3）．瓦解中國是“精英”們私利的需要。

不要以為只有外敵入侵、國難當頭時才會有人當漢奸。不要以為只有外敵才想搞垮中國。不要以為所有中國人都自然而然地希望中國強盛。不要以為是中國人就自然而然地不希望中國瓦解。世界上的事是複雜的。人們腦子也不能那麼簡單。

觀察分析一下：現在那些對毛澤東恨之入骨、無孔不入百般辱罵的人，都是些什麼樣的人？

——有多少是打過仗的？有多少是打過勝仗的？有多少是以弱勝強打過勝仗的？有多少是一貫以弱勝強、從無到有、從小到大打勝仗的？

——有多少是搞出了實實在在的顯著成果如“兩彈一星”、“雜交水稻”、“人工合成胰島素”之類的？

——有多少是造福一方百姓、得到老百姓長期的交口稱讚的？

——有多少是拿出了經得起實踐檢驗、放之四海而皆準、能夠指導人們取得實踐的成功的理論的？

幾乎一個沒有。

最恨毛澤東的人都是些什麼樣的人呢？

——幾乎全是“精神貴族”，自以為高人一等、以“精英”自居的。

——幾乎全是沒有經過長期實踐鍛煉檢驗的。

——幾乎全是學文的，包括學理工學不出來、一事無成、不得不改行學文混飯的，如茅于軾、劉吉之類。

——幾乎全是“狗掀帘子——全仗着嘴功”，只懂得賣嘴規律，不懂得客觀規律的。

——幾乎全是只有個人的成功、沒有集體的成功、個人的成功只取決於主觀的誇張、不取決於客觀的實踐的。

——幾乎全是靠個人單打獨鬥加後台混飯吃，不需要集體協作和團隊精神的。

——幾乎全是只知道替自己打算，不知道也不會替別人打算、不懂調度協調、不懂“全國一盤棋”的道理的。

——幾乎全是只會解釋世界，不會改造客觀世界的。

——幾乎全是“拉屎不揩腚”、從不為自己的言論主張的後果負責的。

——幾乎全是撒謊賴帳不眨眼，根本不知“誠信”“道德”為何物的。（“打左燈向右拐”、“能做不能說”）

——幾乎全是將個人利益、個人恩怨、個人好惡、意識形態置於民族利益之上的。

——幾乎全是“認同西方文明”超越民族認同的。——不認同毛澤東，所以不認同新中國，所以“人權高於主權”。

……

這些人有兩大共同特點：第一，精神貴族，以“精英”自居，總想高人一等，騎在普通老百姓頭上作威作福。第二，沒有真才實學，全靠三寸不爛之舌招搖撞騙、濫竽充數、不勞而獲。

這就決定了這種人的個人利益與中國的民族利益水火不相容。

中華民族要真正富強，第一意味着不受別人欺負。要不受外人欺負就不能容許國內存在人欺負人。這就使“精英”們不能高人一等，不能騎在別人頭上作威作福。第二意味着要按客觀規律辦事，容不得弄虛作假——弄虛作假能使個人發財，但不能使國家強盛。這就使“精英”們無法濫竽充數，無法不勞而獲。

換句話說，中華民族真正富強了，“精英”們就不好混了，當不成“精英”騙不了人，更當不了“富人”發不了財了。只有把中國搞垮，讓中國分崩離析，“精英”們才能如魚得水，既能騎在老百姓頭上作威作福當“精英”又能不勞而獲靠耍嘴皮子發財。

毛澤東使中華民族富強起來。中國人凡是希望中國富強的，凡是靠實實在在變革客觀世界創造財富的都認同毛澤東，因為自己的親身實踐告訴他們毛澤東的那一套正確。而靠中華民族衰敗才能混日子的“精英”則恨毛澤東，因為毛澤東使中華民族富強妨礙了他們巧取豪奪。

有人很不理解：“精英”們難道不是中國人嗎？搞垮中國對他們有什麼好處呢？“覆巢之下無完卵”。中國垮了，中國人受外國人欺負，“精英”們難道能例外嗎？

這叫“以君子之心，度小人之腹”。

且看這一段報道：“2006年11月16日，厲以寧到南京財經大學，向南京學子傳授‘管理經’”。

厲以寧講了個故事：“有兩個人到郊外去旅遊，忽然聽到老虎叫，於是兩個人都慌了，其中一個人趕緊蹲在地上，從背包里把運動鞋取出來——這樣跑得快啊。第二個人奇怪地問，老虎跑得比人快，你換運動鞋有什麼用？此人回答道，我當然知道老虎跑得比人快，但只要我跑得比你快就行了。第二個人不慌不忙，脫掉鞋子爬上了樹。老虎到了，樹上的人它吃不着。老虎不會爬樹，繼續往前追把換運動鞋的人吃掉了。”厲以寧說，這個笑話說明了一個道理，在國際競爭中，大風大浪是難以避免的，光會躲避是沒有用的，關鍵是要有絕招、有過硬的本領。

這正是“主流精英”們的心態：老虎吃人不要緊，吃不到自己就行了。中國垮了、中國人受外國人欺負不要緊，自己不受欺負就行了。自己受欺負不要緊，有其他人可欺負就行了。——“精英”們人人有“運動鞋”，個個善“爬樹”，無論是上竄下跳還是拔腳飛逃都非常人可比，根本不在乎“老虎傷人”。中國垮了，“精英”們可以當工頭，當奴隸總管，當劊子手，當收屍隊，當翻譯官，當“皇協軍”，當汪精衛，當“二狗子”……如果中國分裂了呢？那更好，能立刻創造出一大堆“總統”“元首”“國家領導人”的位子來。“精英”們“過把癮”的機會豈不比現在大多了？——現在中國一個縣委書記、一個大學校長就敢搞“閱兵”，可見覬覦“國家元首”之位的大大小小的野心家有多少，“獨立王國”到了何等程度。——總之出路大大的，金票大大的。這比中國富強了沒人可欺負、沒法濫竽充數招搖撞騙舒服得多——這種帳，只知道靠國家富強生存的人算得出來嗎？——蘇聯不就是這樣跨的嗎？雖然是超級大國，雖然國家強盛，但這一切對“精英”們個人有多大好處？不把蘇聯鬧垮，他們能當上億萬富翁嗎？——明白了這點，就能明白一個無情的事實：“精英”們的私利不是國家富強民族興旺，而是國家瓦解民族災難——前蘇聯就是個例子：“精英”們為了自己的私利，連超級大國都不惜干翻，何況中國？只有這樣才能明白為什麼“精英”那麼仇恨使中華民族站起來的毛澤東了，為什麼那麼起勁地、不遺餘力地摧毀中華民族的凝聚力了，為什麼那麼積極鼓吹“認同外國先進文明”高於“民族認同”了。

為私利而決心要把中國搞垮的“主流精英”當了道，中國能不遭遇空前的民族危機嗎？

十四．毛澤東的旗幟永遠飄揚

如今認同毛澤東意味着什麼？

——意味着民族利益高於個人利益，高於個人恩怨，高於個人好惡，高於個人私利。

——意味着為人民服務，為絕大多數人着想。

——意味着認同中華民族，認同中華文明，認同“批判地繼承傳統文化，吸收外來先進文化”。

——意味着“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真”。

——意味着謙虛謹慎、戒驕戒躁、理論聯繫實際、密切聯繫群眾、批評與自我批評、實事求是、不尚空談。

——意味着“ 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。” “這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰鬥下去。”“戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人”。“戰略上以一當十，戰術上以十當一”。

——意味着獨立自主、自力更生、自尊自重、靠自己的雙手改造世界。

——意味着“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”

……

總之意味着一切積極向上的東西。

認同毛澤東的人決不會認同撒謊詐騙、貪污腐化、賣國求榮、欺壓百姓。

看一個人的人品良知，看看他對待毛澤東的態度就知道了。

“精英”、貪官們對老百姓的囂張程度與民間的毛澤東熱恰成反比。

1993年毛澤東誕辰一百周年時，天安門廣場只有一朵孤零零的小白花。那時是“毛澤東熱”低潮的時候，也正是砸“三鐵”、“減員增效”、“下崗分流”、“買斷工齡”、“國有企業重組”、“出賣國企”、“醫療產業化”、“教育產業化”、“住房商品化”、“MBO”、“擴大內需”、“公務員加薪加薪再加薪”、“改革代價論”、“靚女先嫁論”、“冰棍論”、“爛蘋果論”、“吐唾沫論”、“社會財富向精英傾斜論”、“取消社會福利”、“為了達到改革的目標，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的”、“最低工資標準對工人沒有好處”、“中國的貧富差距還不夠大”、“腐敗有利論”等等謬論最猖獗的時候。

民間的“毛澤東熱”一加溫，“精英”們的囂張氣焰就有所收斂。民間的“毛澤東熱”越熱，“精英”們就越泄氣：“非毛化”變成了“去毛化”，不敢再與毛澤東公然叫板，只能搞些偷偷摸摸的小把戲，想方設法讓老百姓忘了毛澤東。“改革代價論”也不那麼囂張了，從“殺雞取卵”、“竭澤而漁”“和諧”為“可持續剝削”。現在則更進一步，把毛澤東供進了“十三陵”：逢年過節請出來上上香，隆重拜祭一番以示“基業來路正當”。——當然碰上具體事情還是要把毛澤東扔到一邊，只按自己的主意辦。——這比以前那些殺氣騰騰的反毛叫囂算是進步多了。

為什麼？

“毛澤東熱”存在本身就代表了一種民心，一種情緒，就令“精英”想到最不願想到的話：“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”。“造反有理”。“毛澤東熱”如同一個巨大的幽靈，在“精英”的樂土上徘徊不去，使他們不得不擔心肆無忌憚窮凶極惡的結果將會如何。

毛澤東的旗幟是今天唯一能夠凝聚中國人的旗幟。

當“精英”們肆無忌憚用“認同外國先進文明”摧毀中國人的民族認同之時，能夠凝聚中國人、振奮中國人、激勵中國人、保護中國人的民族自尊、自信和自愛的，只有毛澤東思想。其他一切都不能給中國人帶來信心和自豪，更不能對中國人有指導作用。

如果中國人要能夠粉碎“精英”們分化瓦解中國的陰謀，戰勝新的民族危機，就只有依靠毛澤東思想。——戰勝新的民族危機的最好辦法就是大力宣傳毛澤東思想，尤其讓青年一代真正了解毛澤東。在“精英”們把持“話語權”的情況下，必要時就只能不怕麻煩、不怕勞苦，一個人一個人地做工作，用“小米加步槍”對付“飛機加大炮”。

如果中國被“精英”們搞垮、分裂，也只有依靠毛澤東思想才能重新統一中國。

中國人終將在毛澤東思想的旗幟下重新團結起來。

毛澤東的旗幟永遠飄揚。

——謹以此文紀念毛澤東主席誕辰114周年。

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附錄一．數學：關於“畝產萬斤”評價一下思聞和天父的材料

附錄二．毛澤東、劉少奇大躍進前後言論對比錄

附錄三．毛澤東：關於社會主義商品生產問題

附錄一．關於“畝產萬斤”評價一下思聞和天父的材料 [數學]於2007-12-10

關於“畝產萬斤”評價一下思聞和天父的材料

天父上了一個貼子，名字叫《【毛澤東】在畝產萬斤時在幹啥？》。當然，天父的觀點傾向於畝產萬斤，共產風等錯誤，主要是劉少奇的錯誤。而思聞來了一個反擊，他也上了一個貼子《【毛澤東】在畝產萬斤那年幹了啥？》當然，思聞是認為毛澤東應當為畝產萬斤，共產風的錯誤負主要責任。

我看了天父的貼子，也看了思聞的貼子。本貼子站在中間立場，分析一下兩個人的貼子的內容。而且，儘量假定兩個人的貼子是對的，符合歷史事實的。

首先，人民日報報道畝產萬斤失實的過程的日期序列是：

1958年6月8日，《人民日報》報道河南省遂平縣衛星農業社5畝小麥平均畝產達到2105斤。1958年6月12日，又報道該社放出的第二顆“衛星”，2.9畝小麥試驗田，畝產達3530斤。1958年6月16日，新華社報道，湖北省穀城縣星光社王明進試驗田的小麥畝產4353斤。1958年6月23日，《人民日報》報道湖北省穀城縣先鋒農業社小麥試驗田畝產4689斤。1958年7月12日，《人民日報》報道河南省西平縣城關鎮和平農業社2畝小麥創畝產7320斤的記錄。1958年7月18日，《人民日報》報告福建省閩侯縣連坂農業社2.6畝早稻試驗田畝產5806斤。1958年7月25日，新華社報道，江西省波陽縣桂湖農業社幹部試驗田早稻畝產9195斤。1958年8月13日，新華社報道，湖北省麻城縣溪建園一社出現“天下第一田”，早稻畝產36900斤。1958年 9月5日，《人民日報》報道廣東省連縣1.73畝中稻畝產60437斤?

截止1958年9月25日資料，小麥畝產最高數是青海柴達木盆地賽什克農場第一生產隊的8586斤，稻穀畝產最高數為廣西環江縣紅旗人民公社130435斤。

那麼，這個錯誤是誰有責任呢？如果以我這麼個中間人的態度，我就會認為毛澤東和劉少奇都有責任。因為這兩個人都說過一些過頭話，比如思聞摘的：

“1958年9月5日，毛澤東說：“鋼鐵明年可能超過2千萬噸。總而言之，明年是基本上趕上英國。除了造船，汽車，電力這幾項外，明年都要超過英國。15年計劃，2年基本完成。”（《在第15次最高國務會議上的講話》，《建國以來毛澤東文稿》第7冊，第381頁）”

而天父摘的：

“1958年9月10日至11日，劉少奇到他的“共產主義試點公社”河北徐水縣視察，當他聽到有人說，給山藥灌狗肉湯，畝產可以收120萬斤時，即說道：“那麼作真有效果嗎？哈哈！你們可以養狗啊！狗很容易繁殖嗎！”（1958年9月18日《人民日報》）”

既然摘的是人民日報，看來也不會假，說明劉少奇當時也相信畝產可收120萬斤。

因此我認為，給劉少奇或者毛澤東作無錯辯護，都是不通的。毛澤東也是人不是神，無可能不犯錯誤，尤其是在社會主義剛剛建立才兩年，不可能對社會主義社會有充分的了解，也要通過實踐來認識社會主義社會。當然，劉少奇也一樣。

但是，我認為毛澤東之所以成功，並不在於他從來不犯錯誤，而在於他一旦發現錯誤，就要糾正。

那麼，從上面的日期知道畝產萬斤的謊言大約從六月開始，持續到了9月25日。那麼什麼時候糾正的呢？什麼時候開始不提畝產萬斤了呢？是誰率先發表了言論糾正這個錯誤的呢？這才是歷史的一個重要課題。

我認為，到了一九五八年十一月二十八日至十二月十日中國共產黨八屆六中全上，正式糾正了畝產萬斤的錯誤，共產風的錯誤。請注意這個會議開了有十二天，如果是一個專制的會議，怎能開如此長的時間？我當然能夠想到有許多的爭論。這個全會通過了一個《關於人民公社若干問題的決議》，這個決議可以說是專門針對共產風的，摘引其中的兩段：

“應當着重指出：在今後一個必要的歷史時期內，人民公社的商品生產，以及國家和公社、公社和公社之間的商品交換，必須有一個很大的發展。這種商品生產和商品交換不同於資本主義的商品生產和商品交換，因為它們是在社會主義公有制的基礎上有計劃地進行的，而不是在資本主義私有制的基礎上無政府狀態地進行的。繼續發展商品生產和繼續保持按勞分配的原則，對於發展社會主義經濟是兩個重大的原則問題，必須在全黨統一認識。有些人在企圖過早地“進入共產主義”的同時，企圖過早地取消商品生產和商品交換，過早地否定商品、價值、貨幣、價格的積極作用，這種想法是對於發展社會主義建設不利的，因而是不正確的。”

這就是在否定“共產風”，但是這裡面批評的“有些人”究竟是誰？我從理工科思維的角度講，那是一個“我不知道”。是毛澤東嗎？如果這樣，能不能認為八屆六中全會對毛澤東的一些想法進行了嚴厲批評呢？

這個決議還決定要對人民公社進行整社，整社的辦法呢？這個決議中寫道：

“在進行整社的時候，首先要求領導幹部認真地進行自我批評，虛心地聽取群眾的意見，在這個基礎上，放手發動群眾大鳴大放大辯論，貼大字報，表揚好人好事，批判壞思想壞作風，總結經驗，明確方向，開展一個深入的社會主義、共產主義思想教育運動。”

但是還是來談個人責任吧。我注意到了天父的貼子中有毛澤東在1958年糾正共產風的一系列動作和講話。在這一點上，我覺得思聞也應當尋找一些有關劉少奇在1958年糾正共產風的一系列講話，最早的時間是什麼？如果劉少奇糾偏的講話要早於毛澤東的糾偏講話，倒也可以認為是劉少奇率先發現了共產風的毛病。甚至也可以同時找一下彭德懷最早糾編的講話。因為上面已經提到了八屆六中全會，還在1958年就糾正了共產風，那麼彭德懷為什麼在1959年的夏天還那麼大的火氣？而在歷史的宣傳上怎麼就講成了是彭德懷在1959年才開始的糾偏呢？

這些我都感興趣，但是事先不預設立場，再看二位提出新的證據吧。

再說一遍，就是我認為擁劉方缺少劉少奇在1958年末糾偏的講話。只是知道約在1959年還是六零年以後，有過一個“三分天災，七分人禍”的說法，但是這個說法並不是理論上的說法，劉少奇有沒有輔以一系列理論上的研究和糾偏？比如說，從馬克思主義理論出發共產風為什麼不對的研究？這一點還需要思聞提供進一步的材料。