话说这几天好消息不断，蒋介石喜不自胜：汪精卫私下运动的“日支合作”发挥作用，日本果然守信用，不仅给蒋介石借款和奉送军火，还答应和国民党“共同进剿”江西红军。与此同时，东北义勇军邓文、李忠文部被何应钦收编解散，义勇军冯占海部弹尽粮绝，要退入关内被何应钦挡在长城线。结果，这支战斗在白山黑水之间的抗日军队，被日本关东军全部消灭。此前，抗日同盟军前敌总指挥，共党分子吉鸿昌，以为躲在了天津的法租界就能保全性命，业已像捉只耗子那样，把他从法租界捉了出来给枪毙了。

就在这时那个不安份的杨杏佛出来胡说八道。蒋介石一怒之下，叫戴笠立即解决杨杏佛。戴笠得手。不料又惹恼了那个一向爱冷嘲热讽的倔老头鲁迅。这个老家伙居然说蒋介石的“攘外必先安内”实质内容无外乎就是：“安内而不必攘外”；“迎外以安内”；“外就是内，本无可攘”三种。杨杏佛被干掉后，还说什么他“死得惨而烈，到死还不忘救护弱小”。杨杏佛不就是拿自己的身体，挡住了同在车上的两个正被赤化的小孩子吗？“娘希匹”！于是下令戴笠务必在鲁迅出席杨杏佛的追悼会的时候，把鲁迅干掉。

戴笠派出的杀手，混进了人丛之中。这个蓝衣社的小特务不认识鲁迅，但他早无数次在自己当差的国民党的宣传机器上看到过关于鲁迅的宣传，说那个老家伙鲁迅，拿了多少多少俄国的卢布，多少多少共产党的津贴，生活如何豪华奢侈。可眼前的这个鲁迅穿的却是打过好几个补丁的羽纱衫，着一双篮球鞋，目光倒是炯炯有神。小特务给怔住了，一时间竟然没有下手。之后，他跟在了鲁迅的身后，看他要干什么。不一刻，只听到一个也是老头子的人对鲁迅说：“你快走，有人透露风声说，要在杨杏佛的追悼会上解决鲁迅。”鲁迅听了笑笑：“反正民权保障、人身保障都得不到，他们要杀我，就来吧。不过，这一点他们是不曾想到的，杀死一个杨杏佛，还有更多的杨杏佛，杀死一个鲁迅，还有更多的鲁迅，而且比我这个鲁迅更有劲。今天我出门，身上就破例没有带钥匙，这是为什么，你大概猜得到。”那刺客听到这里，满身发抖，居然一扭头便走了。

蒋介石知道戴笠对鲁迅没有得手，就把他好一顿训斥，只是没有照例的给他几个耳光。然后，让他给鲁迅，还有那个碍事的国母宋庆龄，以及其他所有进步人士，挨家送上恐吓信。“是是是！我马上吩咐去办。”戴笠说：“报告委员长，福建那边有异动。”

“什么异动？”

“蔡廷锴陈铭枢在福建成立人民政府”。

“你这混蛋！”蒋介石气的蹦起来，这下却给了戴笠劈劈拍拍一顿耳光，顶两回的：“你这混蛋，为什么不早说？为什么不早说？”

坐在旁边的汪精卫见此，献计说：“我看这样吧，一客不烦二主，还是请日本人帮忙吧。打垮吉鸿昌、方振武，消灭冯占海义勇军，日本人端的了得!”

“此计大妙！真是英雄所见略同。驻在台湾的日本兵，只要把兵舰一开，对岸就是福建，我们来一个五面围攻，哈哈哈哈！”听了汪精卫的话，蒋介石气消怒散。

接到蒋介石的邀请，日本军队立即从台湾开来四艘炮舰，日本军人喊着“中日合作，消灭十九路军”的口号，杀奔福建。半个月后，蔡廷锴的十九路军在蒋介石和日本的五面围攻下战败，被改编为“东路剿匪第六军”，开赴江西前线继续“剿共”。

福建问题解决，可是“围剿”红军的成绩并不见好。同时，全国人民要求抗日，责骂蒋介石的呼声却是日盛一日。蒋介石思来想去，这总不是个事儿。要平息这事态，还得想别的招儿。话说这一天，他在南昌行营开“十省行政人员会议”，初会完毕，便回去睡觉去了。第二天在庆祝元宵节的锣鼓声中醒来。他照常披了外衣，活动一番四肢，就静坐默念。嘴里念念有词。道是什么？孟子养气章；曾文正公主静箴；去人欲存天理；静坐收心之条……诸如此类！

念完这些劳什子，蒋介石还是满肚子火。心想，美、日、德、意各国朋友一再建议：“红军兵力不可畏，红军的思想可不得了，如果不能及时把共产主义的思想去掉，即使杀尽红军，问题未了。”蒋介石就在为这个问题伤透脑筋，他要提倡一种主义，但是即使如孙中山的“三民主义”，他也“想”不出，而即使“想”的出，他正在用“三民主义”做幌子，又怎能去掉它呢？到底可以拿什么东西来打击红军的“思想”，压制全国人民的不满现状呢？

“娘希匹！”蒋介石骂了一句，抓摸着自己的亮光光的头皮，扭了扭脖子。心想，要是可以像曾文正说的那样“在一、二人倡导下，可以使天下移风易俗，拨乱为治”，那岂不太理想了？！“这有百利而无一害，可是有什么具体的做法可以行得通呢？”他急得热锅上的蚂蚁一般，抓耳挠腮，在附近庆祝元宵节的锣鼓声中团团打转。

什么具体的办法也没有想出来，他就干脆去做祈祷。这本来也是例行的事。一般宋美龄在的时候，他的“信仰”只有耶稣。这次宋美龄没有随军，他的信仰就古今中外，青红两帮，从“祖师”到“孔子”，从“阿门”到“阿弥陀佛”，从“法西斯蒂”到“太上老君”，无一不信。“我可算做是圣人了”。而且“我不喝酒，不抽烟，不喝茶，没有三妻四妾，吃东西也不像慈禧太后那样，每一餐都要搞个百十个菜。我生活简朴，学问无穷，拿我自己作为中国人的楷模，发起一个什么运动，而使天下人移风易俗，拨乱为治，打倒共产主义思想，我大概就无往不利了！”

蒋介石想完这一切，忽然觉得春风满面，用过早点就去继续主持他的“十省行政人员会议”。这会一共四天，他就三次“训话”：“你们回去协助中央剿灭赤匪，发现要抗日的人，不管是谁，给我抓来。抗日是政府的事，谁也不能管！”。

会后蒋介石到陈布雷的房间，对陈布雷说：“如今有两件事和你商量商量，第一嘛，这杨永泰‘非我同类，其心必异’，你要分掉他一些权力，这我已经决定了。第二嘛，就是我这几天在设法发明一种运动，来打击共产主义的思想。这是一个运动，原则上要做到三点：第一点，是我发起的，你知道孙中山有三民主义，我不便再搞一个什么了，不然人家要说我背叛孙中山的遗愿，反而被动。第二点，这个运动是全国性的，必须全国上下都能做到；第三点，这个运动的重心是打击和抵消共产主义思想，必须让老百姓把什么反抗、斗争、革命等思想忘的干干净净，一变而为服从、听话、乖乖的，听凭我的指挥，缴税，当兵，打共匪，那就行了。”

“呵！”陈布雷摸摸脖子：“好，我得想一个很堂皇的名字才好。这个运动的规模之大，意义之深，嘿嘿，那是再好也没有了。委员长是从什么地方引起了感触的呢？”

“首先是各方面的意见，”蒋介石非常高兴：“包括美国、日本、德国的朋友；其次是几个高级干部，他们搞维护社会治安工作，戡乱十分辛苦，共匪剿不完，他们很伤脑筋，认为除了兵力，就是他们还有一种比武器还厉害的东西：马列主义。他们一再谈起这个问题，倒是提醒了我。这几天，我读曾文正公全集，得了些灵感，就想以我为中心，发起一个运动来移风易俗，拨乱为治。”

“这不现成的么？委员长生活简单，好像与世无争似的，就拿你的生活为基础，再揉合一些儒家思想，不就完了么？”陈布雷建议道。

“好好好！老百姓太缺礼教，这个‘礼’字不能少。我现在攘外必先安内，做维护社会治安和稳定的工作，老百姓天天和我过不去，一点义气也不讲，这个‘义’字也是不能少的。可惜呀，事实上有困难，不然我就下令，全国要学习青红帮，学人家讲义气。第三，民间对我和其他几个家族占得那么多的财富，很有不满，这样子下，贪污案，还不断发生，老百姓的生活却是相当的困难，抢劫案，自杀案层出不穷。可是，不管外面怎么骂我，我从来是不管钱财，你是知道的。我不管钱，贪污从何贪起？说我贪污，把柄没有的嘛！我发起这个运动，一方面是表示我自己廉洁，一方面让人家廉洁，尤其是让老百姓懂得廉洁，不要总做非份之想，不要去抢劫，不要去罢工，不要去造反，不要去要求增加工资待遇，也不要去眼红别人家的钱财家当好车洋房，做人要做到干净清白。”

听到这里，陈布雷突然唇青脸白，微微发抖。蒋介石连忙道：“布雷你怎么了？”

“没，没什么，大概是疟疾。”陈布雷听着蒋介石的一番话，心里想着的是一些人对政府的批评，对宋美龄的闲话，对蒋介石的讥讽，譬如说宋子文利用公债敛财无数；宋美龄和蒋介石约法三章后，与美国的同学情人关系不断，嫁给蒋介石后还多了个洋情人，蒋介石居然对这一切都默认下来；蒋介石不抽烟，不喝酒，那是青红帮的帮规，蒋介石在里面混的久了，就成了习惯，还有不喝茶，那是因为医生告诉他，喝茶对他的性病治疗极为不利，他只好不喝而已。这些事情归纳起来就是两个字：无耻！他讷讷的不能说出口。就在这时，侍卫进来，扶他出门。于是，他用颤抖的手，歪歪扭扭写下一行字：“还须提倡知耻！”

“好好！”蒋介石拍了拍他的肩膀：“知耻的确很重要，或许有人说我无耻，我一定提倡知耻，给他们看看。你的意见很好，好极了！”

就这么着，蒋介石经过反复思考，找人商量了再商量，把他的这个名堂叫做“新生活”，综合“三民主义”学说，“法西斯蒂主义”思想，还有旧的儒家的东西，弹旧调，实行新统治，企图把马列主义消灭，让老百姓满意于他们贫苦的生活，彬彬有礼，义薄云天，廉洁如水，明耻而淡。

一九三四年二月九日，蒋介石正式宣布了他的“新生活运动”。面对党、政、军、帮五万人的集会，蒋介石模仿希特勒的姿态发表演讲，大叫道：“今天，我正式宣布新生活运动的开始！什么叫做新生活运动呢？就是中国文化传统中恢复旧道德，并使之适应于现代生活。在这些基本道德中，我特别提出‘礼义廉耻’四者作为新生活的基本要素！我为什么要发起这个运动呢？大家要知道，道德和知识是使国家强大的基础，德国就是个好例子。第一次世界大战之后，德国为什么恢复那么快，因为在希特勒元首的领导下，德国就强起来了。再说日本，日本人的严格训练，有如古希腊的斯巴达人，日本的确是我们的榜样。我们要学习德国、日本的好榜样。我们中国人的知识与道德已经低得不得了了。举个例子，那天一个年轻人挡了我的车，我的侍卫叫他快走开，他还是慢慢吞吞的，还说：别说委员长，就是皇帝老爷出巡，也得让老百姓走路！”蒋介石拍着桌子道：“各位想想。国民的道德堕落到了何种程度！对领袖没有一点敬意。再举一个例子。那天，我在打十九路军的时候，看到一个孩子竟然抽烟。像话么？所以，我要提倡新生活，必须恢复古时圣贤提倡的道德，即所谓礼义廉耻，来充实国家的基础。”

右而左根据唐人历史演绎小说《金陵春梦》第二册若干章回编写。