有人说起王阳明，就说心学。其实，这只是泛泛的一个说法，周敦颐、程璟、陆九渊以及陈白尘（甚或禅）都说起和主张过。

王阳明的心学，要如下地去体会：

他的学问，其实是“体认之学”，即“行动的哲学”，也就是知识要通过实践去得到！诸如我以及大家提倡或喜欢的工匠精神、我平时所说的我们都是劳动者，这些和我之前一直说“劳动者是美丽的”是一脉相通的。先生所说“行到极处就是知”和我对员工说的“好好的几十年专心做沙发，其人必也一通百通，不会笨的！”是一个道理。

知道了这一点，再去体会—子贡和苏秦、张仪的区别，王阳明和白起、孙膑等的区别。你会发现，他们之间的区别就是，那些人都少了一点，这一点是什么呢？

对的，就是“良知”, 也就是“仁义礼智”。

再想一想子贡和别的孔门弟子的区别，王阳明和朱熹的区别，就会知道“体认”，也就是“知行合一”，其实先生说的知行合一，读通了他的理论，完全可以改成"行知合一"。

曾国藩的太平天国，其弟杀人无数，看遍名医皆无用，最后有人送他一副“用霹雳手段，行菩萨心肠"，很快他就病愈了。这个故事虽然有拿王阳明来当大旗来的意思，大致还是有百分之七八十对的。

其实，体认和心学，是一个意思，大家以为懂吗？他在龙场千辛万苦，勘破生死关得来的，千万不要认为容易!你没有经历过，你就不知道!

“万物一体之仁”什么意思？

用现代语言来说，就是他如同一个善意的神，它能够进入你的心，都懂你、支配你，假如它愿意的话。所以，才能立德、立功、立言。

你了解了他最后一句“此心光明，夫复何言”了吗？这个世界，我尽了自己的一份力，别的，该如何就如何，随它去吧！