同學×金聖歎

   金聖歎是時代的否定者。

   他的離經叛道始自10歲。據ID為“歡迎清穿”的網友稱，金聖歎和他是髮小，讀書吋還是睡在他上鋪的兄弟。當時金聖歎在私塾當插班生，作為一個大齡文盲， 他完全不走五講四美三熱愛路線。 他聽老師講《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》時，卻產生了與澳洲動畫片《瑪麗與馬克思》中男主角相呼應的情緒：“困茫”一一困惑加茫然的合體。金聖 嘆經常聽着聽着就睡着了，醒了就跟同桌“歡迎清穿”抱怨：“學四書有個屁用啊?太無聊了。這老頭嘮嘮叨叨有完沒完，是不是嗑了藥?如果所有的書都這麼千篇 一律，大爺我不念了。”

   金聖歎是行動派，很巧地生了場大病，辦了休學。成名後接受記者採訪，他說：“我對清朝教育體制早已失望，教材根本不說人話。幸好我11歲的時候讀了《水滸》、《西廂》這類所謂‘非主流’讀物，才發現現這世界上的書並不全是狗屎。”

   從學生時代開始，他就與社會的遊戲規則互不兼容。

   “歡迎清穿”同學還慷慨地向記者透露了幾個金聖歎在考場上的八卦。

   有一次考生員，作文題目和現代高考題目保持了同樣的智商：《如此則動心否乎》一一遇到這些事，你動不動心?金聖歎是這樣寫的：“空山窮谷之中，黃金萬兩； 露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動心否乎，曰。動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動動，考官一數，39個加 大號的動字，把試卷填滿，氣得罵金聖歎朽木不可雕。金聖歎不以為意：孟子不是曰過，吾四十不動心；孔子也曰過，四十而不惑。所以1歲一39歲在荒郊野外看 到鈔票和美女不動心，那不是傻B嗎?

   一次是鄉試，題目是《西子來矣》，讓大家根據越國西施出使吳國這一史實寫一篇議論文。金聖歎的答案很幼齒：開東城，西子不來;開南城，西子不來，開北 城，西子不來!開西城，則西子來矣!西子來矣。主考官很有娛樂精神地配合他寫批註：秀才去矣!秀才去矣!金聖歎又落榜了。

   又是一次鄉試。作文題是“孟子將見王”。金聖歎在答卷的四角分別寫了一個“吁”字。照例主考官又被雷焦了。金聖歎解釋：“填空題、閱讀題都寫了40多次孟 子了，不用再重複;至於見王，見梁惠王，梁襄王，齊宣王都差不多，也不必寫了。只有‘將’字可以寫一下。你沒看過演戲嗎?王上朝之前，都有四個內侍在周圍 喊‘吁’。這就是‘將’。”主考官當場崩潰。

   教育界怒了，真以為我們是病貓!縣裡派了兩位很有聲望的專家，職位是教諭和訓導，要給金聖歎一點顏色看看。兩人閉關思索七七四十九天，炮製出一個高明的題 目：《人之所以異於禽獸者幾希》，並意淫了金聖歎的各種難堪表情。這一次，金聖歎創造了一分鐘交卷的新記錄：禽獸不可以教諭，即教諭亦禽獸也。禽獸不可以 訓導，即訓導亦禽獸也。據說，教諭和訓導結伴去看了心理醫生。

   本次過招被網友稱為“禽獸門”，金聖歎完勝。

   這些八卦在網絡上瘋狂轉載，金聖歎的微博粉絲數一夜暴增20萬。

   連90後都很哈他。都是玩叛逆，為什麼金聖歎如此有創意?

   對此，金聖歎給媒體的解釋是，90後算什麼?“自古至今，止我一人是大材”。

   他的興趣愛好就是調戲社會。科舉是神聖不可侵犯的，他偏要一再侵犯。考場是裝腔作勢的，他偏要一派天真。

   如果清朝也有《世說新語》，金聖歎會被納入《任誕篇》古代聖賢倡導的是溫柔敦厚，仁者愛人，但他是刻薄刁鑽的毒舌派；儒家社會鼓勵的是一本正經，積極入世，但他是遊戲人間的逍遙家。他把一切既定規則當做跨欄道具，每一次跨越都有型有款。

   金聖歎說：我亦棄世。

   其實，這個時代配不上他。