在起义前知会项梁，足见他对项梁的信任，绝无伤害项梁项羽之意，不料项梁叔侄如此冷酷恶毒。当年读史至此，不由得拍案大怒！这对叔侄若有好下场，那就没天理了。

《史记•高祖本纪》记载，楚怀王身边诸将，评价刘邦是“宽厚长者”，评价项羽是“为人僄悍滑贼,诸所过无不残灭。”仅凭这一点，刘项相争的胜败就已注定。

明太祖说：“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。”明太祖并非宽仁之人，但在当时逐鹿的群雄中，儒化程度最高，相对比较宽仁。后起而胜出，非侥幸也。

把项羽看成豪杰，是一个历史性的错觉。

何谓善？四心扩充；何谓恶？四心丧失。四端之心，正常之人皆有之，正善之士扩充之，君子充而实之，圣贤大而化之。有没有四心就是区别善恶的根本标准。四心中，恻隐之心最根本，是仁义的根本。对于智者勇者、豪杰之士和干大事者最为重要。丧失恻隐之心，就是恶人，如项羽。这种人很容易把大事干成大坏事，恶化家国天下和自己的命运。仁义不存，上天不佑也。羲子厅友言：

“西楚霸王堪称豪杰中之豪杰者也。惜其屡坑降卒、复焚秦都、又吝于封土赏士，虽有数百战不败之雄壮，然垓下一败而致身死名灭，不免自刎于乌江渡下，而头颅身躯亦磔毁于宵小卒隶之手。何其痛哉？！欲为帝王而阙仁善之心，昊天不喜，其败何其必然也。”

项羽与商鞅一样都是天资刻薄人。这种人无论怎样成功辉煌，必多灾祸，必无后福。这里的刻薄包括冷酷阴毒。其实，不仅商鞅，所有法家人物，包括韩非李斯嬴政赵高胡亥等等，同样刻薄成性；不仅法家，古今中西所有邪说大师和极权暴君，无非天资刻薄人也，无非大大小小的灾星，小则灾家灾友，大则灾民灾国灾天下，最后灾害自己。

刻薄为人，理无后福；刻薄成家，理无久享；积恶之家，必有余殃。曾国荃写过一副名联：传家有道唯存厚, 处事无奇但率真。岂仅传家，传国传天下，传道传学术，都应存厚道。只有厚德才能载物，只有厚道才能传之长远。一切刻薄的人都不值得推崇，一切刻薄的东西都不值得流传。

对天资刻薄人有三忌：一忌赞美，二忌帮助，三忌支持和追随。追随者命运必然恶化。如追随项羽的将士们，死于非命者特别多。唯有一种帮助例外，那就是化之以文，导之以德，导其向善向正，那种帮助利人利己，功德很大。2022-10-28
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/113202261458.htm