有人說起王陽明，就說心學。其實，這只是泛泛的一個說法，周敦頤、程璟、陸九淵以及陳白塵（甚或禪）都說起和主張過。

王陽明的心學，要如下地去體會：

他的學問，其實是“體認之學”，即“行動的哲學”，也就是知識要通過實踐去得到！諸如我以及大家提倡或喜歡的工匠精神、我平時所說的我們都是勞動者，這些和我之前一直說“勞動者是美麗的”是一脈相通的。先生所說“行到極處就是知”和我對員工說的“好好的幾十年專心做沙發，其人必也一通百通，不會笨的！”是一個道理。

知道了這一點，再去體會—子貢和蘇秦、張儀的區別，王陽明和白起、孫臏等的區別。你會發現，他們之間的區別就是，那些人都少了一點，這一點是什麼呢？

對的，就是“良知”, 也就是“仁義禮智”。

再想一想子貢和別的孔門弟子的區別，王陽明和朱熹的區別，就會知道“體認”，也就是“知行合一”，其實先生說的知行合一，讀通了他的理論，完全可以改成"行知合一"。

曾國藩的太平天國，其弟殺人無數，看遍名醫皆無用，最後有人送他一副“用霹靂手段，行菩薩心腸"，很快他就病癒了。這個故事雖然有拿王陽明來當大旗來的意思，大致還是有百分之七八十對的。

其實，體認和心學，是一個意思，大家以為懂嗎？他在龍場千辛萬苦，勘破生死關得來的，千萬不要認為容易!你沒有經歷過，你就不知道!

“萬物一體之仁”什麼意思？

用現代語言來說，就是他如同一個善意的神，它能夠進入你的心，都懂你、支配你，假如它願意的話。所以，才能立德、立功、立言。

你了解了他最後一句“此心光明，夫復何言”了嗎？這個世界，我盡了自己的一份力，別的，該如何就如何，隨它去吧！