達賴喇嘛年事已高，渴望回到中國。中國人有落葉歸根的傳統，身為藏族同胞的達賴
也不例外；本着中國人一貫的人道主義精神，我們對達賴回國樂觀其成。
達賴回國，有利於他徹底擺脫少數藏獨份子和國際反華勢力的糾纏，兌現他反對西

藏獨立的偌言。
當1959年3月拉薩暴亂不幸發生，達賴倉皇出走印度。毛澤東和中共第一代領導人並
沒有堵塞他回國之路，因而長期宣布達賴是被挾持出境的。這是中國政府對青年達
賴的寬容和期望，其用心良苦。八十年代中國形勢再度好轉，鄧小平等領導人也是
歡迎放棄藏獨的達賴回國的。後來發生了大家都不願看到的八九動亂，達賴本人立
場也出現反覆。達賴才被中國確定為藏獨領袖。人非聖賢，孰能無過？我們歡迎且
願意相信達賴表示放棄藏獨的立場，也注意到他無意將西藏帶回民主改革以前的落
後體制的明智表態；但也更期待達賴能夠有取信中國政府和人民的更多實際行動。

達賴作為藏傳佛教領袖的地位我們並無異議。由於達賴喇嘛在藏傳佛教中的核心地
位，基於廣大藏族同胞的精神需要，我們理應予以滿足。達賴歸國，有利於延續藏
傳佛教傳統，保證藏胞依法享受充分的信仰自由。有利於他本人履行他的職責和義
務，為廣大藏族同胞的宗教信仰活動服務。

但是，由於達賴與藏獨集團西藏流亡政府的歷史和現實聯繫，我們有理由擔心達賴

會被藏獨勢力繼續利用，影響中國藏區的安定團結和國家統一。因此，有必要請達

賴喇嘛宣布解散流亡政府，徹底與藏獨劃清界限。
政教合一是一種過時的政治制度。由宗教領袖管理行政事務違反政教分離的國際慣

例。因此，達賴和其他宗教領袖都不應謀求藏區的行政權力，也不應該干預各級政

府的行政事務。
目前的西藏自治區和各省藏區區劃，都是歷史形成的。統一大藏區行政區劃，既無
必要，也不現實，容易引起各民族之間糾紛，不利於人民的幸福生活，應予放棄。

中央政府依法管理宗教事務的權力應予尊重。歷史上包括達賴和班禪的最終確立必

須得到中央確認，不應改變。

當前西藏和全中國一樣，處在歷史上難得的高速發展時期。達賴喇嘛與中國政府之
間和衷共濟，攜手同行，共創藏區和全中國的美好明天，才無愧於他諾貝爾和平獎
獲得者的頭銜。

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