鄧小平解放了人性

中國歷史上，每當一個朝代積累的社會問題，因為無法得到解決而爆發時，就會通過內亂、內戰，產生一個新的王朝，而新王朝的出現，基本都能解決上一個朝代積累的社會問題，所以新的王朝會極大地推動社會生產力的發展。中國歷史有個怪圈，就是封建王朝不斷周而復始，而每一次周而復始，都能讓中國人民的生活水平、科技水平，向前邁進。所以，毛澤東在建國初期，強調打破歷史怪圈，讓中國共產黨的執政，真正長盛不衰。

但毛澤東的治國理念，雖然解決了舊中國的積弊，把一個農業大國，迅速發展成為工業大國，但是，隨着毛澤東越來越左的政治、經濟、文化政策，新的社會矛盾和社會問題，又因積累過多過大，而導致中國社會進入窒息狀態。而鄧小平上台掌權後，深刻、清醒、理智地意識到，毛澤東時期的中國，最關健的社會問題所在，就是禁錮人性。鄧小平提出改革開放，允許私有經濟的發展，打破政府包攬人民生老病死的全過程，讓人性得到了極大的解放，而人性的解放本身，就能極大地提高社會生產力，為中國創造無數的財富。

在歐洲中世紀，由於原教旨主義基督教會，對人性的禁錮，導致歐洲中世紀是陰冷黑暗的，在這種狀態下，不僅歐洲人民生活艱難困苦，而且與伊斯蘭教力量進行長期非人性的戰爭，而且被亞洲的成吉思汗大軍，任意屠殺，這個時期的歐洲，是歐洲人民的噩夢。後來出現的文藝復興，實際上是先從歐洲文藝界開始，挑戰禁錮人性的教會，接着在社會各領域，都出現了人權、王權，挑戰神權的行動，並且大獲成功。由於歐洲社會的人性得到了解放，推動了社會生產力的發展，出現了工業革命、工業文明。接着，歐洲人成為了世界的主宰。直到今天，歐洲人的文明，仍然是世界人類文明的決定性力量，決定着人類社會的價值體系。

而鄧小平只用了一招，允許私有經濟的出現，就象點晴之筆，把整個中國這盤棋走活了。由於中國社會的人性得到解放，人的創造性也隨之噴薄而出，衝垮了毛澤東留下的萬馬齊喑，中國社會生產力得到極大、空前的提高，短短三十年時間，中國就從一個落後大國，發展成為經濟大國。鄧小平永遠是中國歷史上的偉大人物。但偉人也是人，也有缺點，鄧小平出於報復毛澤東的目的，一切與毛澤東反着來，結果有些事情做得不夠漂亮，摧毀了毛澤東打下的國家雄厚基礎。例如，在農村的包產到戶政策，就讓中國農業發展停滯了二十年，其實李揚認為，如果鄧小平能夠包產到村，以村為單位，進行農業集體承包，那麼中國的農業發展、經濟發展，會更加迅速和強大。

每一代中國領導人，都有自己的政治任務、歷史任務，而且都在解決前任留下的眾多社會問題時，會在自己的任內，產生新的眾多社會問題。中國歷屆領導人所在的政府，就是這樣不斷解決社會問題中，完成自己的歷史使命。鄧小平解決了毛澤東時期的社會問題，但留下了大量新的社會問題，是第三代領導江澤民解決的，而江澤民任內經濟大發展的同時，也留下了眾多新的社會問題，這就是第四代領導人胡錦濤解決的，至於第五代領導人習近平，上任後會面對大量遺留的社會問題，需要他努力去解決。哪屆領導所在的政府，妄想一勞永逸地徹底解決中國的社會問題，那麼這屆政府必然會跌大跟頭，社會可能出現激盪。各屆政府在解決社會問題時，都應以是否滿足人性，來分析判斷自己面對的問題和解決辦法。

人類出現以來，逐漸制定了輿論限制、道德限制、法律限制，目的是制定一個保護人類發展的社會規則，但李揚認為，每一次社會的大發展，都是在突破輿論、道德、法律的禁錮後，才得以實現的。有位哲人說過，“社會的發展是建立在道德不斷淪喪的基礎上”。就是這個意思。人類社會的發展進步，導致人類面對的輿論、道德、法律壓力，會越來越小，而人性則會得到越來越大的解放，隨之而來的則是社會生產力的大發展。中國的傳統文化、文明，必須要適應社會生產力的發展，並帶頭突破現有世界秩序、社會秩序，突破現有的公認的價值體系，才能促成中國傳統文化、文明的再一次復興、發展、壯大，伴之的則是中華民族的復興，並幫助中國重新屹立於世界之巔，恢復我昔日帝國的盛世繁華。

輿論、道德、法律、宗教等等的存在，無一不是禁錮人性的，目的是避免人類的負面影響，危害人類社會的發展。現在，到了改變的時候了。過去，不管是在東方，還是在西方，政府扮演的是教化人民的重任，而實際上，政客們甚至是宗教領袖們，基本都是公認秩序的暗中破壞者，私下的人性慾望得到充分的滿足，酒色財氣、吃喝嫖賭，而且受到國家的保護，甚至通過殺人來掩蓋他們的私慾表現。在21世紀，這種行為恐怕行不通了。根據心理學大師佛洛伊德的觀點，根據心理學大師馬斯洛的觀點，根據許多心理學大師、哲學大師的觀點，各國政府必須充分滿足人民的欲望，哪怕是過去被禁止的欲望，這樣才能讓人類社會再次進入大發展的階段。政府不能再強行要求人民，做個道德的楷模，要允許人民選擇自己的生活，只要他的生活不危害其他人或社會。

1896年10月11日，孫中山在英國倫敦被清駐英使館誘騙拘禁，史稱“孫中山倫敦蒙難”。當時孫中山領導人民推翻大清王朝的起義失敗，他遠遁英國避難，支持、同情他的中國人和外國人，都勸他小心謹慎，避免被大清王朝的情報組織暗殺。但是，孫中山在英國還是被騙，被大清王朝的情報組織秘密囚禁在駐英使館中，並準備秘密運往中國殺害。這段歷史所有中國人都知道，但所有中國人不知道的是，大清的情報人員是如何引誘孫中山上當的。原來，大清在英國的情報人員，是個喜歡幼女的男人，這一特點讓有同好的孫中山，放棄了戒備心理，當情報人員告訴孫中山，有個小女孩可以做愛，而且還是個白種小女孩，孫中山抑制不住內心的欲望，隨其一同前往，結果被秘密抓捕在大清駐英使館。

李揚也喜歡金髮碧眼的白種女孩，不過年齡要在16左右，雖然這種興趣指向明確，但對滿足這種興趣的欲望，並不強烈，可有可無。世界上許多男人，都有孌童的強烈性指向，這種性趣不是輿論、道德、法律所能禁錮的，但因為這種性指向危害他人或社會，所以對這種性愛好者的懲罰是各種各樣的，而且懲罰手段也比較嚴厲，例如化學閹割。李揚對此社會現象、法律現象，只說一句：人是有善惡兩面的。

前些日子，海外反共網站、媒體，揭發了孫中山最後一位夫人宋慶齡，在中華人民共和國任副主席期間，和自己的秘書同居，並領了結婚證。而李揚在2001年得到的信息是，宋慶齡與自己的警衛同居。所以，宋慶齡在建國後，與身邊的青壯男人同居，這是事實，而且確實領了結婚證，但中國政府做個手腳，就是給他們的結婚證是假的，這直接導致與宋慶齡結婚的男人，最後一切都沒有得到法律保護。雖然台海兩岸的中國共產黨、中國國民黨，都承認孫中山是國父；但中國國民黨只承認孫中山的元配是國母，不承認宋慶齡的歷史地位；而中國共產黨，則只承認宋慶齡為國母，不承認孫中山的元配的歷史地位。這個政治現象很有趣。李揚介紹此事，是想說明，任何人的心理欲望、生理欲望，只要在他不危害他人或社會的情況下，都應該得到支持和保護，違反這種天性的行為，是不人道的、非人性的，將阻礙社會生產力的發展。

至於印度的聖雄甘地，被印度政府和世界各媒體，宣傳成了一個苦行僧，到處都在傳頌他的不同凡響，真正體現了一個虔誠宗教徒的光輝炫目。但李揚在2001年得到的確切信息是，印度聖雄甘地的孩子，遍及天下。當時的印度政府，不斷向甘地提供妙齡少女，這些印度少女和甘地同居後懷孕，就被甘地拋棄，當時的印度政府負責這些少女的生產、哺育、生活，並不斷向甘地提供新的少女。這是印度政府的國家最高秘密，可惜這一秘密被世界各主要國家政府掌握，大家只是不站出來揭發就是了。李揚的理論是，這個世界上，沒有什麼聖人、英雄，大家都是凡人，都有七情六慾，所謂的聖人、英雄，其實是人類臆想出來的，並對自己臆想的聖人、英雄加以膜拜，以滿足自己對政府、宗教團體所宣傳的道德模範的意淫。而且李揚的理論是，意淫是人類性行為的最高境界。

李揚研究明白了許多理論，但李揚剛向世人展現這些理論時，中國政府和情報組織不理解，他們也沒有懷着謙虛謹慎的態度，認為：自己理解不了，說明自己水平不夠。而是在全國範圍內，展開了對李揚的嘲笑、漫罵、侮辱、傷害、暗殺，甚至連李揚全家都不放過。其行為喪心病狂、令人髮指！隨着李揚寫了近兩百萬字的文章，用大量事實充分證明李揚的理論後，中國政府和情報組織，這才相信了李揚的理論。但隨之而來的，李揚的下場更悲慘，中國政府鼓動形形色色的中國人，哄搶李揚研究出來的理論成果，甚至催眠套取李揚剛思考成熟的想法，再催眠植入別人的大腦中，讓別人搶在李揚之前提出來，這種行為和現象，李揚已經多少次遇到。如果不是李揚太了解催眠術和政府了，真的會震驚、驚訝於這種巧合的發生頻率。

這也是李揚希望到法國生活的原因，因為中國政府拒絕李揚的理論，而且用事實宣布李揚的理論是無主兒的，誰搶到就是誰的，所以李揚要是到達法國，願意向法國政府和人民，貢獻自己的理論和學識，願意誠心誠意地為法國服務。李揚全家在中國的待遇，還不如一條狗，只是中國人殘害取樂的對象。李揚偶爾在網上講自己的理論時，過去是被侮辱漫罵：

“你是個精神病，這都是你臆想出來的，你應該進精神病院治療！”

而現在得到的仍然是侮辱漫罵：

“你算個屁！這是你想出來的嗎！這是別人的勞動智慧成果！”

                     大連市西崗區公安分局治安大隊  李 揚

                               2011年8月2日