如果谁不明白浙越和韩蛮在演双簧反汉,请读所附文章. 文章先说毛氏的来历.说是周王子毛公的后代.是不是? 是,又不是. 周代国人以国名为氏很普遍,如果有毛公,可能会出很多姓毛的人. 但是,文章所说的所谓"江南"毛氏,特别是浙江毛氏,和周毛有没有关系,则非常可疑. 按,汉唐以前,浙江和黄河,淮河以及汉水和湘江,赣江不一样.当时浙江的大部分人口还生活在母系社会.汉,唐搞均田制度,规定所有男丁都必须登记受田,纳税,在浙江曾经很难实行.因为浙江人没有姓名,所以就很难登记.朝廷决定给他们赐姓,但是,赐姓也有很大困难,因为浙江人的家长大部分是女非男,朝廷不承认女人可以当家长. 最后,朝廷决定,给所有已婚男人赐姓.但是,还是困难.因为母系社会没有中国模式的婚姻,很多人甚至不知道自己的父亲,也不需要知道.但是,朝廷不管那一套,还是给所有能找到,能抓到的成年男人赐了姓,并规定他们交税.赐姓的过程很滑稽.他们拿着中原姓氏谱,一人给一个,一遍一遍,轮流发放.有的时候同父同母的兄弟可能给了不同的姓.浙江的毛氏,大多是这么来的.应该也有中原迁去的. 但是,文章却把浙江当成了中原毛氏的最显要的一个分枝. 那么,按文章没有说的逻辑,中原毛氏去了什么地方?都去了江南.如今中原姓毛的,都是胡人后代.类似的,周氏,邓氏,江氏 - 就连胡氏 - 人家姓胡,自己说自己是胡非蛮 - 都成了江南.注意,浙江的第一毛在衢州.为什么? 因为南宋孔家的后代从曲阜迁至江南,定居衢州.所以,为尊重孔家,衢州毛被排在第一. 通过这一简单的分析,我们可以知道,浙越的逻辑,和韩蛮其实没有什么本质区别.都是以蛮反汉.他们无非是说自己其实不是越人,不是韩人,其实是汉人,还是真正的汉人,甚至是唯一的汉人,中国都是他们的.有类似逻辑的,还有倭人. 其实,我们公平说,韩人的话,有些道理,至少他们长得很象中原汉人.但是,朝鲜北部的韩人和南部的汉人有很大区别.北部中国成份很大,可能有超过60%中原血统.南部可能有20%左右,一般被朝鲜人认为是南蛮. 浙江人的话,道理不如韩人多.按,浙江平均约30%左右.在其北部的一些城市附近,可能有接近50%.但是浙江南部只有20%左右.但是,浙江人长得不如韩人那样象中原汉人.就连倭人的话,都多少有些道理. 但是,有些道理归有些道理,我们也不能由着这些人胡说蛮道.他们今天说的高兴,都会有反心.如果他们比别人都"汉",都"中原",明天他们就想打到中原,把他们所谓的"胡人",包括毛氏,周氏,邓氏,江氏,胡氏,甚至孔氏,统统赶走. 其实,他们曾经把自己的野心付诸行动过.如浙越,中国历代都曾经造反.韩蛮也令朝鲜头疼.就连倭国的东夷,也令倭国头疼.最后,他们都把首都迁到离威胁近的地方,如朝鲜的汉阳,倭国的江户,以便控制.结果很不好,都差点被自己的蛮夷所篡.就连中国,都差点被篡,至今还有一个城市叫南京,不伦不类. 附: 毛泽东有韩国血统 送交者: laopai007 2008年6月06日00:30:28 于 [茗香茶语]http://www.bbsland.com 韩国国内人文历史研究认为，中国毛姓起源出自姬姓，以封邑名为氏。周文王的第九子伯聃被封在毛邑（今河南宜阳县东北一带），世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名"毛"命姓，称毛姓。 毛姓历史名人：毛苌，为西汉北海太守。为河间王博士，治《诗经》尤精。以诗授同国贯长卿，人称"小毛公"。当时诗者有齐、鲁、韩三家，毛诗未得立于学官。《诗经》经秦火后，唯《毛诗》流传至今，齐、鲁、韩三家皆亡。今天中国的《诗经》是西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注。 汉时期，汉诗与高丽朝诗人的作品在辽宁、河北、山东一带颇为流行，高丽著名诗人如崔冲、李奎报（号白云居士）、郑道传等都有大量诗歌作品流传，用汉文字和高丽文字记载下来，至今可查。毛苌在《诗经》中也有记录。 而北海正是现在的山东省、河北、辽宁一带，临近河南毛姓发源地。当时在这一片区域由于高丽王统制有方，经济文化发达，人民互通婚姻，出现很多后世景仰的人物，如被中国推崇为万世师表的孔夫子（孔夫子也是韩国人）。 后毛姓南迁，逐渐兴盛于江南，自北宋至今的一千多年间，毛姓的著名人物绝大多数都出在南方。其分布地为：今浙江衢县、黄岩、杭州、余姚、江山、温州、诸暨、遂安、松阳、宁波、萧山、吴兴、遂昌，江苏武进、昆山、常熟、宜兴、吴县、嘉定、阳湖、太仓，上海，安徽合肥、定远，江西南昌、新昌、丰城、吉水、鄱阳，湖南长沙、平江、湘潭，福建长泰、建安，湖北公安、麻城，广西富川，云南昆明，四川成都、洪雅、夹江、仁寿等地，几乎遍布江南，而湖南正是毛泽东的出生地。 韩国国内学界对这一重大历史发现正在做进一步的史料考证，相信将在毛姓族谱和其他相关历史文献中找到更有说服力的证据，并期待能早日向世界公布这一研究成果。