我認為那是好文，使傳播聖經的歷史一目了然。而我只是做了一些補充，並表達的觀點跟山哥的觀點略有不同。我認為，中國人不懂得認罪不是耶穌沒有選定中國人為選民的直接原因，而其實那是結果。這結果將因着以色列見證上帝的拯救而改變，而這一過程從耶穌降生到人間就開始了。儘管猶太人殺死了耶穌，上帝反而因此把拯救罪人，天國已近的好消息傳給了外邦人，這其中當然也包括中國人。以下是我的商榷：

我覺得上帝選擇以色列為選民，一是因為地理位置，那裡是以亞非歐為鄰，當然以色列是亞洲國家。其二，在舊約時期，以色列是受奴役的民族，上帝要通過救以色列出埃及，向其他國家或民族彰顯他的公義和對於人類的拯救，當以色列服從上帝的安排的時候，以色列的民族跟他們家庭就能夠因得到上帝的祝福而得救。儘管猶太人殺死了耶穌，但上帝從沒有放棄拯救以色列，上帝拯救人類的計劃以及對於他的選民的契約，是不變的和一定能夠實現的。上帝對於以色列的拯救就是他拯救全人類的縮影。由此可以看出，上帝選以色列為選民，並不意味着對於其他民族的歧視，像很多中國人所誤解的那樣。

這兩點又是相互影響的。如果不選擇受奴役的民族，當時的奴隸主是不會去聽從上帝的安排，而去主動放棄自己的統治地位的。就連受奴役的以色列，當時都看不到被解救的好處，大部分以色列人還不願意離開埃及呢。上帝懲罰所有埃及人的頭生死去，以此徹底摧毀了埃及要繼續統治以色列的念頭，把埃及王嚇得立即通知摩西趕緊帶着以色列人離開埃及。要不是上帝這樣做了，很多以色列人仍然不會放棄心甘情願地接受埃的統治。如果只強調被奴役，而忽視地理位置，那麼全世界有很多被奴役的民族，就算當時被選上了，只憑藉當時不發達的交通，那麼當耶穌降生，又死而復活的時候，是很難把耶穌揀選的門徒很快地送往外邦去給耶穌做見證的。

以上只是我的猜測，並不是從聖經中得到的直接答案，並只是邏輯推理，並沒有充分舉例去證明，難免經不住推敲。反正我們的這一猜測正確與否，並不影響既成事實。正如山歌所強調的：耶穌是猶太人出自上帝創世和救世計劃之必然。正如新約羅馬書所啟示的那樣，陶瓷的創作者難道沒有揀選和廢棄陶瓷器的主權嗎？

我同意山哥對於中國人性格特點的分析。耶穌問眾人誰沒犯過罪就可以向那妓女扔石頭，假設那些眾人是中國人的話，那麼妓女肯定當時就被眾人砸死了。因為，我所見到的不信主的中國人，很少有人認為自己是有罪的，最不濟只會認為自己不是完人。而中國人的這一性格特徵，並不是中國人所獨特具有的，而是外邦人共有的。這並不能說明外邦人比以色列人差勁，而只能證明在以色列人耶穌的門徒見證耶穌死而復活之前，只有以色列人有着原罪的概念，這是上帝的安排，並沒有歧視外邦人的含義在其中。

以下是山哥的原文：

耶穌基督為何不是中國人？

今天是聖誕節，按照聖經的啟示和基督教的傳統，上帝之子耶穌2000年前的降生在中東巴勒斯坦猶太地的伯利恆。

耶穌在人世間生活了33年，其中最後三年以聖子和救世主的身份在當地四處傳道治病，遭到猶太人的嫉恨，由於叛徒猶大的出賣，耶穌落入猶太祭司和羅馬巡撫彼拉多之手，被釘死在十字架上。可是耶穌在死後三天復活，並向他的門徒們顯現。從此耶穌的門徒們便遵循他頒布的大使命，把福音傳遍地極。

耶穌的門徒首先在中東傳播基督福音，後來使徒保羅首先開始進入歐洲傳道，到了第一世紀末，即耶穌降生100年左右，歐洲的大部分地區包括最南邊的西班牙都已經得到福音的傳播了。這時候，記錄耶穌的言論與事跡的四福音書以及耶穌使徒的書信，紀事，啟示的聖經新約也基本確定了。但全歐洲和北非西亞接受基督教，卻是她在經歷3個世紀的血腥逼迫之後。

根據教會傳統，耶穌十二門徒之一的多瑪在耶穌升天后便東赴印度傳道，並在那裡殉道犧牲。印度至今基督徒不過2%，多數人口信奉泛印度教和伊斯蘭教。

基督教最早到達中國在唐朝。明清之際天主教曾一度在中國產生影響。鴉片戰爭後西方傳教士則更加視中國為耶穌基督重要的未得之地。儘管國民黨元老和領袖孫中山，黃興，宋教仁，蔣介石等都是基督徒，但一直到1949年中共革命勝利時，中國基督徒也不過百萬，不到人口的百分之一。原因何在？

我們華夏民族是一個自尊心自豪感超強的民族。不少同胞說到耶穌的救恩時都說，耶穌的教導很好，可是上帝為何不讓耶穌降生為中國人，而是讓他成為一個猶太人呢？要知道我們是世界第一大民族，有五千年文明史啊。山哥本人其實也長期是一個唯我獨尊的大中華至上主義者。對西方日本的偽善的揭露不遺餘力，對自己民族的種種悖逆卻常常辯解推諉。幸虧有聖經的教導引領，我們才可以不至於偏離太遠。

按照舊約聖經，以色列之祖亞伯拉罕是上帝在人間揀選的義人。他脫離了他拜偶像的祖先，離開了繁華的大城烏爾，來到上帝指引他的應許之地巴勒斯坦。亞伯拉罕的兒子以撒，孫子雅各（即以色列）都是神揀選的。以色列的十二個兒子則成了以色列及猶太民族的直接祖先。一句話，他們上帝的選民。

可見耶穌是猶太人出自上帝創世和救世計劃之必然。正如新約羅馬書所啟示的那樣，陶瓷的創作者難道沒有揀選和廢棄陶瓷器的主權嗎？

然而，理性的懂得並不等於心服口服。

幾個月前當山哥再次讀到新約約翰福音8章，我的疑問就冰雪消融了。

8:3文 士 和 法 利 賽 人 ， 帶 着 一 個 行 淫 時 被 拿 的 婦 人 來 ， 叫 他 站 在 當 中 。

8:4就 對 耶 穌 說 ， 夫 子 ， 這 婦 人 是 正 行 淫 之 時 被 拿 的 。

8:5摩 西 在 律 法 上 吩 咐 我 們 ， 把 這 樣 的 婦 人 用 石 頭 打 死 。 你 說 該 把 她 怎 麼 樣 呢 ？8:6 他 們 說 這 話 ， 乃 試 探 耶 穌 ， 要 得 着 告 他 的 把 柄 。 耶 穌 卻 彎 着 腰 用 指 頭 在 地 上 畫 字 。

8:7他 們 還 是 不 住 地 問 他 ， 耶 穌 就 直 起 腰 來 ， 對 他 們 說 ， 你 們 中 間 誰 是 沒 有 罪 的 ， 誰 就 可 以 先 拿 石 頭 打 她 。

8:8於 是 又 彎 着 腰 用 指 頭 在 地 上 畫 字 。

8:9他 們 聽 見 這 話 ， 就 從 老 到 少 一 個 一 個 地 都 出 去 了 。 只 剩 下 耶 穌 一 人 。 還 有 那 婦 人 仍 然 站 在 當 中 。

8:10耶 穌 就 直 起 腰 來 ， 對 她 說 ， 婦 人 ， 那 些 人 在 哪 里 呢 ？ 沒 有 人 定 你 的 罪 嗎 ？

8:11她 說 ， 主 阿 ， 沒 有 。 耶 穌 說 ， 我 也 不 定 你 的 罪 。 去 吧 。 從 此 不 要 再 犯 罪 了 。

我感覺，這個古代猶太淫婦真的是太幸運了（據說她後來也成了耶穌的門徒）。

首先，她遇到了人類的救主耶穌基督。耶穌來到世界不是為了實行審判和懲罰，如果那樣沒有人能夠站立得住；基督降生是為了讓世人認罪悔改，信靠救主耶穌，得以成為神的兒女。這一切，都是神莫大的恩典和真愛。

其次，文士和法利賽人雖然偽善抵擋神，但他們畢竟都熟悉舊約，知道這世界沒有一個義人，大家都有原罪。

假如這位猶太淫婦落到我們中國同胞們的手裡，我想自認為沒有罪夠資格扔石頭砸死罪人的人比比皆是。她一定是死定了。

文革年代並不久遠。那時響應號召扔石頭砸他人的中國人只是一小部分嗎？

文革過去不到四十年，有多少人懺悔自己不該砸人石頭？還不是大家都控訴自己無辜被打被砸嗎？

一個不肯認罪悔改歸向神的人與民族，何以得到救贖成為神兒女呢？