给清朝说句公道话

李子旸

一、
在一般人的印象里，清朝的形象很差。早期入关时残酷杀戮，扬州十日嘉定三屠等
等。后来的康雍乾盛世，在同期西方工业革命蓬勃发展的对比下，也黯然失色，成了
“饥饿的盛世”。至于晚清，更是不提也罢，种种丧权辱国内忧外患焦头烂额。再加
上清朝还是落后的异族统治，于是就越发令人既痛恨又鄙视。
很多人认为，近代以来中国的国势衰弱，野蛮落后的清朝统治，要承担主要责任。如
果这两三百年是个先进文明的王朝，中国近代的命运可能完全不同。
这种看法，不能说没有道理，但恐怕比较片面。很大程度上，这是“革命叙事”的延
续，而不是对历史的全面分析。清朝是辛亥革命的对象。既然是革命对象，当然要被
丑化。否则，革命的正当性在哪里呢？
好在现在时过境迁，虽然清朝仍然是革命对象，但我们已经可以更加心平气和地看待
清朝，更加全面客观地分析清朝历史了。
二、
当我们这样思考清朝时，首先看到的事实就是：近代以来，全世界的非西方地区，面
对西方的压力和冲击，清朝的表现是最好的。这其中最突出的成就是：清朝作为一个
王朝，结束了，但他们把领土移交给了中华民国，保持了中国国家的完整和主权独
立，既没有四分五裂，也没有沦为西方人的殖民地。
这可不是容易的事情。实际上，说这是奇迹，也不算夸张。
放眼全世界，在西方人的冲击之下，非西方地区，勉强保住国家完整的，只有日本、
暹罗（泰国）、波斯（伊朗）等少数国家，但这些国家都不是疆域辽阔的老大帝国，
从体量上来说，顶多算是中等国家。疆域辽阔的老大帝国，完整保留下来的，只有清
朝-中国。独此一家，再无其他。
和清朝类似的奥斯曼帝国，曾经是地跨欧亚非三大洲的大帝国，最终分崩离析，成了
一地鸡毛。土耳其人只能退回安纳托利亚半岛。现在，虽然土耳其人还有重现奥斯曼
帝国的梦想，但所有人都知道，那只是个海市蜃楼式的梦想。
为什么清朝能实现这种“奇迹”？从这个问题开始思考，就能发现清朝很多了不起之处。
三、
虽然历史教科书不是这么写的，但事实上，清朝以前的中原王朝——除了元朝以外，
真实有效的统治范围就是长城以内的农耕区。他们在游牧地区，虽然有种种短时的政
治存在，但那不能算是真正的统治。原因很简单，农耕区和游牧区在生产和生活的各
个方面差别巨大、截然不同。中原王朝没有能力真正占据、统治、管理游牧地区——
当然，农耕文明对那些无法耕种的地方，也没有兴趣。
到了明朝，这种情况最为典型。国家真正的范围，就是内地十八省。北方的长城，就
是国防线。由于国防线几乎被压缩到“一条线”，明朝的边患特别严重，屡次遭受蒙
古铁蹄的致命攻击。
如果接替明朝的，是另一个汉人中原王朝，那么，情况不会有多大不同。中原王朝还
是要在长城附近和游牧民族长期缠斗。但是，清朝在这方面实现了突破,给出了更高维
度的解决方案，彻底解决了一直困扰中原王朝的边患问题。
清朝更高维度的解决方案，就是把蒙古人“化敌为友”。还在关外时，满清人就和蒙
古人结成战略联盟，彼此互相通婚，满蒙一家，蒙古人也像满清人那样编成“旗”。
这种亲密关系持续到满清入关以后，并且贯穿了清朝整个历史。甚至清朝皇族中都有
大量蒙古血统。这样一来，蒙古人当然也就不会南下攻击清朝了——大家都是亲戚，
是一家人。清朝因此也就没有明朝那种边患问题。
四、
不过，满蒙一家，可不像上面说的那么简单。这里面，还有很多事情可说。
蒙古人并不是铁板一块，而是分成很多部分。努尔哈赤在东北起家时，和他们结成盟
友的，是邻近东北的漠南蒙古——顾名思义，就是蒙古大漠以南的那些蒙古人。
在蒙古大漠以北以西，还有很多其他蒙古人——比如准噶尔部。准噶尔部和漠南蒙古
人，不但不是一伙，还经常互相攻杀。
清朝入关以后，成了全天下的大皇帝，当然就有责任保护蒙古小弟。而且，这时，漠
南蒙古实际上是清朝拱卫中原的“屏障”。保卫屏障，就是保卫中原。于是，在平定
了中原以后，从康熙开始，清朝出兵打击准噶尔部。
这里的重点在于：清朝军事打击准噶尔部，不是像一般帝国扩张那样，是为了占据准
噶尔部的地盘，掠夺他们的财富资源。清朝的目的在于保护自己的盟友漠南蒙古人。
因此，在康熙年间，由于王朝初建，百废待兴，康熙把准噶尔部远远赶走，保护了漠
南蒙古人，就收兵了。
后来，到了雍正、乾隆时期，清朝军力财力都雄厚多了，这才继续打击准噶尔部。准
噶尔部逃到新疆，清军追到新疆；准噶尔部逃到西藏，清军追到西藏，最终，彻底消
灭了准噶尔部，同时，清朝也控制了新疆、西藏。
因此，清朝对蒙古、新疆、西藏这些地方的占据和控制，目的不是一般帝国那种统治
和掠夺，而是为了确保控制“屏障”，拱卫中原。清朝的军事行动，虽然是主动攻
击，但本质上是防御性的。
这样一来，就有两个后续效果：第一，对更遥远的中亚地区，虽然军力也能达到，但
清朝对他们并无兴趣，蒙古新疆西藏这些“屏障”已经够了。第二，对蒙疆藏等“屏
障”地区，清朝不但不会经济掠夺，反而有很多“优惠政策”——包括财政补贴，并
且允许他们高度自治。
这是清朝和奥斯曼那些征伐帝国的根本不同所在。
这个根本不同，可太重要了！
五、
义和团运动中，有个清朝王爷跳得很欢，后来被洋人指为“祸首”，要砍他的脑袋，
这就是端王载漪。洋人打进北京以后，慈禧出面向洋人求情，这才保住了端王性命，
改为发配新疆。
到新疆以后，端王住在当地的蒙古王爷府中。蒙古王爷对端王热情友好，招待优厚。
不但如此，其他的蒙古王爷也纷纷前来拜望，送金送银。有个蒙古王爷见面就对端王
说：大清国对蒙古皇恩浩荡。端王不禁感叹说：边疆诸王还是如此念旧，真是感人莫
深。
这时的清朝，已经夕阳西下，进入倒计时了。但满蒙一家的关系，没受到什么影响，
依然亲密。这就是因为，清朝对蒙疆藏地区的统治，只是为了得到战略屏障，而没有
经济或者掠夺性的目的，所以，这些地方和清朝的关系一直很好。
而其他那些帝国，从波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国到奥斯曼帝国，他们东征西
讨，占据地盘，就是为了获取利益，不是直接掠夺，就是征税要钱。这些被征服的地
方，迫于帝国的强悍武力，当时不敢反抗，只能忍气吞声要啥给啥。
但是，人无千日好，花无百日红。帝国的强悍武力，不可能一直维持。一旦帝国失去
了武力优势，那些被征服的地方就不再忍气吞声，而是纷纷脱离帝国，或者独立，或
者加入其他国家。那些历史上强盛一时的大帝国，就这样分崩离析，消失在历史深处。
清朝入主中原，固然是军事征服，在游牧地区，也残酷消灭了准噶尔部等等，但从根
本上来说，清朝在游牧地区的统治，很温和，很友善，根基不是武力，而是政治联盟
加上财政补贴。
此外，清朝还有一个高招，那就是传播喇嘛教。
说起来很有意思，满清人自己并不怎么信喇嘛教，他们在中原地区也没有推行喇嘛
教。他们只在蒙藏疆等地区推行喇嘛教，而且，还特意分别推行不同教派，扶植不同
的宗教领袖，避免这些地方通过宗教连为一体。
就这样，通过种种高明的统治术，清朝成功地把历代中原王朝都很头疼的游牧地区，
和中原农耕地区“捏合”成一个庞大的政治体。并且，联结这个政治体的纽带很多元
很高明，并不全靠暴力。
辛亥革命爆发以后，蒙古王爷们对革命很敌视。24位蒙古王公集体上书袁世凯，说他
们只认大清朝，不认什么中华民国。“受统一于大皇帝，不知其他也”如果政权更
替，他们就要脱离中国，独立建国。“今一旦撤销清廷，是蒙古与中国已断绝关系”。
关键时刻，清帝退位诏书中明确表示：“合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大
中华民国”，也就是清朝将统治全国的权力转交给了中华民国。这就从根本上确立了
中华民国对蒙疆藏等地区主权的合法性。蒙古王公脱离中国的理由，站不住脚了。中
国避免了奥斯曼帝国那样四分五裂的命运。
当然，真正发挥作用的，显然不是清帝退位诏书那一纸文件，而是贯穿清朝整个历史
的满蒙一家的历史传统和深厚关系。
清朝的这个成就，很了不起，堪称伟大，把农耕-游牧这两种截然不同的地区融为一
体，大幅扩大了中国的疆域范围，做到了前人没做到的伟大事业，为我们留下了一份
丰厚的家业。
我们在评价清朝时，不应该对如此巨大的事实避而不谈或者视而不见。应该给清朝说
句公道话：清朝是个很厉害、很能干的王朝，对中华民族，对华夏文明，做出了重大
贡献，功不可没。