教你學風水（6）

（王虎應寫）

風水的本質是氣

     談到風水一詞可以說是家喻戶曉，但是真正了解風水的人卻不多。有信風水者，也有不信者，無論是信與不信，風水都不會因為人們對它的看法不同而改變自己的存在，風水實際上是通過分析自然界中的萬物對人作用，從而判斷出吉凶的學問。風水的本質是氣，也就是地磁場、物體磁場、人體磁場等互相作用，產生的好壞結果。

      風水一詞，最早見於古代山西聞喜著名風水學家郭璞註解的《葬經》一書中。書中講到：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。”

      因為這個緣故，漸漸地“風水”作為一個專用名詞被定義下來，而郭璞本人也被奉為風水的鼻祖。其實早在郭璞之前風水早已經存在了，只是他的著作中把這個詞彙加以了闡述，並且流傳於世，才得到了這樣的地位。從文字描述上看，當時風水一詞已經流行，郭璞只是論述了為什麼叫風水的原因而已。

     風水中最常提到的兩個詞莫過於“風生水起”和“藏風聚氣”了。這兩個詞彙都做為了成語被廣泛流傳，但真正理解和掌握的人卻不多。風生水起實際上講的是風水效果，好的風水格局，等於催化劑一樣，可以讓人憑藉地氣的力量快速發達起來。所謂風是指東南巽位，所謂水是指北面的坎位。因為巽為風，坎為水。這兩個位置的搭配，在風水裡叫生氣，是風水裡面最好的組合，坎水的位置蓋房子，高大挺起，巽風的位置做了門，接納來自坎的氣，就可以帶來好的風水了。而藏風聚氣則是講風水的基本要領，如果被寒風、大風吹到，氣脈渙散，就不是好風水了。所以好的風水必須具備避開風吹，氣才能被收斂住，聚集起來，才能享受氣帶來的好處。

     “氣”在風水中是一個關鍵性的問題。那麼風水中的氣到底是什麼東西呢？“氣”在我國語言中有多種涵義和使用方法。最初的“氣”字出現在甲骨文中，是表示乞求或完成的意思，古代文字在很大程度上是可以互相借用的，被稱為通假字。也就是說發音相同的字，意思就有共同的地方，因為最初它們都是來自一個詞的，然後因為意思的延伸與演變，慢慢再造出一個字來代替，就形成了字體不同，發音一樣的現象了。比如中午的“午”，表示一天的中間，為伍的“伍”表示五個人一個團伙，引申為其中、中間的一個份子。舞蹈的“舞”，表示被很多人圍住，大家手拉手在中間跳。數字”5”,也是從1到9居於中間的一個數字。

     氣用來表示雲氣、煙氣等自然界的物質，大概是到秦漢以後的事情了。繁體字的“氣”下面是一個米字，表示糧食，所謂飯飽氣足，吃飽了才能有力氣的，如果這個米字沒有了，吃不上飯了，就要挨餓，就沒有力氣了，所以乞丐的乞字，是在氣的基礎上再少一畫，沒有吃的，也沒有少氣無力，只好向人討要了。

 　 不過風水中的“氣”，不能完全都是指我們認識的空氣一樣的氣，更多是氣是我們一般人用肉眼看不到的一種物質，但高明的風水師是可以利用特殊方法觀察到的，或者判斷出的。氣實際上指的是構成物質世界的最基本的單位，氣是陰陽，是所有五行的統稱。

      氣簡單地分，可以分為陽氣與陰氣。再從陰陽基礎上演變，又可以分為有形的與無形的，清氣與濁氣，生氣和死氣、凶氣與吉氣等等，再細分，更複雜了，總之氣是風水最根本的概念和理論依據，所有的風水吉凶的判斷都是建立在氣的基礎上的。