——发表于《欧亚研究》3
作者： 王铁英
马镫是一项具有划时代意义的发明。正如英国科技史家怀特指出的，“很少有发明像马
镫那样简单，而且很少有发明具有如此重大的历史意义。……马镫把畜力应用在短兵相
接之中，让骑兵与马结为一体”（White， 1962： 38）。确实，马镫使骑兵在战争中的
地位大大提高，战术亦随之发生改变，从而使整个世界战争史大为改观。马镫出现后，
马匹更容易驾驭，骑马者更加稳健安全，加速了骑兵的发展。
由于在军事上的重大实用意义，马蹬一经发明，便在欧亚大陆迅速传播，并在军事、政
治和文化等方面对使用马镫的广大地区产生了深远的影响。所以马镫的研究历来为国际
学术界所关注。近80年来，东西方研究者都对马镫的起源、传播以及马镫与民族迁徙的
关系等问题进行过许多有益的探讨。20世纪20年代，德国学者勒科克（A.von Le Coq）
就注意到马镫起源问题，只是一时不能确定马镫到底是中亚草原游牧民族的发明，还是
像中国这样的农业民族的发明（White，1962：14）。此后，研究者陆续提出过许多假说
，如南西伯利亚起源说（吉谢列夫，1985：98；Bivar，1955：62－63）、中国起源说（
White，1962：15—16；李约瑟，1974：4）或山地民族发明说（基兹拉索夫，1973：24
）。
近年来考古学的发展，尤其是中国考古学的兴起，为解决马镫起源问题积累了大批第一
手资料。本文试图运用考古学方法，在前人与时贤研究的基础上，对欧亚大陆目前发现
的几百件马镫实物（包括部分壁画和雕塑所表现的马镫）进行综合研究，以期推动这个
领域研究的深入。
一、什么是马镫？
长期以来，马镫起源问题之所以存在许多模糊认识，主要因为某些研究者对马镫的概念
不够明确。有些学者把马镫出现以前一些辅助上马的东西或骑行时提供简单支撑作用的
马具当作马镫。比如：《大英百科全书》认为马镫起源于公元前2世纪，就是因为该书把
马脚扣也当作马镫而得出的错误结论（姜椿芳等，1986：559）。因此，在开始本文的讨
论之前，有必要首先镫清这些容易混淆的问题。
第一，马脚扣
在以往的研究中，马脚扣常被错误地归类为马镫，其实这种马具并非真正意义上的马镫
。马脚扣是指悬挂在马鞍的一侧，起帮助上马作用的马具。马脚扣可以是软质地，如皮
革；也可以是硬质地，如木、金属等。马脚扣和马镫在功用上是截然不同的：马脚扣是
单只的，马镫是成对的；马脚扣仅仅起帮助上马的作用，骑行时骑马者的脚不能放在马
脚扣里，否则会使身体失去平衡，妨碍骑马；马镫不仅帮助上马，最主要的作用是在骑
行时支持骑马者的双脚，以使骑者在马上容易掌握平衡，以利于人和马的结合。马镫的
产生之所以具有重大的意义，就在于它的这种功用，从这个意义来说，马镫和马脚扣是
完全不同的马具。弄清楚马脚扣的概念以及马脚扣与马镫的区别，将有助于我们避免因
概念混淆而造成对某些马具认定上的错误。
谈到马镫的起源，许多学者援引南俄契尔托姆雷克巨冢出土的一个希腊-斯基泰风格大银
瓶。这个银瓶的图案生动描述了一位斯基泰骑手，他的马鞍垂下一个类似马镫的东西，
有学者以为是皮革马镫，或简称“革镫”（Arellt，1934：206－208；格鲁塞， 1991：
25）。苏联学者阿让根据这个图案复原了斯基泰人的马具。复原时，他在马鞍两侧各画
出一只革镫（Arent,1934：206－208）。其实，这个银瓶图案上只有一个皮带环，而阿
让把马鞍两侧各复原出一个皮带环，这是并无根据的。法国卢浮宫博物馆收藏的帕提亚
时代狩猎牌饰同样表现了垂于马腹部的皮带环，也是单独一只。此外，这位骑手的脚根
本没有放在皮带环中。由于这些皮革马镫只有单只，只能起上马作用，充其量，只能算
是一种革制的马脚扣。
第二，趾镫
1857年，印度北部钱德拉河（Chandra River）北岸贡德勒（Gondla）一处佛教寺院内发
掘出一个通体饰花纹的青铜花瓶。在这个花瓶的图案中有两名骑士引导的出行队列（Er
rington，1992：162－l64）。根据图中人物衣饰和图案风格，一般断为公元前1世纪的
作品。值得注意的是，这两名骑士的双脚放在马腹下皮条或绳索状的马具内。在印度桑
奇大塔的浮雕上也可见到类似的骑士。这种马具在我国云南晋宁石寨山出土的贮贝器塑
像上也有发现，清楚地塑出将大脚趾放在马鞍垂下的皮条或绳索中的情况（张增祺，19
97：64－65）。
这种皮条或绳索现在通称为teo－stirrup（趾镫）。趾镫让骑者在骑乘时很难借力，无
法把人和马结为一体。如果使用趾镫，骑者的双脚很容易因血液不畅而麻木，这是相当
危险的（Whte，1962：14； llttaUe，1981：101）。此外，趾镫要求骑者赤足，使得这
种马具只限于在气候温暖地区使用。所以日本学者川又正智提出，趾铅与马爱不能混为
一谈。这种骑具和公元4世纪以后广泛应用的马镫属于完全不同的发展系统（川又正智，
1994：10）。
第三、单镫
有些研究者将马镫的发展分为单镫、双镫两个阶段，以为双镫由单镫发展而来。事实是
否如此？让我们先对目前考古发现所见单镫作一番考察。
标本一、甘肃武威南滩赵家磨1号墓出土，铁制（武威地区博物馆，1987：89）。发掘简
报提到“另有铁马镫及铁饰件各一件，均残甚”，从未发表过任何图像材料或进一步的
文字说明。北京大学的宿白教授就此问题做了进一步调查。他发现，这座墓的墓室用砖
砌顶及墓壁上的彩绘均接近武威擂台汉墓，出土遗物也接近东汉，所以年代可能早至东
汉晚期，而非原来认为的属于魏晋时期（宿白，1992：7）。据他观察，这件铁马镫其实
是一个铁单镫，可惜柄部已锈蚀殆尽（此据林梅村教授转述和宿白先生关于马镫问题的
谈话）。
标本二、安阳孝民屯M154出土，铜制，长直柄，柄端有穿，扣环横椭圆形。该墓年代断
为4世纪中叶（中国社科院考古所安阳队，1983 2 503）。孝民屯出土的马具进行了复原
，根据复原结果，这件单镫不是作为骑行使用的（中国社科院考古所技术室，1983：55
5）。
标本三、朝阳十二台乡砖厂88MI号墓出土，铜制鎏金，形制与标本二相同。该墓年代断
为4世纪初-4世纪中叶（辽宁文研所等，1997：24）。
标本四、大同司马金龙墓出土，铁制。该墓为夫妇合葬墓，司马金龙卒于太和八年（48
4年），夫人卒于延兴四年（474年）。这件单镫的报道也相当简略，仅见出土随葬品登
记表（山西省大同市博物馆等，1972：24）。
除了以上四例单镫之外，长沙金盆岭21号墓还发现一个陶骑马俑的马鞍左下方悬挂有三
角形单镫（湖南省博，1959：85、图版拾一，1和图版拾二，3）。这个标本常被认为是
最早的马镫实例之一。从这件单镜悬挂的位置和长度看，它只能起到帮助上马的作用，
况且骑马者并未将脚放进单镫之中。这与孝民屯出土马具的复原结果是一致的。可见，
单镫并非骑行使用，它和马镫的功用是截然不同的。
这些单镫无一例外，都是金属制品。从赵家磨1号墓出上单镫来看，至少在东汉末年（3
世纪初）单镫已经采用金属铸造工艺了。然而，我们能够确认的最早的马镫无一例外，
都是木芯包金属或木芯包皮革的。最早的金属马镫要到5世纪后期才产生。我们很难想象
，这种木芯包金属或木芯包皮革的马橙竟然仿自金属铸造的单镫。
此外，还有学者认为一些汉代青铜牌饰的纹样中表现了马镫。日本学者相马隆研究了辽
宁西沟岔匈奴墓、陕西客省庄和鄂尔多斯出土的牌饰（相马隆，1977：142－143），怀
疑马背下圆环状的东西可能表现了马镫。黄景略先生则根据青海省互助县和共和县出土
的东汉马纹牌饰，认为马腹部下两个方形镫孔可能表现了马镫（丰洲，1983：106）。我
们认为，这些汉代艺术品上的镫孔显然只是一些装饰图案，不能作为汉代使用马镫的依
据。
据以上讨论，马脚扣、趾镫和单镫都不是真正意义上的马镫，一些汉代青铜牌饰图案也
不能肯定有马镫。如果把它们和马镫混为一谈，我们将永远无法认识马镫的真正起源。
所以本文讨论的马镫，只限于悬系在马鞍两侧，以方便骑马者上马和在骑乘时支持骑马
者双脚的马具。
目前学界对马镫的概念说法不一，如《汉语大词典》定义为“挂在马鞍两边的脚踏”（
罗竹风，1993：1398）；《辞海》定义为“骑马时踏脚的装置，悬挂在鞍子两边的皮带
上”或“马鞍两旁的铁脚踏”（舒新城、陈望道， 1979： 1129、 1726）。《辞源》解
释说：“马镫，两边用以踏足者。”（辞源修订组等， 1988： 1748）《简明不列颠百
科全书》解释说：“马镫（stirrup），指挂在马鞍上，供骑马人上马和在乘骑时踏脚用
的马具”（姜椿芳等，1986：559）。《苏联大百科全书》则定义为：马镫是“在骑乘和
上马时对骑马者双脚的支撑物；镫由骑士脚下的平板或略微弯曲的直棍和顶部带有系皮
带的圈或孔的拱形组成”（Prokhorov，1980：1687）。
我们认为，马镫必须由两个部分组成：其一，有让骑手踏脚的部分，俗称“镫环”；其
二，有将马镫悬系在马鞍上的部分，这部分可以是横柄、镫穿或授鼻。马镫一般采用硬
质地材料制作，如木、骨角或金属等，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效
地保护骑马者的安全。
需要说明的是，欧洲维京时期（约9-11世纪）墓葬出上马镫颇有地方特色。维京人（Vi
king）指9-11世纪的斯堪的纳维亚海盗，主要由丹麦、挪威和瑞典的自由民组成，在领
主或头人带领下有组织地进行海盗活动。在这一时期，维京人侵袭欧洲的广阔地区并进
行殖民统治，其破坏性深深地影响了欧洲历史（Safra and Goulka，1997：366－367）
。维京人马镫的穿上有时使用攀，为其它地区所不见（表一，66）。
目前研究者对马镫各部分的称谓不太一致。为了避免不必要的误解，本文对马镫各个部
位的称谓如图一所示（参见图一）。
二、考古类型学分析
为了使研究尽量客观，我们尽可能地搜集经科学发掘或有准确出土地点的马镫，并参考
相关的雕塑和壁画，一共选取了188件标本，绝大部分为实物马镫。由于个别地区实物标
本贫乏，所以我们还选择了一些雕塑和壁画中的马镫作为补充资料。我们选取的标本年
代主要集中在4世纪-9世纪。10世纪以后，马镫样式趋于统一，仅选取了这一时期有代表
性的标本，以说明马镫发展演变的完整过程。
尽管马销样式繁多，但是仔细分析，不难发现马镫的区别主要在于悬系部分。依据悬系
部分的特征，种类繁多的马镫可以归类为四个类型，即直柄横穿型马镫、壶镫、T形柄金
属马镫和8字形马镫。这四个类型既相互关联，又各自具有鲜明的地域特色。
A型 直柄横穿型马镫，总体特征为直柄，柄上有一横穿。该型马镫演变趋势为横柄越来
越短，踏板越来越宽；镫环形状虽然也有不同，但不像镫柄和踏板那样具有鲜明的时代
特征，因此不作为分式的主要依据。根据镫柄和踏板的变化，A型马镫可分以下八式：
AI式：木芯长直柄马镫。镫柄为长条状，其长度与马镫通高之比约为二分之一，柄上部
有穿，柄根部渐窄；马镫通体厚度相同，踏板略微向上凸起。此式马镫质地为木芯，三
面包铜片或外包皮革（表一，l和2）。AI式马镫在3世纪中叶～4世纪中叶出现于辽宁朝
阳地区，均出于鲜卑人墓葬中。
AII式：木芯包金属直柄马镫。镫柄较I式变短，为短粗的条状，其长度与马镫通高之比
小于或等于三分之一，柄上部有一长方形横穿，柄根部略窄于上部。踏板微凸，其宽度
与马镫通体厚度基本相同或略宽（表一，3－5、26-30）。AII式马镫质地为木芯，四面
包铜片（通常鎏金）或铁片。AII式马镫4世纪开始流行于我国东北地区，5～6世纪流行
于朝鲜半岛和日本。
AIII式：长直柄金属镫。镫柄为长条状，柄端带横穿的部分加宽，呈横置的长方形或方
形。踏板宽于马镫通体厚度，有的踏板上还带有小突起（表一，11、32-33）。AIII式马
镫最早的标本见于宁夏固原北魏漆棺画墓（固原县文物工作站， 1984： 47；表一，11
），年代为484~486年（孙机，1996：122）。但是这种长直柄金属镫在我国流行时间不
长，迅速为新式样马镫所代替；在朝鲜半岛和日本则一直沿用到7世纪。
AIV式：窄踏板直柄金属镫。镫柄大大缩短，其与横环连接的部分成短柱状，形似柄颈，
从而使柄部看起来很像镫环上扁形的“耳”（苏联学者称为“带薄片耳”型镫），镫柄
为圭首形或方形；穿位于镫柄的中部或下部。踏板一般都较为平直或略微向下弧，其宽
度大于马镫通体厚度，但不像后来的金属镫那样踏板中间有一道突起的脊（表一，6、1
2-16、40、41、48、58-59）。AIV式马镫质地为金属，以铁制为多，亦有铜制。目前我
们所能见到的最早的AIV式马横标本是宁夏固原李贤墓出土的明器铁马镫（表一，12），
年代为569年。AIV式马镫的分布十分广泛，几乎传遍欧亚大陆各地。
AV式：马蹄形镫环直柄金属镫。银柄圭首形或方形，穿位于镫柄的中部或下部。镫环为
马蹄形，踏板宽大，中间有一道横脊，两边略微下卷（表一，17—18和sl）。AV式马镫
均为金属质地，一般为青铜制。目前所见AV式马横标本均有豪华装饰，采用鎏金、包银
或错金银工艺（表一，17、18和51），制作极其精美，其中或有等级之分。这种马镫数
量不多，只在内蒙古、陕西和俄罗斯米努辛斯克盆地发现了少数几例。
AVI式：宽踏板直柄金属镫。镫柄以方形为主，亦有圭首形；穿位于镫柄的中部或下部。
踏板宽大，微微下弧，中间有一道横脊，两边下卷，有的踏板上还有接孔（表一，7一8
。19－xra、25、35、52、54和61）。AVI式马镫以铁制为主，亦有铜制。AVI式马镫分布
广泛，几乎遍布整个欧亚大陆。
AVII式：镫柄进一步缩短，柄颈退化；穿变得宽大，其位置与镫环极为接近：一般位于
紧接镫环上端处或在镫柄与镫环之间（表一9、21和64）。欧洲维京人墓葬（ 9－11世纪
）中出现一种马镫：长镫环，镫环上端为宽大的穿，有的穿上还带攀（表一，66～67）
。维京人的马镫基本上与AVI式马镫相同。AVII式马镫分布广泛，几乎遍布欧亚大陆。
AVIII式：镫柄退化，仅存镫环，镫环梁部有穿（表一，22、42、55、57和65）。AVIII
式马镫是10世纪金属马镫的典型代表，后来逐渐成为欧亚大陆马镫的主流。
B型 壶镫。 直柄，柄上端有穿，整个马镫形似圆壶，将足前部包住。壶镫是一种有鲜明
地域特色的马镫，目前只见于日本和朝鲜半岛南部。壶镫制作工艺分为两种：一种是先
做出镫架，再把镫环前部的镫架包上皮革；另一种是用木头旋制出壶形镫。后一种马镫
出现较晚，始见于7世纪。依据壶镫不同的制作工艺，可将其分两个亚型。
Ba型：镫架包皮革壶镫，变化趋势与直柄横穿型马镫相似。据镫柄和踏板的变化，可
以分为三式。
BaI式：长直柄，柄上端有穿，形似AII式马镫镫环前套上皮囊（表一，31）。BaI式马镫
镫架为木芯包金属。无论从形制还是从材质，都表明BaI式马镫与AII式马镫有一定的渊
源关系。可以说，BaI式马镫是All式马镫本地化的产物。
BaII式：长直柄，穿位于镫柄上端，踏板呈半月形（表一，34）。BaII式壶镫在6世纪采
用木芯包金属雕架，6世纪末逐渐为金属镫架取代。
BaIII式：镫柄大大缩短，形成一个柄颈，将宽大的穿连接在雕环上，踏板呈半月形，镫
架为金属制（表一，37）。
Bb型：木旋壶镫，用木头旋制而成，其形制与BaII式壶镫相同，但材质不同（表一，36
）。流行于7世纪。
C型 T形柄金属马镫。带有T字形短直柄，踏板宽于马镫通体厚度。这种金属镫的T字形短
直柄可能是直柄横穿型马镫的一种变体，因技术或其它原因无法做出穿部，而采用直柄
上加横杠的工艺来代替。
C型马镫仅见两件标本，均为铁制。一件发现于俄罗斯阿尔泰地区库德尔格（表一，47）
，另一件发现于我国新疆克尔木齐（表一，39）。库德尔格墓葬年代为6－7世纪。克尔
木齐那件马镫最初被认为是战国至汉代遗物（新疆社科院考古所，1983：图166）。从形
制上看，这件马镫的踏板宽于马镫通体厚度，除了镫柄略有不同外，与郑仁泰墓、独孤
思贞墓所出马镫非常接近（表一，15和16），年代应在6—7世纪。最近出版的《新疆古
迹大观》已正确将其断为唐代之物（新疆美术摄影出版社，1999年：340）。
D型 8字形马镫。整个马镫的形状如同阿拉伯数字8，上面弯曲出的小圈为控系用的圈鼻
，下面为销环。D型马镫均为金属质地，一般为铁制。该型马镫可分为两个亚型。
Da型：马镫的镫鼻与横环连接部分不交叉，大多在镫环上方形成一个圆形或扁圆形的小
圈鼻。这种类型的马镫亦有早晚之别，早晚变化主要体现在颈部的有无和踏板的宽窄，
可分两式。
DaI式：长颈8字形马镫。镫鼻与错环之间采用长颈，形制上明显模仿直柄横穿型马镫，
踏板略宽于马镫通体厚度（表一，46）。
DaII式：无颈8字形马镫。镫鼻与雕环之间无颈，踏板定于马镫通体厚度，有越来越
加宽的趋势，晚期或带装饰（表一，49、53、56和ed）。
Db型：镫环与横鼻连接部分采用卷曲工艺，镫鼻呈圆形或三角形（表一，62～63）。
8字形马镫起源于南西伯利亚，始见于6-7世纪，后来传人中亚和欧洲广大地区。这种马
镫似乎从未向东方传播，中国境内、朝鲜半岛和日本至今尚未发现。8字形马镫具有鲜明
的地域特色，采用西方传统的锻造工艺制作。而直柄横穿型金属马镫通常采用东方传统
的铸造制作。8字形马镫的早期形式明显模仿直柄横穿型马镫。由于长直柄型马镫不适合
用锻造工艺制作，长颈8字形马镫后来迅速被无颈8字形马镫取代。
据以上讨论，马镫源于中国东北鲜卑墓出上的木芯长直柄马镫。5世纪在中国北方出现的
金属马镫是在木芯长直柄马镫基础上发展起来的。后来对欧亚大陆军事变革产生直接影
响的是金属马镫。直柄横穿型马镫和海东的壶镫以及南西伯利亚的8字形马镫均有渊源关
系，后两种类型的马镫是在直柄横穿型马镫影响下，结合当地制作工艺特色发展起来的
。
附注：
1：辽宁北票北沟M8（徐基，1990：166；董高，1995：3436）
2：辽宁朝阳袁台子东晋壁画墓（辽宁省博队，1984：37）
3：吉林集安七星山M96（集安县文管所，1979：31）
4：辽宁北票北燕冯素弗墓（黎瑶渤，1973：8）
5：吉林集安禹山下M41（残）（吉林省文物队， 1977： 128）
6：辽宁朝阳重型机器厂四车间门前唐墓（杨铁男， 1999： 306）
7：辽宁喀左县北岭1号辽墓（武家昌， 1986： 41）
8：辽宁义县清河门M4（李文信， 1954：197）
9：辽宁凌原老锅车站铁器窖藏（杨铁男，1999：308）
10：呼和浩特大学路北魏墓（郭素新， 1977： 39；图四， 10）
11：宁夏固原北魏漆棺画墓（固原县文物工作站，1984：47）
12：宁夏固原李贤墓（宁夏博物馆等，1985：l－～－－；齐东方，1993：76）
13：山西太原北齐娄教墓壁画（山西考古所等，1983：16－18，图六三）
14：昭陵六骏之“卷毛騧”所见马镫（此据林梅村教授在宾州大学博物馆所拍摄的“卷
毛騧”马镫细部照片）
15：陕西礼县郑仁泰墓（陕西省博等，1972：39）
16：陕西西安独孤思贞墓（中国社科院考古所，1980：39）
17：内蒙古和林格尔（据内蒙古博物馆藏品）
18：陕西蓝田唐代窖藏（樊维岳，1982：50）
19：内蒙古赤峰大营子M1（前热河省博物馆筹备组，1955：10）
20：内蒙古科右旗巴扎拉嘎辽墓（苏日泰，1982：66～67）
21：内蒙古呼和浩特地区（内蒙古博物馆藏品）
22：内蒙古兴和县五甲地（盖山林， 1984： 111）
23：江苏南京象山M7（南京市博物馆，1972：30、图三八；图版八，3）
24：江苏南京燕子矶梁普通二年（521年）墓（南京市文管会，198o：24一工5、图六；
图八，4）
25：湖北洪湖萧家湾（余向东，1987 86）
26：日本滋贺新开1号古坟（王巍，1997：图十九，l）
27：韩国高灵池山洞M32（王巍，1997：图二六，14；申敬澈，1996：149）
28：韩国陕川玉田M7（王巍， 1997：图二六， 12）
29：韩国釜山东莱区福泉洞 M10（申敬澈， 1996： 144—145）
30：韩国庆州皇南洞 M155（天马家）（杨激， 1985：90）
31：日本奈良斑鸠郡藤之木古坟（僵原考古研究所， 1990： 1061 12）
32：日本滋贺圾田郡山津照神社（名古屋市博物馆，1985：22、30）
33：日本崎玉将军山（名古屋市博物馆，1985：48－49）
34：日本奈良东大寺 M6名古屋市博物馆， 1985： 82，图 84）
35：日本长野冢原大冢（名古屋市博物馆，1985：48、62）
36：日本静冈县滨松市伊场遗迹（名古屋市博物馆，1985：82，图86）
37：日本静冈半兵卫奥（名古屋市博物馆，1985：48，61页）
38：新疆阿斯塔那十六国时期墓葬（齐东方，1993：72；图九，7）
39：新疆克尔木齐（新疆社科院考古所，1985：图166）
40：新疆清河县查干郭楞乡（王林山、王博，1996：82，图31）
41：新疆塔什库尔干香宝宝墓地90TXM2（新疆喀什地区文物普查1993：77）
42：新疆盐湖M1（王炳华1973：31）
43：乌兹别克斯坦粟特地区（Marshak，1990：88－－89；罗斯波波娃，1980：图7O，2
）
44：乌兹别克斯坦片治肯特地区壁画（田边胜美，1996：图18）
45：乌兹别克斯坦片治肯特地区壁画（Marshak，1990：89）
46：俄罗斯米努辛斯克地区（涅斯杰罗夫，1988：图三，l）
47：俄罗斯阿尔泰地区库德尔格M10（Gbofova，1982：62）
48：俄罗斯阿尔泰地区库德尔格M1（Gavrilova，1982：54）
49：俄罗斯阿尔泰地区库德尔格M11（ Gavrilova， 1982： 63）
50：俄罗斯阿尔泰地区库赖村IVM10（吉谢列夫，1985：lbe－108图五十，10）
51：俄罗斯米努辛斯克地区威巴特恰阿斯塔M5（吉谢列夫， 1985： 128、图五肆， 12
）
52：俄罗斯图瓦地区库尔干MT－57－V－2（Grac und Vajnstejn， 1982： 60）
53：俄罗斯米努辛斯克地区（吉谢列夫， 1985：图五叁， 9）
54：俄罗斯图瓦地区奥弗楚通 MT－57－A－49（Grac und Vajnstejn， 1982： 55）
55：俄罗斯外贝加尔地区钦丹特IM4（阿谢耶夫等，1996：图版叁拾玖）
56：俄罗斯图瓦地区（涅斯杰罗夫， 1988：图二， 2）
57：俄罗斯阿尔泰地区库德尔格 M19（ Gavrilova， 1982： 98）
58：匈牙利桑戈（Bivar， 1972： Tabe26）
59：匈牙利希高 A墓（ Kovrig， 1955： 188）
60：匈牙利布达卡拉斯-杜那帕尔特 M696（Begleitbuch und Katalog，1996：341－34
3）
61：匈牙利毕斯克（Kovrig，1955：189）
62：瑞典温德尔（Jope，1956：TabeslZ，B）
63：德国（勒巴科娃，1987：451）
64：匈牙利桑尼德勒一迪利托尔 M12（Dienes 1956：图65，2）
65：俄罗斯切尔卡瑟州科扬让山（勒巴科娃，1987：图146，14）
66：丹麦朗戈兰德（Copenhagen，1936：图版玖）
67：丹麦斯戈伯厥（C0penhagen，1936：90）
1：木芯包铜片 2：木芯包皮革 3、4和30：木芯包鎏金铜片 5、26～29，34：木芯包铁
片
6、8和16：铜制 7、9、11、18、18－22、32－33、35、37、39－43、46－50、 52－67
：铁制
10和23：陶 13、44－45：壁画 14和24：石雕 15：鎏金 17、25和5l：青铜
31和36：木制 38：木马俑上所绘 12：质地不清
