我认为那是好文，使传播圣经的历史一目了然。而我只是做了一些补充，并表达的观点跟山哥的观点略有不同。我认为，中国人不懂得认罪不是耶稣没有选定中国人为选民的直接原因，而其实那是结果。这结果将因着以色列见证上帝的拯救而改变，而这一过程从耶稣降生到人间就开始了。尽管犹太人杀死了耶稣，上帝反而因此把拯救罪人，天国已近的好消息传给了外邦人，这其中当然也包括中国人。以下是我的商榷：

我觉得上帝选择以色列为选民，一是因为地理位置，那里是以亚非欧为邻，当然以色列是亚洲国家。其二，在旧约时期，以色列是受奴役的民族，上帝要通过救以色列出埃及，向其他国家或民族彰显他的公义和对于人类的拯救，当以色列服从上帝的安排的时候，以色列的民族跟他们家庭就能够因得到上帝的祝福而得救。尽管犹太人杀死了耶稣，但上帝从没有放弃拯救以色列，上帝拯救人类的计划以及对于他的选民的契约，是不变的和一定能够实现的。上帝对于以色列的拯救就是他拯救全人类的缩影。由此可以看出，上帝选以色列为选民，并不意味着对于其他民族的歧视，像很多中国人所误解的那样。

这两点又是相互影响的。如果不选择受奴役的民族，当时的奴隶主是不会去听从上帝的安排，而去主动放弃自己的统治地位的。就连受奴役的以色列，当时都看不到被解救的好处，大部分以色列人还不愿意离开埃及呢。上帝惩罚所有埃及人的头生死去，以此彻底摧毁了埃及要继续统治以色列的念头，把埃及王吓得立即通知摩西赶紧带着以色列人离开埃及。要不是上帝这样做了，很多以色列人仍然不会放弃心甘情愿地接受埃的统治。如果只强调被奴役，而忽视地理位置，那么全世界有很多被奴役的民族，就算当时被选上了，只凭借当时不发达的交通，那么当耶稣降生，又死而复活的时候，是很难把耶稣拣选的门徒很快地送往外邦去给耶稣做见证的。

以上只是我的猜测，并不是从圣经中得到的直接答案，并只是逻辑推理，并没有充分举例去证明，难免经不住推敲。反正我们的这一猜测正确与否，并不影响既成事实。正如山歌所强调的：耶稣是犹太人出自上帝创世和救世计划之必然。正如新约罗马书所启示的那样，陶瓷的创作者难道没有拣选和废弃陶瓷器的主权吗？

我同意山哥对于中国人性格特点的分析。耶稣问众人谁没犯过罪就可以向那妓女扔石头，假设那些众人是中国人的话，那么妓女肯定当时就被众人砸死了。因为，我所见到的不信主的中国人，很少有人认为自己是有罪的，最不济只会认为自己不是完人。而中国人的这一性格特征，并不是中国人所独特具有的，而是外邦人共有的。这并不能说明外邦人比以色列人差劲，而只能证明在以色列人耶稣的门徒见证耶稣死而复活之前，只有以色列人有着原罪的概念，这是上帝的安排，并没有歧视外邦人的含义在其中。

以下是山哥的原文：

耶稣基督为何不是中国人？

今天是圣诞节，按照圣经的启示和基督教的传统，上帝之子耶稣2000年前的降生在中东巴勒斯坦犹太地的伯利恒。

耶稣在人世间生活了33年，其中最后三年以圣子和救世主的身份在当地四处传道治病，遭到犹太人的嫉恨，由于叛徒犹大的出卖，耶稣落入犹太祭司和罗马巡抚彼拉多之手，被钉死在十字架上。可是耶稣在死后三天复活，并向他的门徒们显现。从此耶稣的门徒们便遵循他颁布的大使命，把福音传遍地极。

耶稣的门徒首先在中东传播基督福音，后来使徒保罗首先开始进入欧洲传道，到了第一世纪末，即耶稣降生100年左右，欧洲的大部分地区包括最南边的西班牙都已经得到福音的传播了。这时候，记录耶稣的言论与事迹的四福音书以及耶稣使徒的书信，纪事，启示的圣经新约也基本确定了。但全欧洲和北非西亚接受基督教，却是她在经历3个世纪的血腥逼迫之后。

根据教会传统，耶稣十二门徒之一的多玛在耶稣升天后便东赴印度传道，并在那里殉道牺牲。印度至今基督徒不过2%，多数人口信奉泛印度教和伊斯兰教。

基督教最早到达中国在唐朝。明清之际天主教曾一度在中国产生影响。鸦片战争后西方传教士则更加视中国为耶稣基督重要的未得之地。尽管国民党元老和领袖孙中山，黄兴，宋教仁，蒋介石等都是基督徒，但一直到1949年中共革命胜利时，中国基督徒也不过百万，不到人口的百分之一。原因何在？

我们华夏民族是一个自尊心自豪感超强的民族。不少同胞说到耶稣的救恩时都说，耶稣的教导很好，可是上帝为何不让耶稣降生为中国人，而是让他成为一个犹太人呢？要知道我们是世界第一大民族，有五千年文明史啊。山哥本人其实也长期是一个唯我独尊的大中华至上主义者。对西方日本的伪善的揭露不遗余力，对自己民族的种种悖逆却常常辩解推诿。幸亏有圣经的教导引领，我们才可以不至于偏离太远。

按照旧约圣经，以色列之祖亚伯拉罕是上帝在人间拣选的义人。他脱离了他拜偶像的祖先，离开了繁华的大城乌尔，来到上帝指引他的应许之地巴勒斯坦。亚伯拉罕的儿子以撒，孙子雅各（即以色列）都是神拣选的。以色列的十二个儿子则成了以色列及犹太民族的直接祖先。一句话，他们上帝的选民。

可见耶稣是犹太人出自上帝创世和救世计划之必然。正如新约罗马书所启示的那样，陶瓷的创作者难道没有拣选和废弃陶瓷器的主权吗？

然而，理性的懂得并不等于心服口服。

几个月前当山哥再次读到新约约翰福音8章，我的疑问就冰雪消融了。

8:3文 士 和 法 利 赛 人 ， 带 着 一 个 行 淫 时 被 拿 的 妇 人 来 ， 叫 他 站 在 当 中 。

8:4就 对 耶 稣 说 ， 夫 子 ， 这 妇 人 是 正 行 淫 之 时 被 拿 的 。

8:5摩 西 在 律 法 上 吩 咐 我 们 ， 把 这 样 的 妇 人 用 石 头 打 死 。 你 说 该 把 她 怎 么 样 呢 ？8:6 他 们 说 这 话 ， 乃 试 探 耶 稣 ， 要 得 着 告 他 的 把 柄 。 耶 稣 却 弯 着 腰 用 指 头 在 地 上 画 字 。

8:7他 们 还 是 不 住 地 问 他 ， 耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 他 们 说 ， 你 们 中 间 谁 是 没 有 罪 的 ， 谁 就 可 以 先 拿 石 头 打 她 。

8:8于 是 又 弯 着 腰 用 指 头 在 地 上 画 字 。

8:9他 们 听 见 这 话 ， 就 从 老 到 少 一 个 一 个 地 都 出 去 了 。 只 剩 下 耶 稣 一 人 。 还 有 那 妇 人 仍 然 站 在 当 中 。

8:10耶 稣 就 直 起 腰 来 ， 对 她 说 ， 妇 人 ， 那 些 人 在 哪 里 呢 ？ 没 有 人 定 你 的 罪 吗 ？

8:11她 说 ， 主 阿 ， 没 有 。 耶 稣 说 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 从 此 不 要 再 犯 罪 了 。

我感觉，这个古代犹太淫妇真的是太幸运了（据说她后来也成了耶稣的门徒）。

首先，她遇到了人类的救主耶稣基督。耶稣来到世界不是为了实行审判和惩罚，如果那样没有人能够站立得住；基督降生是为了让世人认罪悔改，信靠救主耶稣，得以成为神的儿女。这一切，都是神莫大的恩典和真爱。

其次，文士和法利赛人虽然伪善抵挡神，但他们毕竟都熟悉旧约，知道这世界没有一个义人，大家都有原罪。

假如这位犹太淫妇落到我们中国同胞们的手里，我想自认为没有罪够资格扔石头砸死罪人的人比比皆是。她一定是死定了。

文革年代并不久远。那时响应号召扔石头砸他人的中国人只是一小部分吗？

文革过去不到四十年，有多少人忏悔自己不该砸人石头？还不是大家都控诉自己无辜被打被砸吗？

一个不肯认罪悔改归向神的人与民族，何以得到救赎成为神儿女呢？