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感悟集(4)
送交者: 彭運生 2017年01月01日16:55:44 於 [笑林之聲] 發送悄悄話


感悟集(4)


地球上到底是先有雞還是先有蛋?

雞總是要下蛋的,但並不是每個蛋都會孵成雞,而且,蛋只能一動不動地呆在一個地方,還沒等孵化,就可能被蛇或者狐狸給偷吃了。

比起蛋孵化成小雞,母雞下個蛋容易多了。

上帝造物,總是從簡單的開始。

先有的是雞。

 

當我們說“地球上到底是先有雞還是先有蛋”的時候,我們的腦海里出現的是一隻母雞。實際上,如果沒有公雞,母雞即使下一萬個雞蛋,也孵不出來一隻小雞。

女權主義者喜歡抨擊說,在人類漫長的歷史中,女性總是被有意或者無意地忽略了。

現在,我們看到了一個相反的例子。

 

象棋與圍棋,在精神氣質上相去十萬八千里。

圍棋追求的是搶占地盤,象棋手則像是游牧民族,更像是“於百萬軍中取上將首級”的勇士。一個高水平的象棋手,既不搶占地盤,也不追求吃光對手的兵力,而只想搞一搞“斬首行動”——他不惜一切代價、想出一切計謀,去擒殺敵方的將帥。

圍棋是古代的侵略戰爭,象棋則是今天的高科技戰爭。圍棋是人海戰爭,象棋則是人數有限的、多兵種合作的立體戰爭。

 

母親:我怎麼看我孫子都覺得就我孫子最好看。

兒子:媽,你知道這是為什麼嗎?

母親:你也別諷刺我,我孫子就是好看,不是因為是我孫子才好看。

兒子:人家隔壁老劉太太不能同意你,要是你問老劉太太誰最好看,她會說,最好看的人還沒有出生,最好看的人要等三個月之後才能看到——因為她的兒媳婦三個月之後才能給她生下孫子。

 

我小時候上縣城,在商店裡看到一些水果。我從來沒有嘴饞過,因為我從來沒有想到水果可以吃。

我們的原始人老祖宗以水果為生,今天的我每天都離不開水果。

貧窮可以泯滅我們的本能。

 

古代有哲人說:人最初是從土地里生出來的。

見過中國東北那片黑油油的土地,我們會同意這種說法。

 

你敬我一尺,我敬你一丈——這是一句格言。

你只不過敬我一尺,我怎麼就敬你一丈?豈不是我吃了虧,你得了便宜?

其實,你沒有得便宜我也沒吃虧,因為你率先表現出了善意——儘管這善意就那麼一點點。善意是難得一見的東西,一旦看見了善意,我們就會激動,直至感激涕零,直至讓我們心中緊鎖着的全部善意傾巢而出。

善意總是被壓抑着,等待其它的善意來激發。

 

“全球變暖”斷想

由於“全球變暖”,一百年後,將會:

喜馬拉雅山是地皮最貴的地區。有遠見的商人應該採取行動,租下這塊土地,然後點燃一切能燃燒的東西,加快“全球變暖”的速度,讓平原淹沒在茫茫大海之下。

造船業成了最有利可圖的行業。國家已經不復存在,人們生活在一艘又一艘的大船上,“共和船”取代了“共和國”,“自治舟”取代了“自治州”,不再有總統,有的只是船長、舟長。

“地球”這個詞將名不副實,也無實可副,應該改名為“水球”。太陽系的行星中,已經有了水星,現在又有了水球,如果感覺彆扭,我們可以給“水球”再換一個名字,就叫“災星”。“災星”比“地球”,聽起來更像是一顆行星,太陽系中的九大行星中,只有“地球”在名稱上搞特殊化,如今好了。

語言中與“地”有關的詞語都面臨這一問題。不再有人“腳踏實地”,因為“腳踏實地”成了“腳踏實水”——前提是我們成了水上飛的武林高手;人們聽到“國土資源部”這樣的機構名稱,該是多麼地困惑不解;中國古人把金木水火土合稱為“五行”,“五行”只剩下了“四行”;“大海啊,故鄉”將不再是任何意義上的比喻說法,而是百分之百的寫實主義,當然,更寫實主義的說法,是“大船啊,我的故鄉”;取代“出國”的是“出船”;“國際會議”讓位於“船際會議”;“死無葬身之地”不再指悲慘的下場,而是所有人的共同結局。

 

說勤奮

我生在農村,長在農村,農村孩子經常得到的誇獎我卻得不到。沒有人誇我勤快,雖然我不自認為懶惰,只是村里其他孩子比我更勤快。有時候,我夢見自己遭到母親的鞭打,睜開眼睛時,發現這根本不是在做夢——母親正在揍還在睡懶覺的兒子。

我算不上勤快,還有這樣的證據:每當我在水田裡收割水稻的時候,我就抱怨工程師們都是白吃飯的,為什麼就不能製造出事半功倍的機械?說我不夠勤快,這樣的證據是有力的:我恨那些繁重的活計,總想一鼓作氣把它們幹完,否則,睡覺不踏實。這不表明我愛幹這些事情。我在一鼓作氣泄憤的時候,有可能被認為是勤快。

上中學時,從語文課本知道了“愚公移山”神話。愚公也能說出道理:只要他父子爺們世世代代挖下去,死疙瘩一大塊的山頭,早晚會被削平。愚公懂得算術:一個數即使再大,但只要被一點兒一點兒地減下去,結果肯定是零。但愚公忘記了挖山與運走石頭的勞累,不知道這些勞累一點兒一點兒地相加,固然能夠把大山給挪挪位置,卻在大山被搬遷之前,早把他的一百代子孫壓垮了。

人類成為地球上最強大的動物,靠的是發達的大腦。人類的腦容量減少一半,也足以駕馭萬物,大自然為什麼賦予人類如此發達的大腦?人類在歷史上把太多的希望寄托在雙手和兩隻肩膀上,而不是寄托在那顆大腦上。

今天的高考制度,拼的是孩子們的吃苦精神,換言之,拼的是孩子們的眼睛和屁股,而不是大腦。

 

呼嚕聲是不祥的聲音,一個人發出的呼嚕聲越是響亮,我們就越是感覺他可悲。原來,我們睡覺是為了節省能量,但呼嚕無論如何是在浪費能量,這樣,我們的覺是白睡了。

 

  

科學已經做出判斷:光是跑得最快的東西,光的速度是速度的極限。這固然讓人驚奇,更讓人驚奇的是:光為什麼每秒鐘不多不少,都是跑完30萬公里?光難道隨身帶了一把尺子?為什麼就能一口氣跑上多少多少萬年?難道是想測量宇宙到底有多寬廣?我們為什麼聽不到它最微細的喘息聲音?

“運動的相對性”的確容易理解:一個物體是運動還是靜止?是以什麼樣的速度運動?這都取決於我,地上的一棵大樹一動也不動,我卻跑了起來,但我可以“假設”自己並沒有動,這時候,我就說是大樹在奔跑。談起運動問題,我們真地可以讓自己成為世界的中心。但愛因斯坦用“光”粉碎了人類的自高自大:不管我們自己是站在地上還是坐在飛行着的火箭里,我們看到,光的速度永遠是不快也不慢,每秒鐘30萬公里。

強調“相對性”的人,其實是在強調自己的重要性;只有在想起“絕對性”的時候,我們才會謙卑。希伯萊人是由光而想起絕對的上帝,證據是:《聖經》中說,光乃是上帝創造出來的第一種東西;這表明,光是希伯萊人想加以解釋的第一樣事物,沒有光,人們想不到上帝的存在。《聖經》中有這樣的意思:沒有光,連上帝也只能在黑暗中跌跌撞撞。人類只是分享了上帝的日用品。上帝不讓光跑得更快一些,是不是因為一旦更快,上帝就控制不了光?

人們把白色的陽光分解為七種彩色的光。把陽光分解為七色光,人總算看清了光的本來面目,上帝直接就能看清陽光是七種色彩相互纏繞的混合體。科學讓人類用上帝的眼睛看世界。七色光混合在一起竟然就是白色的,不知道科學怎樣解釋這一事實。

 

錯誤也分正確的錯誤和錯誤的錯誤。我應該給你一百元錢,卻給了你九十九元,這是正確的錯誤;我應該給你一百元,卻給了你一百零一元,這是一個錯誤的錯誤。

 

小偷之所以可惡,是因為小偷得手之後沒有感激之情,反而會自鳴得意,甚至會嘲笑你是笨蛋。否則的話,小偷不僅不可恨,而且是可敬的:既要有過硬的技術,還要有足夠的膽量。宇航員不過如此。

 

“老年痴呆症”這個病名,既羅嗦又不準確。在漢語裡,“痴”不表示“沒有知識”,而是指“病態的知識”。“病態的”意味着不符合常規,但“不符合常規”正就是“真理”的一個特徵。沒有“痴迷”,人們也就發現不了真理。歷史上有“情痴”的著名說法。“呆”從字形上看,指的是嘴像樹木一樣不怎麼說話,除非受到風的猛烈吹拂,而孔子把少言寡語的“訥於言”理解為君子才具備的德行。得了這種病的老年人既不能獲得真理,也談不上為了成為君子而節制語言。所以,“老年痴呆症”應該改名為民間詞語“老糊塗”。

 

冬季是造物主的假期,世界的發條軟蹋蹋的,但造物主臨行前給雪松補充了幾個月的生命力,表明這個世界是自己的天下,就像猛獸睡覺前在自己領地上的某些重要地點撒下一點點尿液。威嚴的雪松。

 

二戰期間,各國軍人表現出來的品質大相徑庭:日本戰士不怕死、中國戰士不怕苦、美國戰士是既怕苦又怕死。不過,“既怕苦又怕死”不一定是惡劣的品質,正因為如此,美國人重視戰鬥前的訓練和新式武器的發明。

 

楊花滿城飛舞的時候,女人會用手去驅趕眼前的楊花,這是直接由感情驅動的動作。男人則只是必要的時候閉一閉眼睛,這是聽從理智的結果,驅趕又有什麼用?

 

生命是造物主的創造,人類創造了眾多的機器。造物主的創造與人類的創造有這個一個區別:造物主用不着“焊接”。貓和狗的四隻爪子,還有頭顱,並不是被焊接到軀幹上。

 

“造物主為了每一個物種的利益而工作”,這是進化論的基本原理。造物主不怎麼表現偏愛:鷹能夠飛行,造物主就不再用毒液來武裝它。既能飛又有毒的,是蚊子,唯有蚊子體現了造物主的偏愛。如果造物主讓所有物種投票,選出最可惡的物種,蚊子會脫穎而出。造物主用蚊子來顯示一條真理:偏愛一樣東西,到頭來便是害了它。

 

 “喜怒不形於色”,這難以做到。喜悅比憤怒更難以控制。“觀棋不語真君子”,更難的,不是“觀棋不語”,而是“贏棋不語”。贏了棋的人,總要在語言上再贏一回。一個人贏的越多,話就越多,硬是閉嘴三分鐘,就會有笑聲迸發,如離弦之箭。革命先驅孫中山先生百折不撓,是“輸得起”的典範。我們至今不知道,稱得上“贏得起”的人是誰。

“輕浮”是一種病,是“勝利過敏症”。

 

核桃殼堅硬,又沒有任何漏洞,核桃仁是怎麼鑽進去的?

近在嘴邊的核桃,不是誰想吃就能吃。長着堅硬外殼的核桃,固然難不倒老虎和獅子的牙齒,但人家老虎和獅子不吃素。為了吃核桃仁,人們發明了一種鉗子。核桃是造物主為人類創造的,首先卻是對人類智力的考驗。

 

每一種語言中,都有“好人”和“壞人”這兩個詞語。首先出現的是何者?

毒蛇和無毒蛇,何者更能代表蛇,更能在我們的記憶中留下深刻的印象?

 

一條褲子意味着一條大道開岔成了兩條通道,一雙手套意味着十條死胡同。我們穿褲子是為了禦寒,更多的是為了禮節,但不一定是為了遮羞,“全球變暖”到了一定程度,穿褲子完全是為了禮節,那時候,褲子成了古代的鐘鼎之類的“禮器”,大國領導人會晤的場合里,褲子才是必需的。

手套的性質與褲子不同。如果從來沒有人手上出現過凍瘡,手套的發明就難以理解了。人們根據每隻手上有五根指頭髮明了手套,來到地球的外星人,能夠根據手套而知道,這裡有每隻手長有五根指頭的智慧動物。


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