习总日记（2014，5，14）

一

我日前为正在中国国家博物馆展出的“(_______)——纪念中(___)建交(___)周年特展”题写序言。    

我在序言中写道，中国和（______）国文化交流源远流长，两国人民在历史发展中各自创造的独具特色、充满魅力的文化，使两国人民始终相互吸引。长期以来，中华文明和(_______)文明不断相互借鉴，为中(___)友好增添了绚丽色彩。

中(_________)两国博物馆展示着各自民族文化的悠久历史和世界文明的多彩风貌。加强中(_________)博物馆交流在两国文化合作中占有重要位置。在中(____)建交(____)周年之际，中国国家博物馆和(_________)国(___)家博物馆合作，将(___)幅(____)国传世油画精品展现给中国观众，有助于人们从(____)国绘画精品及中(___)绘画艺术的比照中领略 艺术的神奇力量和两国人民对人文精神的不懈探索。

我最后写道，文明因交流互鉴而丰富。文化交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力，祝这次展览取得圆满成功。

空格处请有关部门有关同志填写。

二

与胡平的对话

胡平先生从箱子底下翻出已经发黄发霉的文章《民运如何再出发》。

老实说我很高兴民运每年都思考如何再出发。因为再出发三个字隐含着失败的意思，而且是完败那种，否则没有必要用“再出发”，而是会用“继续前进”等。

“八九六四”25周年前夕，即便是民运头号理论家胡平先生亦陷入词穷，该说的都说过了，只有重弹5年前的老调。

作为现任党和国家最高领导人，有些想法，以与胡平先生对谈的方式，向大家公开透明表达。请不要再指责我党黑箱操作幕后交易，我不是每天都以日记形式在向人民汇报思想吗？

胡平：【在六四20周年纪念活动告一段落之后，我们应该思考的是：民运如何再出发？

这当然不是什么新问题。其实，早在六四后第二年，我在《八九民运反思》一文里就提出了这个问题。当时我就注意到， 由于八九民运遭到血腥镇压而失败，很多人失去了对非暴力抗争的信心。而在热兵器时代，对平民大众而言，暴力革命又缺少可操作性。于是，大多数人在无比愤怒 之余，就会转入沮丧，转入消沉，从而放弃 抗争。这样一来，那少数继续坚持抗争的人就陷入孤军作战的境地，无法形成强大的力量；而那个人心丧尽的政权也就可以继续赖在台上混下去了。这就是所谓“杀 20万人换20年稳定”的逻辑。】

习总：首先谈民运。1949年后，真正称得上民主运动的，我以为只有一次，就是25年前的八九民运。因为那一次学生起来了，市民起来了，甚至公务员也起来了，他们自发地走上了街头，要求民主自由。但从另一个角度看，八九民运却是党内政治改革的结果。没有党内政治改革就没有民间的觉醒，就没有八九民运。

以历史眼光来看，新中国建国以来，民主化自由化运动都是党内的民主化自由化，是党领导的民主自由化运动，是党内开明人士主导的民主自由化运动。刚才说了，真正能算到民众头上的民主运动，仅八九年那一次，而且是以胡耀邦赵紫阳为首的党内改革派进行民主改革的直接结果。没有1980年后的党内民主改革，八九民运是不可能发生的。因此我借此机会告诉中国民众，尤其是热衷民主运动的人，没有党的民主自由化政治改革，那会有中国真正意义上的民主运动？

自 从我当上了党的总书记以后，我在各种场合以各种方式已经多次宣告：党不会再领导或进行民主自由化的政治改革，所以，中国无论党内党外的民主运动已经死亡。 党内不可能再有胡耀邦赵紫阳式的人物出现，也就是说政治局委员以上，不可能再出现主张并推动党内民主化改革的党和国家领导人。最多也就出现一个温家宝式的 人物，满世界嚷嚷而已。

其次谈“暴力抗争、非暴力和信心”。

胡平先生坦言“暴力革命又缺少可操作性”，那就没必要谈了。“寻衅滋事”四个字成为热门关键词后，相信“非暴力抗争”也没多少空间了，还会有“信心”什么事？

胡平：【正是出于这种担忧，我提出反思八九民运，从正面总结经验教训。很多人说，八九民运的意义在于使人民认识到 共产党的专制本性。这种说法很不准确。八九民运的真正意义在于：学生们和市民们通过自己英勇而成功的实践，使得人民认识到那个本性专制的共产党完全可能在 人民的压力下退让、妥协以至改变，它使得人民克服 了对专制政权的恐惧心理，建立起对自身力量的宝贵信心。诚然，八九民运后来遭到惨重的失败，但是我们必须认识到，八九民运的失败绝非必然，六四的发生绝非 必然，它也是我们自己的策略失误所致，而这些失误决不是不可能纠正的。我们必须重建非暴力抗争的信心。】

习总：这段关键是“共产党完全可能在人民的压力下退让、妥协以至改变”一句。

理论与实际的距离有多远？可能遥不可及，也可能虽近亦不可及。苏联崩溃前人们不会相信，苏联崩溃后人们还在诧异。假使赵紫阳25年前在北京天安门学戈尔巴乔夫登高振臂一呼，谁能知道结果会怎样？可怜今天，别说是戈尔巴乔夫，连赵紫阳的影子都见不到了。

爆 炸是什么？原子弹是什么？“同时”发生化学和裂变反应才变成强而有力，若是各自为战断断续续，则软弱无力。“人民的压力”也是一样，若十几年来的群体事件 在各省同时发生，而且越演越烈，我们党才有可能“退让、妥协以至改变”。所以我们以维族恐怖暴力行为为契机，大力加强街头警力的武器装备和人员数量，来应 对可能发生的民变。维族恐暴不可怕，怕只怕个别地区的民众群体事件演变成全国性的狂风暴雨。

中国民众一日不同时起来，我党政权就得以延续一日。这么简单的道理大家都懂，这么简单的算术大家都会算。只是这一天是哪天没人知道。因此胡平先生所说的“八九民运的真正意义”又有啥意义呢？

无 论八九民运的失败是必然还是偶然，无论你们当时的策略失误还是正确，像八九民运这样的机会我们可是不想再给你们了。与此同时，无论你们暴力还是非暴力抗争 的信心，我们都积极予以打击。这不，昨天一些人在杭州聚餐时被我们抓走了。以前只抓上街的，现在你在家里聚会也被抓，只要你们还有信心。

胡平：【20年过去了。回顾过去，我认为我当初提出的上述主张还是正确的。在今天，我们仍然需要致力于重建非暴力抗争的信心。在过去这20年间，一小批勇敢的民运 人士前赴后继，奋斗不止，可歌可泣；但遗憾的是，大规模的、有千千万万民众参与的民主运动却始终没有出现。造成这种现象的原因很简单，那就是广大民众还没有恢复对非暴力抗争的信心。】

习总：你错了，胡平先生。“大规模的、有千千万万民众参与的民主运动却始终没有出现”是因为没有党的领导，而不是“广大民众还没有恢复对非暴力抗争的信心”。有信心者抓，这就是我们党维稳的逻辑思维。

只要党内高级领导人不参合，中国的民主运动只能是水中月镜中花。

胡平：【在这次纪念六四20周年的活动中，我发现，很多民 运朋友在他们的文章或讲话中，仍然在重复过去的错误观点。他们说，民运遭到中共镇压是不可避免的，那是中共的本质所决定的，无论我们民运的策略激进或温 和，到头来都免不了被镇压的结果。试问，如果民众接受了这种观点，他们怎么还会来参加民运呢？毕竟，在任何民族中，那种具有献身精神，知其不可为而为之的 人总是很少的，大多数人都祇有在对胜利怀有希望的前提下才会投身运动。有些民运朋友也承认，假如在八九期 间，民运方面能见好就收，结果将大不相同；但是他们又坚称，群众性的街头运动根本做不到自我控制。试问，如果民运这辆车祇有油门而没有刹车，那还有多少人 肯坐上来呢？不错，六四屠杀让广大民众丢掉了对中共的幻想。但是我们必须明白，所谓丢掉幻想，就是不相信中共可以在没有外界压力的情况下自动地放弃专制实 行民主；然而与此同时，我们又必须相信，中共决不是铁板一块，祇要我们形成强大的压力，中共内部必然会发生分化；民间的民主力量和党内的民主力量完全可以 结合起来，共同向党内的专制力量施加压力，从而取得重大突破。】

习总：这段提出了两个问题，一是镇压能否避免，二是党内外民主力量的结合。

先谈第一个问题。不镇压，学生及其指导员能善罢甘休吗？当时通常的说法是学生不相信党会开枪镇压。不相信开枪镇压会导致学生有恃无恐步步紧逼，所以要镇压，要让学生要让将来的“信心”者知道，我党“该出手时就出手，风风火火闯九州”。

现在好了，尝到苦头的中国民众不再抱有幻想，不再幻想党不会对民众进行镇压，所以才有了和谐“稳定20年”，因为民众怕了。

然后说第二个问题。第二个问题说得刁钻一点也是对一种党的幻想。因为六四镇压，幻想党不会镇压的幻想破灭了。可是中国老百姓口袋里对党的幻想卡片不只一张而是一大叠。幻想党内民主力量会联手民间力量灭党，前提是党内民主力量吃错药。

在一个一党专制的国家里，任何倾向民主自由化的政治改革必然以结束一党专制为目标，而党内民主力量的政治改革目的只是实行开明专制而决不会走“踢开党委闹民主”的道路。

可喜亦可怜的是，党不会镇压老百姓的幻想容易破灭，党内民主力量与民间民主力量的结合这类幻想不容易破灭。可喜的是，你们继续保持这种幻想对党有利；可怜的是，怀揣着这种幻想多么可怜。

胡平：【我愿意反复强调的是，民运必须要能吸引广大民众的参与才能取得胜利，而要让广大民众参与，那就必须依靠正确的原则和策略，把参与的风险降低到一般人都可以承受的程度，并且让他们怀抱希望，相信我们可以取得胜利。这是民运再出发的基础和前提。】

习总：当你呼吁“民运必须要能吸引广大民众的参与才能取得胜利”时，参与的民众越来越少，少到在家开会讨论也上升为最大社会危害的程度，少到我们不得不以“寻衅滋事”的罪名拘留他们。

请问，你们凭什么谈“再出发”？小猫两三只，还搞什么搞？