楓苑夢客曾寫過一篇《郭沫若的悲劇值得同情嗎？》的博文，對中國20世紀著名史學家，文學家，政治家郭沫若的一生作了有價值的分析回顧。文章激起了山哥和許多其他博友的共鳴與感嘆。不過我當時便暗自太息，比郭沫若更悲催的文人大有人在。著名中國哲學史大家馮友蘭就是其中突出的一個。

馮友蘭（1895-1990）出生於書香門第，其父乃晚清進士。他求學於哥倫比亞大學杜威門下，1923年獲博士學位。歸國後任多家大學教授。1931-1934年出版《中國哲學史》上下卷，大力推崇儒學在中國歷史上的正統和主導地位，抗戰爆發後哦系西南聯大名教授之一。
馮友蘭一貫熱心政治。曾在蔣介石發起的“新生活運動”中多次發文鼓吹，並任國民黨西南聯大負責人。49年後積極擁共，在“思想改造”運動中公開自我批判超過百次。文革開始後受到迫害，但批林批孔中反戈一擊，高調批孔，為女皇抬轎，向江青獻媚，成為梁效的顧問。

“四人幫”倒台後受到批判審查。梁漱溟曾因其文革中作為拒絕馮友蘭90大壽的邀請。可見馮友蘭的晚年備受羞辱。

與在批孔運動中有所堅守的郭沫若相比，馮友蘭的人格見識顯得更加等而下之。