难忘的”走向共和”电视连续剧
 
送交者：成败
 
一连串的辱国，一连串的丧权。冲击着老朽的中国，待到奄奄一息，才思维新求存。不情愿的走向共和。在图强路上，一步三回首地迈出了万里长征第一步----走出专制。一开局心就不诚。还会有什么好戏
出台！就是这第一步，足足走了一百年，也没能走出专制。仅是演义了中国特色的全部腐败和劣根性。虚构出一个共和的画饼来让百姓充饥。骨子里还是万岁爷的天下。马克思说的上层建筑，并未因经济基础有了长进，有过丝毫惭愧。厚着脸皮懒在龙椅上，死不肯退出历史舞台。实话实说吧，接二连三地发生了，放下扫帚自己登上宝座的非常事件。

看完”走向共和”，这一几乎被遗忘的历史瞬间。从远在天边的”走向共和”之结局，不由人想起了，近在眼前的”走向人民共和”之结局。是何等的难解难分。两次共和都是以山呼万岁万万岁送终。洋务运动使生产力进一步。共和运动却使生产关系倒退两步。一百年了，社会不停的仍在洋务着。可共和仍只停在从家天下到党天下的磨蹭着，像个小脚老太婆，没羞没骚地依老卖老不肯让贤。颇似当年慈禧调教的共和。曾几何时，大敌当前，共和竟是包括慈禧在内，所有朝野的共同奋斗的目标。演义的却是你死我活的深仇大恨传奇。刻骨铭心的两条路线斗争，原来始自宫庭。那时就开始专门整走资本主义道路当权派光绪的运动了。后来传到毛泽东手里又平添了个反对修正主义的新名堂。同样为的是保住终身制，永不变色的独尊主义。正所谓；英雄所见略同，谋略大同小异。一样的独尊，一样的离间。一样的莫须有、一样的冤假错。一样的分而治之，一样的六亲不认。一样的最高指示皇帝诏曰、一样的万岁万岁万万岁。落得个一样的遗臭万年。

慈禧用人的远见卓识，被袁世垲毛泽东反复继承着。搞洋务（包括原子弹，氢弹，导弹、卫星）可以，搞共和（废除终身制）不行。无才不要紧，表忠心第一。想抢班就废了他。国库银子嘛！宁赠友邦，不予家奴。为了巴结讨好，国土可以割让。用不着李鸿章讨价还价，批个条子就得。当全国人民一贫如洗时，他腰缠一亿四千万元稿费。去打倒连饭都没得吃的走资派国家主席。起用刀枪不入的红卫兵造反。使唤完卸了磨就打发上山下乡。用最高指示代替宪法。那一件不是取自慈禧的锦囊。靠他实现人民共和，自然犹如靠慈禧实现共和一样离谱。

任何历史剧，都是为了古为今用。其寓意就在古与今的血缘传人身上。演义了一种中国特色的必然，一种农业文明的必然。一种欠缺资本主义的必然。所以说，兴无灭资运动的结果是反共和的。从国体上看，我们没有走出封建。只不过是洋务运动比张之洞搞的更热火朝天罢了。那也没忘了马克思主义，也要中学为体西学为用。改造成马克思加秦始皇的白脸扮相。至今共和仍是可望不可及地那么遥远。

两次共和演义出现的假共和及假人民共和，和假刀枪不入的义和团，假共产主义的人民公社，不都是救世主的掌中戏吗？不管奴才们如何的奋斗终身，怎么翻身也休想翻出舵手的掌心。保皇也罢，共和也罢，姓资也罢、姓社也罢。都不过是主子与奴才的角色转换。至少在中国是这样轮回不息的。两次折腾，最终还是回归到山呼万岁万万岁的回头路。改革开放，是再从头开始走向共和。不知这一回合，是否又要以山呼万岁万万岁告终？您听听，这叫魂声声！又有人在叫魂声
声，呼唤救世主还阳，再来一回文革啦！！我看，第三次共和也玄呀！！

要说最重要的启示，也是最须要警惕的，就是防止袁世垲与毛泽东这样的人物，主宰第三次”走向共和”。对他俩的透视就很有必要。他俩和慈禧的政见并无区别。本来嘛，家天下、党天下、都不许共和三权分立，监督到自已头上。不过赶时毛却是一致的。赶时毛是欺骗百姓之必须也是一致的。谁要是假戏真做，不得好死也是一致的。由阶级岐视取代种族岐视不给平等也是一致的。奇怪呀，连搞文字狱也是高度的一致。扩大得更是青出于兰而胜于兰呀。 缺记信的共和，总是喜欢犯同样的错误。孙文相信临时约法的游戏规则，以为顾全大局会感动袁世垲。敌不过袁世垲只信枪杆子，丢了共和。一百年后，修养成性的刘少奇，又相信宪法游戏规则，又以为全党顾全大局，定能感动毛泽东。岂知毛泽东动一根小手指头，就废了人民共和。他俩走马灯似地，戏弄天下众生。 说共和、道人民共和。共和本是好东东。自从来了毛皇帝，六万万人里饿死三千万。统统抢！统统砸！

慈禧和袁世垲的共和观是依人治国，维护终身制。孙中山的共和观是依法治国，消灭终身制。构成两条路线斗争。那么毛泽东先生的共和观又如何呢？他的那个无产阶级革命路线，是最践踏宪法的暴力治国。自然反对依法治国，保护终身制。可以得出结论，他的所谓资产阶级反动路线，是主张依法治国，废除终身制的立宪派。共和最危险的敌人，就是假共和。剧中大量描述的，就是假共和的来龙去脉。至于真共和，因为从未有过，也就无从说起了。原来一百年来，我们是在为假共和奋斗终生。这是一种什么样的滋味呢？那些好汉们，是功臣还是罪人？

袁世垲和毛泽东的谋略，都用于贪天之功，坐收渔利。都是口头上共和派，骨子里是取而代之的万岁派假革命派。使走向人民共和是走向共和悲剧的重复。在中国历史上，第一次结束王朝统治的传统，转轨到共和体制。最最艰苦的工作，是唤起民众。那是变革的根本。这也不是孙中山一个人能做到的。是通过无数的志士的不懈努力，年复一年，前赴后继完成的。绝不是任何自命救世主的人所为。每一个志士，只完成他力所能及的那部分。这本是常识。走向共和是如此，走向人民共和也是如此。迷信一个人的神奇，到头来是前功尽弃的悲哀。袁世垲盗窃了胜利果实，人民没有吸取教训。又让毛泽东也盗窃胜利果实。上层建筑又回到了前清。看不出来，这一回真肯吸取教训了。 到是洋务运动，不以人的意志为转移，仍在一步一个脚印地走着。看来生产关系与生产力的假说是个谬误。

说完了戏剧的思想性，也说两句戏剧的艺术性。其最抢眼的成就，在于打破了脸谱主义的一统天下。有敢于还原历史真实的勇气。一个原汁原味的历史真实，是无人知晓的谜。但活生生的人，决不是按社会各阶级分析法，批量生产出来的。人人有权，按各自的智慧，去猜那谜底。设身处地的构想情景。勾勒可信的人物轮廓。合乎情理与意料之中相结合。不必去哗众取宠。我没想到，这个慈禧如此有血有肉。那个李鸿章如此有板有眼。就连李莲英也破格的人性味起来，对孙中山的刻划，相当别开生面。能平凡中见伟大很不容易。他在不同场合的特定环境中，不断宣教他的三民主义，能够那么生动、那样贴切、那样前卫、那样引人入胜。在艺术性上很赖人寻味。对他的个性缺点，有不同程度的理解和宽容。和袁世垲相比较，两人都一样地满咀共和主义新名词新概念，可肚子里，一个是男盗女娼，一个是身体力行。一个利己、表里不一。一个利他，表里一致。做为政客的两类模式，一直流行到今天。你不仿对号入座，查查当代的伟人。很容易揪出袁世垲的替身来。孙中山行事的成功率并不高，甚至是很低很低。可他的政治品质，他的主义精髓。是启开中国历史新篇章的第一人。他不是靠百战百胜来证明自己一贯正确。而是让革命实践证明，他指出的出路，是唯一解决中国难题的钥匙，尽管他屡战屡败，在谋略上总是技不如人。他指出的大方向，在全剧结束的字幕上，就有中国共产党完成孙中山民主共和遗志的字句。反到支字不提社会主义革命。要说到什么什么普遍真理，和中国具体革命实践相结合。孙先生的三民主义就是第一次尝试。也是第一个预见到封建复辟危机的先知。幸亏命运没有给他孙先生，一阔脸就变的机会走向反面。成全他是永不变色的革命家政治家，当之无愧之第一伟人。百姓就认同他是共和国之父。这还是在他死后追封的。决非生前自吹自擂刻意打造地。不服气不行哟！他说了”天下为公”，自己就天下为公一生。不像有人说”全心全意为人民服务”，实际是要人民全心全意为他一个人服务。根本无可比性。

为了古为今用。自然要含沙射影、指桑骂槐。剧中有一段神来之笔。写了袁世垲与孙中山的论战，十分精彩。虽说是针对袁潜意识的说教，谈笑中讲解三民主义真缔，教训袁世垲。但字字直指毛泽东痛处疮疤。从民国第一天起，在权大还是法大的斗争中，袁就挑战过共和的权威。直到一百年后的今天，好一个毛泽东，也挑战了共和的权威。历史太无情，叫我们原地踏步走了一百年，也未能解决，法必须大于权的革命。谁都看出，毛藐视宪法的成就，远远胜过袁藐视约法的成就。可是我们不敢正面声讨毛的劣迹。只好指袁骂毛聊表正气。这的确是个很无奈的选择。因为还须屈从权大于法的现实。可想”走向共和”是个多么沉重的主题吧。

民国之初，也有一阵子两个司令部的尴尬。同时有两个大总统袁与孙。自然就有了两种回然不同的路线斗争。旗帜鲜明的各自表述其世界观特徵。一个阴险狠毒，诡计多端。另一个光明磊落，大义凛然。一个迷信非法斗争，另一个迷信合法斗争。在决定国家命运较量中，共和如何输给独裁的故事。一百年后，又阴魂不散的，符体到人民共和国之初的两条路线斗争。你可以毫不费劲的对号入座，找到每一个转世替身和每一个重要环节的轮回。仅是规模不可同日而语。比如劝进袁世垲称帝（废除共和）的群众运动，就不如文化大革命劝进毛泽东四个伟大（废除共和）的群众运动那么气吞山河。本质却是一模一样的共和又输给了独裁。只是死的人更多罢了。

袁王朝不如毛王朝长命，是因为他不如老毛更阴毒。比如他只敢偷偷暗杀宋教仁一人，却不敢扩大化诛连一大片。结果不旦未能威摄天下，反而激起公愤下不了台。老毛就非同寻常，虽然万言书是一个人写的，可因此而遭殃的竟有几十上百万数的国家干部呀！结果反到没有民愤。万岁声喊得更响亮。就好比南京大屠杀，如果只杀一人，那会涌现成千上万的汉奸卖国求荣呢！所以如果把人搞臭，断送他政治生命，等於肉体上消灭，不就是杀人不见血的高招吗。那老毛暗杀的人（当然不用他亲自动手）就不在少数了。可见冤案是必要的，有利的，有时甚至是为革命必不可少的。也算是一种伟大之处吧。

“走向共和”是个很发人深思的好作品。是一次质的飞跃。它的出现，打了样板戏一个响亮的耳光。去T妈D三突出。没有谁是最最主要的英雄人物的虚构与捧场。从来就没有什么救世主，全靠我们自己。真正的人民当家做主，全看人民自己能觉悟到什么程度。只要唤起民众的任务，尚未成功。愚民技俩就有机可乘。半路杀出个袁世垲的概率就下不去。毛泽东就是个例子。他竟能在无神论的大本营内，造有神论的声势成功，靠的不正是那个绝大多数愚民吗！早在解放区根据地，早就有了“豆选”这种民主形式，算得上是共和雏形。相比当年蒋管区，是棵耀眼的亮点。可是建政后，取缔了“豆选”。为什么？因为“豆选”对那个绝大多数，有普及共和精神之痹，不利独裁。当他说知识越多越反动时，他心里明白，知识份子是不信的。他心里更明白，工农一定爱听！爱听之后，就不会去知识化自己。也就永远不会弄明白真假共和有什么区别了。以为替他们专政，就是替他们整知识份子出气。煞费苦心呀！

最后提一下，在”走向共和”时代，一位敏感人物汪精卫。他是那个时代不能不提的传奇英雄。他的杀身成仁的义举，唤起过整整一代人的革命激情，给处于低谷的反清运动，带来新的力量。功不可没。出于众所周知的原因被一笔勾消了。他与陈壁君的爱情，更是旷古传奇。那境界也不是凡人所能为之。我是从网上读到有关他的翻案文章。这个人原本是一身正气，功成身退。操守上也是表率，不贪钱不贪官不贪女色。不搞阴谋诡计，不搞特殊化。政治思想受孙文主义真传，也是孙文新三民主义的支持者、贯彻者。据说孙先生遗嘱也是他代劳的。孙死后是孙先生的当然接班人。他还是最先积极主张全面抗日的人。由于与蒋说不清，道不白的矛盾。用他自己的话说是”曲线救国”的动机，投靠了日本人。文章辩护道，他仍是以国民党的名义，组建伪国民政府，打的仍是青天白日满地红的旗号。没有与日本订任何卖国条约。他是以他的方式曲线收复国土。确实不同于共产党，以开辟敌后根据地的方式收复国土。不过都是在敌占区上做文章。有没有与蒋在战后争夺地盘的长远规划有关，不知道。不过汪精卫有先例证明，不是贪生怕死之人。他不须牯名钓誉，他已是国民党总裁。他当然知道投敌将使他一世清名毁于一旦，遗臭万年。谁也不敢想他可能是，毫不利己，专门利敌占区百姓的动机。对此，南京市民就有过另类立场，观点。不管怎么说，也可归类到”晚年犯错误”的行例里吧！由于他犯的这个”晚年错误”的结果，不是造成三千万或更多人的大死亡。而是避免了三千万或更少人的大死亡。这是他说”我不入地狱谁入地狱”的代价。他以自已的身败名裂，换取千百万同胞得救。活该要遗臭万年。比之老毛的”晚年错误”如何？为了专门利己，毫不利人。以千百万人身败名裂，换取他终成正果。正等着留芳千古呢。这共和开的玩笑太大了吧。

但愿“走向共和”能推动走向真正的共和！

成败 6月20日2007