天是紅河岸——縹緲的赫梯文明

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無意中又翻到了初中時看過的漫畫《天是紅河岸》，小亞細亞草原的長風把我牽到了3000多年前的中東。

　　公元前1595年，立國三百多年的古巴比倫走到了盡頭。漢謨拉比的榮光，眾神的眷顧……最終逃脫不了被啃食的命運——那隻狼的名字就叫做赫梯（Hittite），台灣翻譯作西台，那是一匹來自的北方的狼。
　　最好先從安那多利亞（Anatolia）說起。土耳其這塊不大的土地——自亞洲延伸到地中海東部，北鄰黑海，西接愛琴海，南部與阿拉伯沙漠毗鄰，如今它的鄰國有希臘，保加利亞、亞美尼亞、伊朗、伊拉克與敘利亞。古羅馬人稱之為小亞細亞，而古羅馬之前就生活在這塊土地上的人則稱之為安那托利亞。
　　安那托利亞一直在文明史上扮演着重要角色，公元前6500年，安那托利亞人便進入了新石器和銅石並用時代，並出現了城市；有人說是安那托利亞孕育了兩河流域文明，大概因為幼發拉底河與底格里斯河都發源於安那托利亞東部山區，美索不達米亞平原正是從高原的東南部開始延伸。赫梯帝國在這片土地上創造出第一個成熟文化的時代，與巴比倫和古埃及同時，這也是最早有文字記錄的時代。亞述、蘇美爾、米坦尼和赫梯等文明在這裡興衰碰撞。公元前2000年到公元前1500年，安那托利亞一度成為世界文明的中心……當然，這片土地後來愈加熱鬧——特洛伊戰爭之後，腓尼基人迎來了強盛時代；波斯王者之王賽爾錫士在這裡揮軍向西，在底摩皮來獲勝，在撒拉米斯被擊敗；亞歷山大大帝在此扭轉乾坤，帶領馬其頓軍隊直奔印度，追求他們心目中的偉大帝國；愷撒大帝發出豪言壯語：“我來了，我看到了，我征服了！”波斯人，羅馬人，拜占庭帝國，奧斯曼土耳其……熟悉的名字像一波一波的浪潮，沖刷着荒蕪山脈、高原和肥沃谷地的悠悠歲月……
　　據說，當最後一個赫梯王離開時，他對這座城市下了詛咒，讓這座城市註定永遠被棄置——公元前1190年赫梯帝國毀滅後，古城真的在歷史中逐漸荒蕪了，直到1834年，一位法國建築師兼文物古董在土耳其的偶然發現，才逐漸拂去了古赫梯文明的神秘之門上厚厚的塵埃，但對這個在3000年前就已消失的民族，我們仍知之甚少；它們在這光禿禿的深山裡已沉默了三千年

小亞細亞東部的高原山區流出一條哈利斯河（今名克澤爾河），這條河因為沖刷着沿岸鬆軟的紅色粘土，呈現出紅色，如果按照中國黃河來類比，那麼它該叫作紅河了。紅河是這裡的母親河。這裡的原始居民稱為哈梯（Hattic）人，他們不是閃米特人，和其他古代中東民族也沒什麼關係，這支古老神秘的民族很早就擁有了冶鐵秘術，使後來的赫梯成了第一個使用鐵器的國家。
鑄劍論壇。
　　約公元前2000年代，一支屬於印歐人的涅西特人自黑海西部越過博斯普魯斯海峽進入小亞細亞，這些稱自己為“赫梯人”的冒險者們帶着對海洋的畏懼和倖存下來的慶幸，在安那多利亞的哈圖薩斯（Hattusas）周邊地區定居了下來。並慢慢的和原住民哈梯人融合。這時的安那多利亞和戰亂頻仍的美索不達米亞相比簡直算是世外桃源，黑海長長的暖風還帶着洋洋的醉意，日子悠閒而自在。
　　沒有多久，公元前19世紀前後，以殘酷好戰和商業而著稱的亞述人來到了這裡。這些從美索不達米亞而來的客人們帶着武器和商隊，很快摧毀了零星的抵抗力量，並在建立了商業殖民地。根據記載，當時亞述人在安那多利亞建有二十多個亞述市場，並在名義上給地方統治者以租金和稅收。在人類文明的早期，野蠻和文明的分別實在叫人迷惑。颶風帶來了毀滅，也帶來了雨水，這些亞述人所帶給安納托里亞的除了征服的鮮血，還有先進的制度和技術。黑海的長風開始扯起了血腥味，“蠻荒之地”的居民們在這壓抑的腥風吹拂下誠惶誠恐地學習着……自公元前20到前19世紀，庫薩爾、涅薩、哈圖薩斯諸城邦開始出現在了這片土地上。

　　公元前18世紀，乘着亞述全力抵擋巴比倫的侵襲之際。庫薩爾王皮哈那及其繼承者安尼達開始向外擴張，也結束了亞述的殖民統治。此時的赫梯選擇了一個好的發展方向，他們並沒有南下，而是開始往西發展。這一點很明智。試想，如果當時他們選擇南進的話，兩面受敵的古亞述固然會灰飛湮滅，可是他們所要繼續面對的卻是漢謨拉比的巴比倫。

公元前17世紀，拉巴爾納斯(約前1680-前1656在位)獲得庫薩爾王位，號庫薩爾王，始建赫梯古國。其子哈圖西利一世(約前1650-前l620) 在位期間，征服西里西亞，將王國的疆界擴展到了地中海沿岸。王國的國力亦得到了極大的發展。以至他不得不遷都哈圖薩斯，以緩解商業持續繁榮，人口持續增長所帶來的壓力。
在哈圖西利一世之後最輝煌的一段約在前1620左右，兩河歷史上最有悲劇色彩的穆爾西利一世登上舞台。他當政時期赫梯國力漸強。自地中海到幼法拉底河，赫梯的鐵矛閃耀着寒光。在古中亞歷史上，赫梯是一個比較獨特的國家，它沒有嚴格意義上的商業，而它的支柱產業農業則嚴重依賴於奴隸，而奴隸的主要來源卻是戰俘。這樣，雖為農業文明卻並不穩定；農業文明亦然依靠戰爭的掠奪。
　　站在安納托里亞，很容易就會望向富饒的美索不達米亞，那裡有更多的土地和財富。可南下的道路卻那麼容易嗎？雖然此時的巴比倫距漢謨拉比的光輝盛世已經有些年頭，國內層出不窮的反債務奴役鬥爭，以及邊疆埃蘭和喀西特的侵襲……但畢竟，瘦死的駱駝比馬大……
　　感謝地中海的風神——赫梯王國當時的文明程度遠遠不能和這些美索不達米亞城邦相比，但是，多虧了地中海的季風，他們有了“黑色妖石”的庇佑——這黑色妖石的名字叫作“鐵”。
　　握着手中的“黑色妖石劍”，穆爾西利一世的征服之戰拉開了幃幕，首當其衝的是橫在兩國之間的哈爾帕。赫梯的鐵製兵器很快的就決定了這場戰爭的結局，當哈爾帕人堅硬的青銅盔甲都被輕易刺穿時候，他們也徹喪失了抵抗力。滅亡了哈爾帕後，穆爾西利一世沒有片刻的停留，在喀西特人的幫助下，他們從此勢如破竹，一路打到了巴比倫。

攻占了巴比倫之後的赫梯王國本應當迎來一個文化上的盛世，假如它以巴比倫為基礎，立足於美索不達米亞的話，那麼恐怕世界歷史要來一個全面的改寫，但是一場宮廷政變爆發了，後院失火的赫梯遠征軍在巴比倫城中大肆搜刮一番之後，無奈地返回了赫梯，從此再也沒能回來；而這塊便宜得來的肥肉則被喀西特人撿了個順手。喀西特人的領袖阿古姆二世以此為根本立國，建立起了喀西特巴比倫——巴比倫第三王朝——當然，這是題外話。
　　公元前1380年，蘇皮盧利烏馬斯一世嗣位。在完善都城哈圖薩斯的防禦之後，發動對米坦尼的戰爭，繼而攻占其都城瓦蘇卡尼，滅米坦尼王國。約公元前1370年，敘利亞中部部分地區歸於赫梯版圖。此後，蘇皮盧利烏馬斯一世南下，攻陷卡赫美士城，完成對敘利亞的征服。蘇皮盧利烏馬斯一世幼子穆爾西利二世就是當年那本漫畫中的男主人公，在那本十幾歲孩子看的書裡，他被塑造成一個完美的白馬王子，那本書我當年看得入迷，正是我對這段歷史感興趣的直接動因。所以，穆爾西利二世的形象，早就不幸被漫畫裡那瀟瀟的褐色長髮、握着鐵劍站在戰車上的姿態先入為主了……穆爾西利二世即位後，東征西討，在位28 年，建立起一個名副其實的帝國，赫梯進入一個相當繁盛的時期。
　　公元前15世紀末至公元前13世紀中期，是赫梯最強盛的時期。此間，赫梯人摧毀了由胡里特人建立的米坦尼王國，並趁埃及埃赫那吞改革之機，奪取埃及的領地，與埃及爭霸。埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。至埃及法老拉美西斯二世時，赫梯與埃及的軍隊會戰於卡迭石，卡迭石之戰是古埃及於赫梯爭奪敘利亞地區統治權的一次會戰。赫梯慘勝。兩國於公元前1283年簽訂和約，原文在埃及神廟和赫梯檔案庫里均有發現，是保留至今最早的條約文獻。與埃及的爭霸，使赫梯元氣大傷。也許是為了養精蓄銳，赫梯王將女兒嫁給了拉美西斯二世。而在漫畫中的構思就有意思多了——本書的男二號拉姆西斯一世的意中人最後嫁給了赫梯的穆爾西利二世，那位埃及梟雄對她燦爛一笑：那麼，你一定要生女兒，嫁給我兒子——當然了，後來的赫梯公主嫁給的是他孫子，但差別不大。這一情節發揮得恰到好處，沒見過歷史的後人誰也沒辦法指摘是非。總之，公主嫁過去後，兩國在數百年間都相安無事。

公元前13世紀末，海上民族席捲了東部地中海地區，赫梯被肢解。公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述所滅。赫梯的覆滅似乎是頃刻間的，流星一般消失在上古的天邊。
　　法律和制度是一個文明的重要反映，那麼就來看看現有的關於赫梯人文明的資料好了。

　　赫梯王國是首都以哈圖薩斯為中心的城邦聯盟。赫梯人的社會被嚴格地分成了幾個等級，最上層的自然是國王和王后。然而，王室的權力並非至高無上，他們的行為由一個貴族“議會”來監督。和古巴比倫不同，王位繼承須經貴族議會承認；王室之下是貴族階層，這一階層下面是將軍和朝廷的官吏，再往下則是商人和手工藝者；他們之下則是那些耕種小麥、大麥、經營蜂蜜和果樹，為城堡提供糧食的農民；處於最下層的是奴隸。國王將征服的土地分配給王子統治，被征服的土著居民或被遷往他地，或留在原地成為赫梯的農業奴隸。所有這一切都由一個已形成文字，又極為詳盡的法律條文來約束，即《赫梯法典》。法典的條文對謀殺、強姦、叛國和其它罪行的懲罰也做了詳細的規定。
　　如果說赫梯人的法律相當嚴厲，那它也相當公正，而且赫梯人的法律要比古巴比倫的人道多了，判處死刑的罪過不多，更沒有亞述人法律中那些諸如剝皮、宮刑、釘木樁等酷刑，取而代之的是讓大多數的罪犯向他們的受害人提供某一種形式的賠償。例如，一個謀殺犯必須向受害者家屬提供巨額賠償。在赫梯社會裡，奴隸也享有某些權力，他們被允許擁有財產和贖買自身的自由。

　　在赫梯王國里，婦女享有美索不達米亞和埃及婦女所享受不到的權力和自由。赫梯法律充許婦女和男子一樣擁有職業；皇家的文件和國寶顯示國王和王后共享大權，赫梯王朝的某一時期，曾有王后單獨臨朝統治的記載。赫梯人信奉神祗，但與歷史上其它文明不同的是他們也容忍別的宗教信仰。他們被稱之為“萬神的民眾”，因為他們允許信仰敘利亞、巴比倫和其它國家的神，並把這些神請迸了自己修建起的萬神殿裡。
考古學家們曾於1962在大殿的一間貯藏室里發現一塊陶碑，其文字顯示此廟宇是為供奉風雨雷電之神和太陽女神而修建的。他們是赫梯人供奉的最高神明。
　　風一樣的民族匆匆消失了。後人依然不解：當最後一個赫梯王離開這裡時，他為什麼要給這塊安身立命了八百年的身後家園留下這樣一個狠心的詛咒……這裡，究竟藏着一個怎樣的意味深長的故事……

和約簽訂後，赫梯王又將女兒嫁給了拉美西斯二世（即漫畫中所寫卡爾·穆魯西利的孫女與吾爾塞·拉姆塞斯的孫子的聯姻）。此後，兩國在數百年間都相安無事。

在拉美西斯二世繼位的第4年裡，他在敘利亞同希泰族人和他們的聯盟軍打了幾仗。但是，希泰族人是十分強勁的對手，這場戰爭持續了20年。戰爭的結果是雙方都取得了勝利.最終。在戰役的很多年之後，拉美西斯被迫與希泰族的王子簽定了條約，他們決定聯合起來抵抗他們的共同的敵人——敘利亞人的叛亂，並簽定了一項引渡條約。在拉美西斯執政的第34年，這項條約簽定的第13年，他將自己的女兒嫁給了希泰族的王子，他女兒的名字是—Ueret-ma-a- nefer-Ra,，意思是：見到了拉美西斯的偉人。在兩千年的歷史上，埃及的文化是卓越的、真實的，埃及在世界上首屈一指的國家裡聲望卓著。由圖特摩斯三世開創的，並由他的後繼者拉美西斯二世維持的埃及與希泰族之間的談判，曾經在很長的一段時間內給中東以和平。但是到拉美西斯三世執政的時候，世界還是發生了巨變，儘管拉美西斯在戰爭中是很勇敢的，但他卻不是一個稱職的將軍，這不禁讓人驚異於圖特摩斯三世的業績，他曾制服了希泰族人，也許拉美西斯也曾思考過這個問題，因為他將自己的後半生用於修建巨大的建築工程之中，他的名字在埃及的紀念碑和建築上隨處可見，他還頻繁地侵占他前輩的建築，在不是他代表他的雕塑上刻下他自己的名字。拉美西斯還擴建了盧克梭魯的阿門候普三世的神廟，並且完成了卡納克的多柱大廳，這個大廳至今仍是世界上最大的有圓柱的房間。
他也許是埃及歷史上最著名的皇帝，但他的實際行動與政績卻不能和第18王朝的偉大皇帝圖特摩斯相比，對他冠以偉大的頭銜，仿佛是不妥的，也許他在埃及歷史中占有重要的地位的原因，只是因為他將自己的名字刻在每一塊可能的石頭上，因此.人們才對他的印象深刻.他並不象圖特摩斯三世那樣留給後人一個強壯.繁榮的埃及，在拉美西斯二世死後，埃及堅實的國家殿堂開始傾斜。
在拉美西斯執政內的最後幾年裡，三角洲的整個西部地區都陷落在外族人手裡，埃及東部的國土也被外族移民侵占。拉美西斯奢侈的修建計畫破壞了國家的經濟實力，此時人民已經窮困潦倒。現在，由於皇帝 的疏忽，在外國移民和武裝入侵者的威脅下，埃及正面臨着失去三角洲地區的危險。

這時，拉美西斯的兒子，莫艾頗泰赫繼承了王位。在掌權後的頭幾年裡，他為那些不可避免的戰爭做好了準備。戰爭的勝利將埃及從全然崩潰的邊緣拯救出來，但是它無法改變埃及的命運-----埃及的經濟和政治仍舊繼續下滑.關於此時社會其它事項的記載，就只有埃及將穀物裝船運往希泰族解救他們的饑荒一事。由這件事 的記載上，我們可以看出，兩國之間的條約似乎還依然存在。