ZT: 四大名著的作者都是假的?
2007-06-27 23:01:03 樓主

《三國演義》

一般認為，《三國演義》是元末明初羅貫中寫的，這是錯誤的。其實，這是不同時代的多個作者集體創作出來的。

三國的故事就被搬上舞台，金國演出的三國劇目就有好多種。和金國並存的宋朝當然不願意落後，關羽被封建統治者神化，就是宋朝皇帝的功勞。

第一個版本的“三國演義”，出現在元朝至治年間，作者是新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。

第二個版本的“三國演義”，由元末明初的羅貫中進一步發展，把數個三國劇目擴大，變成了《三國志通俗演義》。

第三個版本的“三國演義”，出現在清朝康熙年間，毛綸和毛宗崗父子在前人基礎上寫成了今天人們看到的120回本的《三國演義》。

從《三國演義》的歷史看，版權應該是元朝的虞氏，或者是最後的作者，清朝的毛綸和毛宗崗。但是，我們的教科書卻硬是把這個版權給了元末明初的羅貫中，這是不符合歷史的。也許是編寫教科書的人有儒教狹隘的大漢族主義觀念吧，把《三國演義》的成就算成明朝的文化成就。

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《西遊記》

類似《三國演義》的，還有《西遊記》。《西遊記》的最初版本是元雜劇《西遊記》，作者是元末蒙古族作家楊景賢。後來吳承恩的小說《西遊記》是在其基礎上改編的，沒有多少原創。雜劇《西遊記》有很高的文學成就，他反理學，崇人慾，有進步的婦女觀。把過去單一的佛教信仰追求，轉為儒釋道合流，比如，第二十二出寫唐僧四眾，得成正果，成了佛，卻依然對佛法戲弄，搬經卷時，行者惡搞出一部：《饅頭粉湯經》，佛經中當然沒有《饅頭粉湯經》了。雜劇《西遊記》，在娛樂讀者和觀眾的同時，也歌頌了為追求理想而頑強奮鬥的堅韌精神。當然，教科書中，《西遊記》不是元朝的文學成就，又屬於明朝。

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《水滸傳》

《水滸傳》也是不同朝代作者的集體結晶，而不是施耐庵原創。水滸傳從南宋就有不同的民間文學版本，比如，“青面獸”，“花和尚”，“武行者”等。元代初年，出現了《大宋宣和遺事》，但不知道誰是原作者，是第一代《水滸傳》。後來的《水滸傳》不過是在此基礎上改編而已，沒有什麼原創性了。《大宋宣和遺事》內容分為有10部分，其中第4部分是說，宋江等三十六人聚義，最後被張叔夜平定。

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《紅樓夢》
《紅樓夢》早期書名是《石頭記》、《金玉緣》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等；乾隆四十九年（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，直到今天。

《紅樓夢》最早的抄本出現於乾隆中期的甲戌年（1754年），因此是清朝作品沒有爭議。書中的生活符合八旗人生活，賈家是滿人，因此，作者是八旗子弟。

紅樓夢作者是誰？胡適等人認為前八十回的作者為曹雪芹，後四十回的作者為高鶚和程偉元。這個成立麼？《石頭記》上說，作者是石頭、空空道人、孔梅溪、曹雪芹等，但是，胡先生竟然說作者只有曹雪芹，這明顯不符合事實。因此，《紅樓夢》（《石頭記》） 也是集體創作的，至少不是曹雪芹一人所作。

最搞笑的是蔡元培老先生，他說，“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤於漢族名士仕清者寓痛惜之意。當時既慮觸文網，又欲別開生面，特於本事以上加以數層障冪，使讀者有‘橫看成嶺側成峰’之狀況。” 。

蔡元培（1868─1940年）
1902年，他與章炳麟等創辦《俄事警聞》（後改名《警鐘日報》），鼓吹革命。1904年，與龔寶銓等在上海建立光復會，密謀武裝起義。
1905年，加入同盟會。

從蔡元培的簡歷上看，真是一個偉大的革命家，時時不忘革命。問題是，1784年乾隆看過《紅樓夢》，並允許發行，乾隆那麼聰明，而且他又以“文字獄”著名，怎麼會允許《紅樓夢》在他的時代就公開發行？蔡元培真會搞笑，胡適也會搞笑。

總之，一般人知道的四大名著作者都經不起推敲，可以說都是假的。