行完了礼，于夫人赶忙下了“皇座”，拉着孙夫人的手说：“谢谢各位太太，做了皇后，连礼都不能还，真是不敢当啊！”

　　孙宝琦的夫人又提出向皇帝行朝贺大礼，“皇后娘娘”于氏赶忙说：“皇帝也不敢当，不必行礼！”

　　第二天，“不敢当”这句笑话就传遍了京师。

　　这几个“不敢当”叫“皇帝”袁世凯情何以堪！兴许那一瞬间，袁世凯当场撞壁或者要于氏当场撞壁的心都有了。

　　1916年3月22日，迫于压力，袁世凯取消帝制，恢复“中华民国”年号。前前后后只当了83天皇帝。同年5月下旬，袁世凯病倒，6月6日病逝。

　　袁世凯刚断气，于氏便大哭大号起来。一边哭一边数落：“你一辈子对不起我！弄了这么多姨太太！又养了这么多孩子！你死了都丢给我，叫我怎么办哪！”哭了又号，号了又哭。

　　于氏嫌弃孩子多，于是在场的子女就由二子袁克文领着，跪在于氏面前，请求于氏把他们赐死。最后，由袁世凯的嫡出长子袁克定出头劝说，才结束了这场尴尬的闹剧。

　　一个人的命运，只掌握在自己手中。有怎样的性格怎样的学识，就有怎样的命运。于氏教人怜也不是痛也不是的命运，由她自己一手塑成。她实在是一个憨厚有余，灵巧不足的女人。

　　沈美人巨眼识穷途

　　说完原配，接着来说袁世凯的姨太太，即他那成群的妾。

　　袁世凯的大姨太太是沈氏，江苏崇明人。袁世凯的二儿子袁克文，也就是沈氏的养子，他这样介绍他的养母沈氏：她是江苏崇明人，农家女儿，靠姐姐度 日，后来被拐卖到天津妓院。她像烈女一样以饮毒明志，坚决不从。后来这件事情感动了袁世凯，为她赎身，沈氏感动，自愿为妾。然后跟随袁世凯去朝鲜。

　　但袁世凯的三女儿袁静雪却说，袁世凯在上海的时候，也就是袁世凯在投奔吴长庆之前，科举考试不中，尚未参军，曾有一段时间在上海谋发展。当时袁 世凯22岁左右。袁静雪说：“那时候，他一个人住在旅店里，感到寂寞，就去逛妓院，由此结识了一个苏州籍的名妓沈氏。这就是他后来所娶的大姨太太。他们两 个见面以后，情好日密。沈氏劝他及早离开上海，另谋出路，并且资助他盘费，鼓励他早日成行。行前，沈氏备酒送行。席间对他说明，在他去以后，她立刻就自己 出钱赎身，搬出妓院；希望他努力功名，不要相负。我父亲听了以后，也就指天誓日，洒泪而别。后来，他随吴长庆到了朝鲜，果然把她接了去，做他的姨太太。”

　　一个说沈氏在天津某妓院，一个说是在上海，两种说法谁的正确呢？袁世凯知道，沈氏知道。

　　根据他们的说法，梳理一下，大致是：沈氏身在青楼，遇见屡试不第的袁世凯，就像歌伎红拂女慧眼识英雄李靖，指天为誓，永结同心，等到英雄成为英雄后，不负旧约，袁世凯娶了沈氏。

　　的确，袁世凯去朝鲜做官，陪同他的是大姨太太沈氏。于氏上不得厅堂，袁世凯不肯带她，便把沈氏作为“太太”看待，在一些外交场合，沈氏也常以太太的身份出现。袁世凯还让沈氏操持家事，并让儿女们称沈氏为“亲妈”，可见袁世凯对沈氏宠爱之深，也可见沈氏处事精明干练。

　　沈氏到朝鲜没多久，就有了身孕，袁世凯同她更是恩爱。可惜天有不测风云，一场大病从天而降，差点要了沈氏的命。通过精心调养，病是好了，沈氏肚 子里的孩子却没有了。沈氏的伤心可想而知，寻死的念头都有了。袁世凯安慰沈氏，孩子以后还会有的。袁世凯到底不是神仙，不是他说怎样就能怎样。那场病后， 沈氏丧失了生育能力。

　　女人有了孩子才更完整。不能生育孩子的女人，就像一棵不开花不结果的树，枝叶再茂盛，到底是寂寞的，一种从心底溢着酸水的寂寞。袁世凯并不嫌弃 沈氏，毕竟他们是患难夫妻。袁世凯答应沈氏，之后再娶妾室，不管是哪个，她所生的第一个孩子都要交与沈氏抚养，作为嗣子。袁世凯不曾食言，后来三姨太金氏 生子袁克文，金氏眼睁睁看着自己的儿子成了沈氏的儿子。沈氏一直都把袁克文当亲生儿子，倍加呵护，甚至是过度溺爱。袁静雪在《我的父亲袁世凯》中，就记述 了大姨太太沈氏对袁克文的骄纵、偏袒。

　　在很长一段时间内，袁家里里外外家事都是沈氏在打理，尤其是对二姨太、三姨太、四姨太的管教。二、三、四姨太太都是朝鲜人，外族女子哪能一下子摸得准中国的家规，她们又不大能听得懂中国话，沈氏对她们严加管教。

　　其实，有时候也不能称之为“管教”了，说“折磨”更为合适。女人之间争风吃醋，是什么手段都使得出来的。

　　沈氏常常打骂二、三、四姨太太，罚她们跪砖头是常有的事，为了不让她们有躲闪的可能，还曾把她们绑在桌子腿上毒打。三姨太太金氏左腿残疾，就是拜大姨太太沈氏的“家规管教”所赐。

　　一天娶了仨姨太太

　　袁世凯的二姨太太、三姨太太、四姨太太是一齐娶上门的。或者说，娶了一个姨太太，顺手又钓了两个姨太太。用个围棋术语来说就是，一石三鸟。姑且解释为，扔一颗石子打到三只鸟。

　　这三个姨太太是怎么来的？

　　1885年，清政府正式任命袁世凯为驻扎朝鲜总理交涉通商事宜的全权代表，并以知府分发，加三品衔。在朝鲜12年，袁世凯添了三个姨太太，并且是同一天添的。

　　有种说法是，这三个女子是朝鲜国王赏给袁世凯的歌伎。还有人说，袁世凯在朝鲜得病住医院，三个漂亮的小护士照顾，后来病愈，朝鲜国王便把她们赐给了袁世凯。

　　而袁静雪这样回忆她的生母、袁世凯的三姨太太金氏：“我父亲原定娶朝鲜李王妃的表亲金氏一人为妾。可是，在金氏嫁过来的时候，还带来两个陪嫁的 姑娘，闵氏和吴氏。我父亲就一并收她们为姨太太，并按着她们年龄的大小，排定吴氏为二姨太太，金氏为三姨太太，闵氏为四姨太太。因为这三个人都在大姨太太 (注：沈氏)手里娶进来的，所以，我父亲就让大姨太太担负教导她们的责任。”

　　袁静雪还说：“金氏本以为是嫁过来做我父亲的‘正室’的。不料，过门以后，她不但不是‘正室’，她的陪嫁的两个姑娘反倒被我父亲一并收为姨太 太。同时在她头上还有一个被我父亲当‘太太’看待的大姨太太。她当时才是一个十六岁的女孩子。在那样的环境里，她除了逆来顺受以外，不可能有什么其他出 路，因此心情是痛苦的。由于精神苦闷的重压，使她成为一个性格古怪的人：一方面，似乎脾气很好，对家里所有的人都很和气，也从不和我争长论短；另一方面， 在不高兴的时候，却会因为偶然的原因，一语不合就闹起气来，甚至闹到了难以收拾的地步。”

　　且就依着袁静雪的说法。

　　二姨太太吴氏和四姨太太闵氏，她们是走了好运，本为小姐金氏的陪嫁丫头，不料一进袁家门，丫头飞上枝头，和小姐金氏平起平坐。尤其吴氏，更借着 年龄优势，占了金氏的上风，成了二姨太太。她们得“感谢”袁世凯来者不拒的精神，“感谢”袁世凯不按套路出牌，用了十分别致的法子实现了“主仆平等”。

　　先说说二姨太太吴氏，吴氏性格随和，人品敦厚，人缘也不错。袁世凯的二儿子袁克文说，她和袁世凯以及原配于氏平常关系都不错。常年为袁家看病的 医生徐正伦，根据他的说法，吴氏曾经掌管袁家的家庭财务，但人比较糊涂，曾被袁克文轻易骗得十万元的银票，袁世凯为此大发雷霆，剥夺了吴氏的财政权。还有 一件事情，袁世凯去世后，吴氏在天津居住，每个月电灯公司来收电费，门房向吴氏要了钱之后私吞，却转告收电费的下次交钱，这次先赊欠。这种截留私吞的情况 不止一次发生，赊欠的多了，电灯公司的收费员就直接找到吴氏催账，吴氏并不怪罪门房，照样支付。由此看来，吴氏并不是糊涂，只是太过憨厚，憨厚得有点懦弱 了。因为身体比较柔弱，吴氏经常生病，独居的时候较多。

　　四姨太太闵氏呢？关于她的史料不多。可见的史料中，多记载她颖慧修持，娴静幽婉。有一点或可推测，从一个陪嫁丫头转变为姨太太，想必闵氏当时是受宠若惊的。

　　关于闵氏的死有两种说法。袁克文说闵氏死得较早，袁世凯任直隶总督的时候，闵氏生下袁世凯的七女儿，得了月子病，误服夷药而死。还有一种说法 是，闵氏“吞金殉夫”了。袁世凯死后，三姨太太金氏也曾想吞金殉夫，但没死成，食道受损，后来病逝。而四姨太太闵氏，在袁世凯的灵前哭诉“我要跟你一起 走”，这种伤心话当时并没有人当真，但闵氏回屋后真的吞金自杀了，后来葬在袁世凯的坟墓旁边。不过，到底是因为和袁世凯情深，还是因为见着袁世凯死去，她 觉得活着没有希望了，这就不得而知了。

　　最悲凉的是三姨太太金氏，出身显贵，本以为能做袁世凯的正室，不但没做成，反而被迫和自己的婢女平起平坐，她心气难平，终身郁郁。更何况，还要 受大姨太太沈氏的刁难和折磨。这还不算，十月怀胎生了儿子袁克文，却被袁世凯送给了沈氏，对外宣称是沈氏所生。这应该是最大的折磨了。

　　在金氏的女儿袁静雪看来，她的母亲是这样的：“她皮肤很白，浓黑的头发长长地从头顶一直披拂到脚下，看起来是很美丽的。但是，她神情木然，似乎 永远没有高兴的时候。她不但对待儿女没有什么亲热的表示，就是我父亲有时候，到她屋里去，她也是板板地对坐在那里。有时候，我父亲说到高兴之处，她虽然也 陪着一笑，但笑过之后，立刻把笑容敛住，于是她的脸上就再也看不出丝毫笑意。

　　“在过年过节和她自己生日的时候，她总是暗暗地哭一场。她嫁到我家以后，从没有回过娘家，她家的人也从没有来看过她。有一次，六姨太太的母亲和 哥哥从江苏扬州来看望六姨太太。这两位客人，既要给我父亲和我娘磕头，还不能和我家人平起平坐。这大概就是她不愿意娘家人来看望她的缘故吧。对于娘家过去 的情况，她更不愿多说。在中南海的时候，她并不是每天都到居仁堂去的。但是，我父亲见到有什么好吃的，或是她所喜欢吃的东西，总时常叫佣人请她来同吃。此 外，我父亲对于她无论在礼貌辞色间，或是物质待遇上，都比其他姨太太要特殊一些。这或许是我父亲于心有愧，才借此来弥补他的罪过吧！

　　“她在死前的头一天里，对我二哥说了两件事：一件是，在她过门以后不久，大姨太太借对她管束和教导的名义，对她进行虐待。有一次大姨太太把她绑 在桌子腿上毒打。由于她的左腿被打得过于厉害，受了内伤，以至于到了临死的时候，还经常疼痛，并且还不能伸直。另一件是，她的父母原来也认为她是嫁给我父 亲做‘正室’的，及至过门以后，才知道她不但是一个姨太太，并且还把她和两个陪嫁的姑娘排在一起，成了个三姨太太，自然已经十分痛心。后来她又要随着我父 亲离开朝鲜，更是加倍地伤感。特别是她的母亲看到自己的爱女迢迢千里地到一个陌生地方去，今后自然很少再有见面的机会，因此悲痛和思念的情感，就交织在这 个老人的心中。有一天，她母亲在精神恍惚的情况下，仿佛在井里水纹里，看见了她的面影，就怀疑自己的女儿一定是死在他乡了，因而也就投井自杀了。她父亲既 痛心于女儿的遭遇，又看到老妻因为女儿的缘故竟至自寻短见，当时悲痛得吐了很多血，三天后也就死了。她在说完了第二个故事以后，又对我二哥说，她所以不愿 意在这以前说起这件事，是为了免得暴露我父亲生前所做的错事。由这一点看来，她算得是‘用心良苦’矣。”

　　通过袁静雪的记述，可以看得出来，金氏不是一个争风吃醋的小女人。她临死前才告诉袁克文大姨太太沈氏对她的虐待，还有袁世凯对她刻薄，由此来 看，金氏不是那种挑拨是非的女人。要不然，她大可生前就告诉袁克文大姨太太的劣迹，亲生母亲告养母一状，袁克文掂量掂量，要帮谁？或许到最后，最为难的是 袁克文。但金氏并没有这么干，她没有为难她的儿子。

　　王熙凤般的五姨太太

　　五姨太太杨氏，是个厉害角色，足可称为袁家的王熙凤。

　　杨氏的父亲是个商人，家有几亩田地，还经营着一个货栈，在山东、北京、天津都有分号。袁世凯在山东巡抚任上，娶进了杨氏。

　　依着杨氏自己的说法，在清朝末年那个动乱年代，她父亲一直都想找一个靠山。杨父不缺钱，他只差权，依靠权势来保护并扩张自己的生意。是所谓“有 志者事竟成”，杨父盯上了袁世凯。不过，杨氏说，是袁世凯托人找姨太太，找到了她家，后来事情成了。具体中间的事情原委已经随着时间流逝而淹没在历史长河 中，两个人相识、相好的具体过程不得而知了。

　　龙生龙，凤生凤，生意人杨父养育的女儿，自然也是十分精明的。杨氏集心灵口巧、能说会道、善于决断、精于账目等众多商人优点于一身，而且记忆力 好，心思缜密。杨氏既不以美色见长，也不是袁世凯的风尘知己，袁世凯赏识她，是看中了她管家的才能。一进袁家，袁世凯就将管家大权交给了她。

　　有了杨氏，袁世凯对家中的日常生活，既不操心，也不过问。无论是该吃什么、该穿什么，或是该换什么衣服、该做什么东西，都交由杨氏一手经管。就是袁世凯的贵重财物，也同样交由她收藏保管。

　　杨氏不仅照管袁世凯的生活，还掌管袁家的一切家务，指挥着屋里屋外的女佣人和丫鬟，管理着袁世凯的子女们。以后，又管理新进门的六、七、八、九姨太太。

　　由于袁世凯对杨氏言听计从，所以无论是谁，只要不服杨氏的约束，她就可以随时禀告袁世凯，由袁世凯出面解决。因此，袁家上下都敬让杨氏三分，就是袁世凯的正妻于氏，也不例外。

　　经管袁家家务的姨太太，前一阶段是大姨太太沈氏，后一阶段是五姨太太杨氏。她们每每狐假虎威，擅权凌虐他人。而身受其害的人们，却由于袁世凯给她们撑腰，不敢抗拒，不敢声张，只能忍气吞声。

　　只是，大姨太太沈氏和五姨太太杨氏，这两个管家婆，地位如何摆呢？她们两个会不会有点争风吃醋呢？即使有，也属人之常情，在所难免。

　　袁世凯在众姨太太们面前，规定了这样一个家规：新进门的姨太太要服从早进门的姨太太的管教。所有礼法仪节、起居言谈、忌讳等琐事，均由早进门的随时指点。

　　前一阶段，是大姨太太沈氏对二、三、四姨太太进行管教；后一阶段，是五姨太太杨氏对六、七、八、九姨太太进行管教。

　　大姨太太沈氏对二、三、四姨太太，表面上是教导、管束她们，实际上却是借着教规矩的名义，对三个姨太太百般刁难。五姨太太杨氏也一样，她以“家 规”的名义，以教导和指点为名，对六、七、八、九姨太太非打即骂。特别是九姨太太年纪轻，进门的日子又浅，规矩礼法上自然做不周全，所以，她遭受五姨太太 的虐待也最厉害。有一次五姨太太把她的头都给打破了。

　　几位姨太太被责打得这样厉害，袁世凯不是不知道，可是，他以所订家规不能改变，而对之视若无睹，坚持不说一句话。

　　叶氏的心酸

　　要论袁世凯姨太太们的来历，颇有故事的要数六姨太太叶氏。

　　袁世凯在直隶总督任上，曾派他的次子袁克文到南京替他办一件事。由于袁克文生好在外面玩乐，公余之暇，常到钓鱼巷一带走走，因此结识了后来的六姨太太叶氏。俩人一见倾情，互相订了嫁娶的盟约。在袁二公子临行的时候，她赠给他一张照片留作纪念。

　　依照袁家的规矩，儿女从远道归来，是要向父母磕头“请安”的。袁克文返津复命，正在磕头的时候，不料这张照片却从他的身上滑落下来。袁世凯看到这种情况，就指着地上连声问：“是什么，是什么？”

　　当时袁克文还没有结婚，自然不敢在老父的面前透露自己的荒唐行为。他情急生智，就说是他在南边给父亲物色了一个很好看的姑娘，现在带回来这张照片，为的是征求袁世凯的意见。袁世凯一看这张照片上的倩影，果然很美丽，就连声说：“好！好！”

　　接着，便派了向来给他做“置办”姨太太差役的符殿青，带了银钱将叶氏迎了回来。叶氏原是和袁克文有着嫁娶之约的，现在看到是袁家派人来接，很自 然地便想到了袁克文身上，便也收拾行装，欣然北上。没有想到在“洞房花烛夜”，却发现意想中的翩翩少年，竟变成了一个满嘴胡须的老者，她那哀怨之情，一点 也不会少于三姨太太金氏！

　　她能怎么样呢？只好认命。

　　可是，袁家再大，袁克文和他的“六妈”叶氏都难免要有碰面的机会，这机会不是一次两次，而是十分频繁。可惜，时过境迁，这对情人，一个做了对方的“六妈”，一个做了儿子。他们能怎么样呢？

　　袁家的医生徐正伦回忆说，民国元年的春天，此时的袁世凯有一部分眷属在天津居住。袁克文偕妻子刘梅真去听戏，在戏园子包了一个包厢。可这听戏的 人多了一个不该多的人，袁克文的“六妈”——叶氏，更有意思的是，“六妈”叶氏还打扮成少女模样。天下没有不透风的墙，袁世凯的三儿子、和袁克文同一个生 母的袁克良，发现此情况，起了怀疑。后来袁克良回京的时候向袁世凯揭发，一顿添油加醋，袁世凯勃然大怒，把袁克文招呼过来，袁世凯责令他跪倒在地，抄起棍 子就打。

　　芳龄年华的两个意中人，阴差阳错间成了母子。曾经的海誓山盟，心心相印，现今却只有无尽哀怨……

　　芳魂早逝张姑娘

　　袁世凯对自己的一妻九妾的称呼有个规定，原配妻子于氏称呼为“太太”；其他的，有子嗣的，则称“姨太太”；没有生育的姨太太只能称“姑娘”。当 然，大姨太太沈氏是个例外，她虽未能为袁世凯产下孩子，但曾经怀孕，又和袁世凯是患难之交，且三姨太太金氏所生的袁克文过继给她了，所以，她仍是“大姨太 太”。

　　“张姑娘”是袁世凯的第七个妾，没有生育儿女，所以是“张姑娘”。后来，她芳年去世，袁世凯到底为她正名了，称呼为“七姨太太”。

　　依着袁克文的记述，张氏姓邵，字惕若，山东潍县人。但是，为何人们都说她姓张呢？没能查到相关史料。

　　张氏幼年丧父，跟着母亲流落他乡，不幸的是，母亲不久也因饥饿、疾病等原因去世了。为了生存，张氏进了大户人家做了奴婢，后来几经辗转又成为袁世凯家的侍女，侍奉大姨太太沈氏。

　　是为了和五姨太太杨氏争风吃醋，讨袁世凯欢心，大姨太太沈氏将自己的侍女送给了袁世凯为妾，还是袁世凯一时把持不住欲望，有一天和张姑娘行了云雨之事，然后就纳为妾室了？不知道。

　　张氏是袁世凯在直隶总督任上纳的妾。因为年轻，又因为貌美，张氏和袁世凯曾过了一段春意盎然的生活。好景不长，因为政治斗争，袁世凯被摄政王载沣革职，他也就以“足疾”为由退隐回河南了。

　　从风光顶峰一下子跌落，可以想象这对袁世凯还有袁家是多么沉重的打击。袁世凯能折腾，收拾收拾行李，打个包就往河南老家赶。张氏就不行了，身子 骨本就弱，加上受到惊吓，还没从京城动身就病倒了。又一路仓皇随着袁世凯奔行，旅途劳累，病情加重，不出一个月就去世了。可怜她刚嫁给袁世凯没多久，死时 年仅20岁。

　　还有一种说法是，张氏随袁世凯隐居河南，在那儿，恋上了为袁世凯新居修剪花木的花匠，他们偷情被袁世凯撞见，袁世凯逼令张氏服毒自杀。

　　不过，更多人说她是因病不治而死。

　　送礼就送大美女

　　八姨太太郭氏的出现，也是袁世凯的儿子袁克文的功劳。

　　据袁克文记述，郭氏名叫郭宝仙，浙江归安县人。郭氏的母亲是浙江南浔一位人称“郭百万”的富商的小妾。有一次，郭母和郭百万的正室夫人吵架后， 郭母就带着幼小的郭宝仙离家出走了，辗转堕落于天津风月场。自幼就随着母亲混迹青楼的郭宝仙，虽不认同母亲的谋生手段，但她性情温顺，对母亲至敬至孝。

　　屋漏偏逢连阴雨，郭母突然患病去世，郭宝仙悲痛不已，袁克文形容说是“庶母哭之恸昏绝者屡”。当时郭宝仙也不想活了，要自杀，随母亲而去，被周围人以料理母亲丧事要紧为由劝下。悲事发生后，很多天津名士都知道了，有这么一位妓女的孝顺女儿。

　　风流的袁克文，在天津也有很多相好的青楼女子，其中有个叫蟾香的和郭宝仙认识，说给了袁克文听。袁克文后来又将孝女郭宝仙的事，说给了养母沈氏。

　　沈氏动了心思。袁世凯官场失意，又逢上可爱的七姨太太刚去世，整天郁郁寡欢，沈氏便让袁克文把郭宝仙带回家，讨袁世凯喜欢。

　　郭宝仙为葬母花了不少钱，衣服、首饰等值钱的东西都当了遍，又借了妓院很多钱，正为如何还债发愁。万般无奈，郭宝仙就放出话，谁要是能够替她还 清债务，她就嫁给谁。郭宝仙容貌不错，话一放出去，引得许多商贾趋之若鹜，谁料郭宝仙不嫁商贾，因为她的母亲就是嫁给商贾才落得今日下场，她怕了。

　　袁克文找到郭宝仙，说明来意，郭宝仙一看袁世凯的公子哥来为老父亲物色小妾，她没有犹豫就答应了。

　　袁世凯对郭宝仙的容貌甚是满意，郭宝仙被带进袁家第三天，他就和郭宝仙洞房花烛夜了。

　　袁克文说，郭氏对袁世凯深感厚恩，平常温良恭让，“益自恭顺，素持谨约”，一点没有青楼女子的薄幸寡情、放荡轻浮，“和惠静婉，家人皆称其贤”。

　　如此算来，袁克文为父亲贡献了两位姨太太，为自己寻了两个庶母，区别只在于，“六妈”叶氏属无心插柳阴差阳错，而“八妈”郭氏是他主动奉献的。

　　在袁世凯的妻妾中，最受宠爱的应是大姨太太沈氏和五姨太太杨氏，两个人各撑起袁家的半边天。正像诸葛亮和周瑜，撞到一起，势必要分个高下，即使不明争也会暗斗。

　　沈氏曾将自己的侍女张氏送给袁世凯，现在沈氏的养子袁克文又为袁世凯寻来一个八姨太太郭氏，五姨太太杨氏心中不舒服了，她不能输给沈氏。既然沈氏送女人，她也送女人。杨氏把自己的侍女献出去了。就这样，袁世凯又得到一位姨太太，刘氏。

　　刘氏是袁世凯的九姨太太，也是袁世凯最后、最小的一个姨太太。

　　袁世凯死后，刘氏也想殉情，因有身孕被劝下，但她后来自毁己容，为袁世凯守节。

　　吸引女人的心

　　袁世凯应该是一个很能哄女人的男人，他死后，好几个妻妾都要为他殉情，吞金的吞金，毁容的毁容。一个女人肯为一个男人抛弃生命，谁能说这里只是金钱利害关系？袁世凯在她们心中，是有分量的。生前爱女人，死后女人追着爱，袁世凯活到这层次，可谓死而无憾。

　　俊朗男人最容易逗惹女人动情。袁世凯一点都不俊朗，身材短小，不足一米六；体态臃肿，圆头短颈，在一袭晚清特制“武警”军大衣的衬托下，更显粗鄙；读书不多，屡试不中，自难风雅。

　　说得刻薄一些，袁世凯既无“高度”又少“风度”，却正是这样一个其貌不扬的男人，有那么多女人情愿尾随他奔赴黄泉。

　　吸引女人的不是袁世凯的长相，而是他对女人的心。当然，袁世凯家规森严，比如小妾要服从大妾的管教，这对后进门的小妾来说，不啻是个噩梦，因为 女人间惯能争风吃醋钩心斗角，大妾为压制小妾，自会用尽一切办法大发淫威。但，那是女人间的事。袁世凯本人对自己的妻妾，有足够的体贴和温度。单说原配于 氏吧，于氏不懂礼仪上不了台面，袁世凯不喜欢她，但袁世凯足够尊重她，一生都维护于氏的正房之位，每隔三天五天的，就去于氏房中坐一会儿，每次都会问上一 句：“太太，你好！”倘若没有爱情，有尊敬也是好的啊，足可供于氏以此为慰藉消度漫长日月。如此这般，长得不帅的袁世凯，凭着自己的袁式情功，在情感上征 服了他的妻妾们。

　　袁世凯管理他的妻妾“队伍”，最主要的一点就是，一碗水端平。不似光绪皇帝那样偏心眼，专宠珍妃一个，活到最后，仅有的三个后妃还分成三拨，和 他离心离德。袁世凯不，他对每个人都一样，比如侍寝，他从不搞满人那套翻牌子勾当，每个女人给一周，七天时间满打满算，朝九晚五，风雨无阻，雷打不动。

　　至于钱财利益，袁世凯也很能做到平均，他的七公子袁克齐说：“我父亲对待她们，都一例看待。无论分物或给钱，没有偏轻偏重的情况。因此一家相称 平安，争吵的事情，我一次也没见过。我记得三庶母想买一副金镯子，父亲说：好！每人一副，一个人买是不行的。月钱数目，各房一律，谁也不能多拿。家中存款 折子向由我母亲保管，父亲的图章由五庶母存着。家中用钱，我母亲向父亲报告数目后，就拿去请五庶母盖章，到银行去取。取出后交账房按月钱数自发放。如果庶 母们谁要犯了错误，父亲除当面训斥外，还要看情节轻重，停发一月或数月月钱。有一次九庶母与人赌博，就被停发两月月钱。”

　　如此甚好，定了家规，一切皆按规则办事，走程序，不偏不倚，这就消除了妻妾队伍中“患不均”、嫉妒等不良心理可能造成的不稳定因素。

　　袁世凯对人性甚是了解。人活着要有事干，没事干，难免要惹是生非。尤其是女人，女人没事干，三个女人就是一台戏，东家长西家短地整天搬弄是非。袁世凯不给她们搬弄是非的机会，他很知道如何给他的女人们找事干。

　　大姨太太沈氏见多识广处事练达，就让她在场面上出风头；二姨太太管钱财(注：五姨太太未出现之前)和烧菜；三姨太太发扬朝鲜族能歌善舞的特点， 弹琴唱歌；五姨太太料理家事又调教后来的小妾；至于六、七、八、九姨太太，不识字的白天让其学文化，或者栽桑养蚕缫丝织绸，又因为她们年轻，正是贪欢的 “虎狼之期”，袁世凯“临幸”她们的时候也就相应地多一些。

　　大家都在忙。忙了好，闲事儿就少。

　　不过，袁世凯为了“应付”他的姨太太们，也是煞费苦心。他每天都要服用鹿茸、海狗肾等补药，天天一把人参一把鹿茸地放在嘴里嚼着当饭吃。更荒唐的是，他还雇佣了两个奶妈，每天喝两个奶妈所挤出的人奶滋养身体，使自己保持强壮。

　　要消受妻妾成群这艳福，也是很需要本钱很考验男人素质的。

　　总的来说，袁世凯对待女人有一套。

　　其实，读懂人心、善解人意的男人，从来都不缺魅力，何况是袁世凯这样一个手握重权呼风唤雨的风云人物呢。

　　附：袁世凯简介

　　袁世凯(—)，字慰亭，号容庵，河南项城人，故又称“袁项城”。他是中国近代史上著名的政治、军事人物。曾为北洋军阀的首脑。早年在朝鲜发迹， 归国后在天津小站督练新军，清末新政期间推动近代化改革，辛亥革命期间逼清帝退位，后来当选为中华民国首任大总统。在杨度等立宪人士的蛊惑下，1915年 12月12日，袁世凯宣布恢复帝制，建立“中华帝国”；1916年3月22日，内外交困，被迫宣布取消帝制，恢复“中华民国”年号。

　　袁世凯是中国近代史上最具争议的人物之一，争议的核心是戊戌告密、签“二十一条”和洪宪帝制等事件。有人认为，对袁世凯的评价应一分为二，因为 就任中华民国总统期间，他曾积极发展实业，统一币制，创立近代化司法和教育制度。或可说，袁世凯其人，是功过参半、叱咤风云的一代枭雄，恰与三国时的曹操 类似，于治世则可为能臣，遇乱世则为奸雄。

　　李鸿章评价说：“环顾宇内者，无出袁世凯其右者。”孙中山说：“今日之中国，唯有交项城治理。”更多人却只愿意称他“乱世之奸雄，窃国之大盗”。

　　于氏是袁世凯的第一个女人，也就是原配正妻。她叫什么，已不可考。人们说起她，只称“于氏”。于氏是沈丘人，她的父亲叫于鳌，家中有许多土地， 是个大地主，挂过“双千顷牌”。什么是双千顷牌？封建社会，帝王有赠送或奖励王侯土地的爱好，凡对国家有功的皇亲国戚王侯大臣，都可得万亩良田；一顷等于 一百亩，地过千顷者，官府赐“千顷牌”或“双千顷牌”，以示褒荣。后来清朝皇帝给那些土地良多的大地主，也赠予“千顷牌”或“双千顷牌”。这个牌匾的作用 就是身份、地位的象征，也是财富的象征，类似于今时的富豪上“胡润排行榜”。于家挂有“双千顷牌”，看来是家产万贯了。这倒也相称，袁家也是大族，于家和 袁家联姻可谓名副其实的门当户对。

　　于家虽有钱，于氏是大家闺秀，但于氏不识字。旧时候“女子无才便是德”，于氏不通文墨也不是什么稀奇事。

　　袁世凯和于氏结婚时，只有17岁。那年头不讲什么晚婚晚育，有钱人家的孩子都早早就结婚了，迟迟不能结婚的不是家贫就是人长得不行，会遭人嘲笑的。

　　于氏是传统的中国封建妇女，不识字，粗通礼仪。如果袁世凯一直都待在项城老家，于氏还是能够上得厅堂、下得厨房的，见见当地的朝廷命官、乡绅名流足可应付，指挥指挥家里的仆人、长工也是能够胜任的。