这一次，王翦还是“拒不领命”，他敷衍道：“本人的风湿很厉害，双脚已经不听使唤了，大王还是另请高明吧。”

哎，装蒜是吧，之前是寡人的错，是寡人说的话太重了，还望老将军海涵，冰释前嫌，虽然你现在有疾病在身，但你好意思弃寡人于不顾吗？

看见秦王是真心悔改了，要是在推脱，秦王就要翻脸了，最后王翦说道：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”

要用我可以，还是那句话，我要60万大军。

成交！

一个月后，秦王嬴政整理好了60万大军，并且亲自到灞上送行。在这个送行会上，秦王嬴政略有所思，神情似有顾虑，说话都不是特别痛快。

看见这个样子的秦王，王翦焉能不知。他立刻说道：“启奏大王，老臣四处征战、戎马一身，如今子孙依旧贫苦，我于心不忍。此次出征生死未卜，望大王赐我豪宅、园林、良田、金钱、美女等等，好解我后顾之忧。”

听到这番话，秦王嬴政不解的说道：“将军既已出兵，何患贫穷？”言下之意，你现在是去打仗，光战利品就能装好几十个麻袋，哭什么穷？

王翦回答道：“为大王打仗，不是为了立功封侯，而是趁大王重用我的时候，多要点东西，给子孙置办些家业。”

当听完这番话后，秦王嬴政之前的疑云全部消去，他还哈哈大笑了起来。（始皇大笑）

随后，在行军途中，王翦还嫌秦王给的东西不够，他又先后五次派使者回国要东西。他的这种行为，遭到了部下们的质疑。有人就问他：“老将军这么频繁的要东西，是不是太贪婪了，当心秦王收拾您。”

王翦不以为然的说道：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”

“你们懂啥呀？秦王为人残暴多疑，现在为了攻楚，他把全国的兵马交给我，我要是不多要点东西，这不是让秦王怀疑我拥兵自重吗？我还能活吗？”

高，实在是高！每每读到这里，我都要为王将军鼓掌。

作为一个国家的军事统帅，王翦不仅拥有卓越的军事才能，还有超乎寻常的政治头脑。他清楚的知道，贪图钱财的人，是不会有其他政治野心的。

王翦的这种贪婪行为，我们能够理解为：“老子现在手里有权（兵权），但是我不会动，咱们签一个雇佣合同，我给你打天下，你给我金钱房产。最后权利这个东西，该是谁的，还是谁的。”

因为王翦的“贪婪”，秦王嬴政最后“哈哈大笑”，他也彻底消除了对王翦的疑心。最后，王翦父子剿灭六国，功高震主，举世无双，但是依旧可以“善始善终”。王翦的处世哲学，真不是一般的高。

由于自己的“英明神武”，王翦的这套处事理论，让无数后人顶礼膜拜，虚心学习。这些后世人中，学习成功的人，有“楚汉相争”时期的萧何。作为一代名相，萧何就是照搬了王翦的处世理念，这才打消了刘邦对自己的质疑。

有成功的，也有失败的。明朝的大太监魏忠贤，就是一个极其失败的主。

明朝崇祯登基后，大太监魏忠贤知道混不下去了，他就主动辞职，选择回家养老。在回家之前，他雇佣了几百个仆人，整整干了六天，最后整理出了四十多车的金银财宝，这才光荣上路。

鉴于这种“炫富”的场面，配合当时的历史环境，魏忠贤的心腹们异常的害怕，他们就告诉魏忠贤：“低调、低调点好。”

此时的魏忠贤，他得意洋洋的告诉这些心腹：“俺这是要学习战国时候的王翦，就是要告诉崇祯老爷，俺不争了，回家好好过日子了。”

从这个方面看，虽然魏忠贤大字不识一个，但还是知道一点历史的，也不能算是个文盲。

可惜，文盲的学历就是有限，他不知道什么叫做“历史唯物主义”。

所谓历史唯物主义，就是要根据当时的历史，当时的环境，来考虑当时的问题。

王翦有权有兵，所以能签合同、要金银珠宝；您魏忠贤现在一无所有，凭啥谈条件？

后来的事情，果不出那些心腹所料。魏忠贤出发三天后，崇祯雷霆大怒，他立刻发布逮捕令，不仅拿回了魏忠贤带走的钱，还有他的命。

从魏忠贤的例子我们能看出：教条主义，真是害人不浅。

有的扯远了，书归正传。

秦王政23年（即公元前224年），为了一雪前耻，秦王嬴政拜王翦为大将，统帅大秦60万大军，开始第二次伐楚。

这一次，面对秦国倾尽全力的60万大军，楚国能够幸免于难吗？而拥有绝对兵力的王翦，他又会使用什么样的计谋呢？
得知李信惨败后，秦王嬴政震惊不已，寡人恨不用王翦之言也。因此，秦王嬴政立刻乘车去频阳，亲自向王翦道谦，并且请他出山。

这一次，王翦还是“拒不领命”，他敷衍道：“本人的风湿很厉害，双脚已经不听使唤了，大王还是另请高明吧。”

哎，装蒜是吧，之前是寡人的错，是寡人说的话太重了，还望老将军海涵，冰释前嫌，虽然你现在有疾病在身，但你好意思弃寡人于不顾吗？

看见秦王是真心悔改了，要是在推脱，秦王就要翻脸了，最后王翦说道：“大王必不得已用臣，非六十万人不可。”

要用我可以，还是那句话，我要60万大军。

成交！

一个月后，秦王嬴政整理好了60万大军，并且亲自到灞上送行。在这个送行会上，秦王嬴政略有所思，神情似有顾虑，说话都不是特别痛快。

看见这个样子的秦王，王翦焉能不知。他立刻说道：“启奏大王，老臣四处征战、戎马一身，如今子孙依旧贫苦，我于心不忍。此次出征生死未卜，望大王赐我豪宅、园林、良田、金钱、美女等等，好解我后顾之忧。”

听到这番话，秦王嬴政不解的说道：“将军既已出兵，何患贫穷？”言下之意，你现在是去打仗，光战利品就能装好几十个麻袋，哭什么穷？

王翦回答道：“为大王打仗，不是为了立功封侯，而是趁大王重用我的时候，多要点东西，给子孙置办些家业。”

当听完这番话后，秦王嬴政之前的疑云全部消去，他还哈哈大笑了起来。（始皇大笑）

随后，在行军途中，王翦还嫌秦王给的东西不够，他又先后五次派使者回国要东西。他的这种行为，遭到了部下们的质疑。有人就问他：“老将军这么频繁的要东西，是不是太贪婪了，当心秦王收拾您。”

王翦不以为然的说道：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？”

“你们懂啥呀？秦王为人残暴多疑，现在为了攻楚，他把全国的兵马交给我，我要是不多要点东西，这不是让秦王怀疑我拥兵自重吗？我还能活吗？”

高，实在是高！每每读到这里，我都要为王将军鼓掌。

作为一个国家的军事统帅，王翦不仅拥有卓越的军事才能，还有超乎寻常的政治头脑。他清楚的知道，贪图钱财的人，是不会有其他政治野心的。

王翦的这种贪婪行为，我们能够理解为：“老子现在手里有权（兵权），但是我不会动，咱们签一个雇佣合同，我给你打天下，你给我金钱房产。最后权利这个东西，该是谁的，还是谁的。”

因为王翦的“贪婪”，秦王嬴政最后“哈哈大笑”，他也彻底消除了对王翦的疑心。最后，王翦父子剿灭六国，功高震主，举世无双，但是依旧可以“善始善终”。王翦的处世哲学，真不是一般的高。

由于自己的“英明神武”，王翦的这套处事理论，让无数后人顶礼膜拜，虚心学习。这些后世人中，学习成功的人，有“楚汉相争”时期的萧何。作为一代名相，萧何就是照搬了王翦的处世理念，这才打消了刘邦对自己的质疑。

有成功的，也有失败的。明朝的大太监魏忠贤，就是一个极其失败的主。

明朝崇祯登基后，大太监魏忠贤知道混不下去了，他就主动辞职，选择回家养老。在回家之前，他雇佣了几百个仆人，整整干了六天，最后整理出了四十多车的金银财宝，这才光荣上路。

鉴于这种“炫富”的场面，配合当时的历史环境，魏忠贤的心腹们异常的害怕，他们就告诉魏忠贤：“低调、低调点好。”

此时的魏忠贤，他得意洋洋的告诉这些心腹：“俺这是要学习战国时候的王翦，就是要告诉崇祯老爷，俺不争了，回家好好过日子了。”

从这个方面看，虽然魏忠贤大字不识一个，但还是知道一点历史的，也不能算是个文盲。

可惜，文盲的学历就是有限，他不知道什么叫做“历史唯物主义”。

所谓历史唯物主义，就是要根据当时的历史，当时的环境，来考虑当时的问题。

王翦有权有兵，所以能签合同、要金银珠宝；您魏忠贤现在一无所有，凭啥谈条件？

后来的事情，果不出那些心腹所料。魏忠贤出发三天后，崇祯雷霆大怒，他立刻发布逮捕令，不仅拿回了魏忠贤带走的钱，还有他的命。

从魏忠贤的例子我们能看出：教条主义，真是害人不浅。

有的扯远了，书归正传。

秦王政23年（即公元前224年），为了一雪前耻，秦王嬴政拜王翦为大将，统帅大秦60万大军，开始第二次伐楚。

这一次，面对秦国倾尽全力的60万大军，楚国能够幸免于难吗？而拥有绝对兵力的王翦，他又会使用什么样的计谋呢？