《安康志》記載：  

民國二年(1913)，民國政府推行剪除辮子運動。但是，辮子不僅是中國人的標誌，更是中國男人的象徵。於是，全國各地掀起拒絕剪辮子的抵抗高潮。

元月十二日，西區尖山寨鄉民拒絕剪辮，他們打死局丁。地方各派勢力利用剪辮與護辮之爭，推波助瀾，激化矛盾。北鄉推舉楊文漢樹幟尖山寨，與恆口團總連續發 生戰鬥，事態波及安康、漢陰、紫陽三縣。省軍政司副司長陳樹發率軍至恆口劫洗黑山、獅子、青石三寨，攻破尖山，俘殺楊文漢等數百人，彈壓歷時兩月始息。

人民寧可打死領導也拒絕剪辮，最後被彈壓兩個月，這充分證明中國人是有血性的！

百年辮子栓中國

一九一一年（宣統三年），清朝滅亡，民國建立。

這一個“朝”字與一個“國”字，差別大矣。辛亥革命不僅是推翻清朝帝制，建立了共和政體的國家。它的深遠意義在於結束了中國幾千年的封建帝制，開啟了民主 共和新紀元。中國在辛亥革命之前，一直是家天下。幾千年封建皇權，國家或姓李或姓趙或姓朱或姓愛新覺羅。國家，或者叫天下、叫江山，屬他們私有。辛亥革命 打破了這個封建獨裁的政體格局，天下為公，國家屬於全國人民所有——這就是辛亥革命的偉大意義。幾千年傳統的“打天下、坐天下”家天下觀念，被歷史拋棄， 被人民否定。人們終於明白，國家者，非一家一黨一集團所有，歸全體人民所有也。

這是歷史進程里一個劃時代的進步。

當時，我們六安童謠曰：宣統二年半，遇到革命來搗蛋。清軍八旗沖霄漢，打不過一個孫中山。

這個童謠，首先在學校傳播。

學生總是走在時代前列，學堂里維新革命思潮普遍，許多在社會上視為難以接受事物，在學堂里已習以為常。

當時，社會上的民眾，誰也不敢私下剪去辮子，但剪辮子在學堂里並不稀罕。只是剪去髮辮的學生在外出辦事時須戴上假辮子，以免被人指點滋事。

南京提督張勳，人稱“辨帥”，對諸多學堂學生剪辮子一事，嚴令“剪辮者殺無赦”，竟然殺了好幾個剪辮子的學生！

清人入關時，逼漢人剃髮蓄辯，違則以違制殺！當時有“留頭不留髮，留髮不留頭”之說。

漢人因蓄髮不剃而獲禍者多人。

時有錦州知府金文淳，對清兵要剃他頭髮，以稟明府尹後方可剃髮推諉。事情傳到清廷，帝大怒，立命正法。刑部尚書代為說情，亦觸帝怒，幾乎牽連被斬。

咸豐、同治年間，太平軍起事蓄髮，稱為髮匪。到光緒、宣統年間，若有人剪髮易服，又會被懷疑為革命黨。

歷經三百年奴化統治，剪辯子並非是件容易的事，歷史的車輪還有很大慣性。

漢人由拒絕剃髮，不知覺中，竟然非常惜護起頭上的那根豬尾巴了。

宣統年間，某南京人在學堂求學，跟隨眾同學一起剪去髮辮。此人放假回鄉，與岳丈在街上不期而遇。老丈人見他剪掉辮子，惱恨異常。回家後對媒人說：“吾女決 不能配這個禿驢，沒說的，退婚。”但其女卻鍾情未婚夫，見父命退婚，憤而剪去頭髮，發誓要出家為尼。其父心痛愛女，大窘無奈，便再次央求媒者復為撮合。婚 慶時，一賀客以“彼此間無發可結，卻做成結髮夫妻”戲之。

自一九一一年結束“吾皇萬歲”，近四十年萬歲一詞在我國絕跡。不料在一九四九年中華人民共和國成立時，這個被打倒的“萬歲”卻堂而皇之又重現在國慶大典。

繼而叩拜之聲傳遍普及全國。

奇怪的是，在辛亥革命推翻帝制幾十年後，我中華全國革命精英與愚蠢百姓，對此並沒有異議。

直到這個萬歲爺壽終正寢，皇娘鋃鐺入獄，山呼萬歲奴才之呼喊才再次偃旗息鼓。

後來有一個著名的“小平您好”標語，名揚天下。感恩戴德之心，溢於言表。

你憤怒你的，我發財我的，好在萬歲是沒人喊了。

但國人不長記性，喜歡發飆。二鍋頭半兩就能把人變成二青頭。西紅柿一上市，好傢夥，死翹翹的屍體是不能還魂了，可殭屍的思想居然被紅歌激發的又“萬歲”起來。

可見，長在頭上的辮子好剪，長在心上的辮子卻總是揮之不去。