各類經幡旗(天馬旗)的功德利益 |
送交者: friendsofKTD 2011年03月31日10:11:14 于 [史地人物] 发送悄悄话 |
一、放天馬的來源 放天馬旗緣起于往昔釋迦牟尼佛住世時,印度一國王身染重病,于是國王虔心向佛陀請示,釋尊開示說,這是國王與猩^去種種因緣所産生的障礙,隻要在清淨的山頂處,招氖┓攀f面天馬旗即可。猩驙憳I力無緣聽聞佛法及誦讀經文、陀羅尼(總持大咒),經由放天馬的善行,使天馬旗上的經文藉著随風傳誦的方式,令猩鷼g喜,将此功德與福報回向給施放天馬的功德主。佛陀曾開示天馬上的經文與陀羅尼咒文,不論天界(天)、凡間(人)、龍族(地)等皆方便誦讀,誦讀後并回向給施放天馬旗的功德主,使其生活環境風調雨順、國泰民安,功德主的壽命、福報、權勢、财富、智慧、事業等,皆得增長。 當時,有些弟子因邉莸吐洌行⿻r常遭遇邪魔障礙,身心不時染患病苦,無法專心修學佛法,懇求大悲佛陀教導去除惡業、惡障及消災解難最快速法門,悲願佛陀傳授於弟子「懸掛、施放天馬」法門。 放天馬宜在聖地、高山頂或一些河口、道路關口等高地,或是建築物樓頂、陽臺、窗口等的通風處施放。可在天馬旗的正面下方,寫上自已或欲祈福者的姓名及生肖,以及想要祈求的願望。
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二、天馬旗的功德利益 由各人之善惡業報所成的人身,有人位高權重、威名遠播,有人中等,有人則身文不名。以外道的主張是無因無緣,或說爲相類之因所生,但就内道佛法所言,并非如此,皆是由過去所造之業報所生種種相異之苦、樂、受,由修、集、增長善業之因,而有樂果;由修、集、增長惡業之因,而有苦果,此外無他,當由自心生起定解。有時人雖有心力及熱忱,但若權勢與威望正處衰敗之際,則任何大小事皆不順遂。 而有助于權勢威望增長之一圓滿因緣念誦或懸挂天馬。懸挂經旗,旨在使衰損之健康、權勢、财叩靡曰盅},令身心安泰、福壽增長、權勢威顯、名聲遠揚、事業昌隆,福德善根與日俱增,并可驅離阻退一切怨敵、病毒、魔怨、及逆緣,破除外、内、密等障礙,成就世間、出世間一切法益,普及十方法界。天馬是藏胞佛弟子用來對冶各種業緣障礙、增長壽命福氣邉葑钌魄煞奖惴ㄩT,最為註重之殊勝善行。 施放天馬旗的世間利益:破除他人詛咒、施放符咒。避難官司、鬥诤、訴訟。遮除惡夢、心神不甯的妄想、緻生恐懼的惡想、惡作(不善的行爲)。 直至2009,近五年來喇榮五明佛學院,懸挂了100多萬米經旗。 ( 1000多公里,1000公里=620 英里,相当高速上开至少8小时)
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聖菩薩米滂仁波切雲:『善益受享現前天馬旗』。 在其天馬儀軌中雲: 善益天馬悅耳之飛幡,大力金剛風起爲鼓動; 遍揚十方諸界妙悅音,得見稀有喜樂之自性; (事)業風祈奏本尊之樂章。 又雲: 『祈請鼓動天馬悅音幡,悅音祈請成辦十萬善』 等無量廣大之利益
三、各類經幡旗象徵、意義
天馬旗上書寫印製諸佛菩薩、本尊聖眾心咒,繪有摩尼寶、寶馬及四神獸等圖案(印於五色紙張或五色布),五色天馬隨風飄動,使書寫其上之咒幔隨風飄送四面八方。 用五色之用意:因爲在一個猩旧淼臉I障尚未窮盡之前,終需依賴五大假合之體而存在,因五大消長而導緻自身權勢、威望之消長,故以「黃色」來提升衰損的地大精華;以「白色」提升水大的精以「紅色」提升火大的精華;以「綠色」提升風大的精華;以「藍色」提升空大的精華。天馬旗的五色象徵宇宙的五大元素,以及各種世間的事業。 白色天馬旗象徵息災,能祈願平息災難。黃色天馬旗象徵增益,能祈願增智慧、增财富。紅色天馬旗象徵懷愛,能祈願增進人緣、增長壽。藍色天馬旗象徵誅滅,能祈願誅除魔障。綠色天馬旗象徵所有事業,能祈願獲得一切事業成就。 而四方的四種動物形象,亦有代表其意義:其中東方綠鬃雪獅代表增長自己勇武有如雪獅;南方銅牙青龍代表名震如雷;西方朱斑猛虎代表威耀如虎;北方寶髻大鵬代表力大如鵬。藉由對諸佛菩薩大悲及願力加持的信心與希求,得使自身有關之黑惡魔類摧滅,白善諸尊果位普受廣大稱揚:『消滅消滅本尊勝,贊歎贊歎誦本尊』。 天馬旗中央爲『七政寶』中的馬寶,象徵迅速滿足猩姷男疫财富等資糧,其功德猶如天馬,能消除一切阻礙,迅速靈驗,最爲善巧方便。 大宝法王噶玛林闭关中心 春季放经旗共修 http://www.ddhw.cn/blog/viewblog.aspx?msg_id=68&user_id=106&category=1000&type_name=&myblog=false |
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