苏大胡子那首著名的孙莘老求墨妙亭诗里面，有两句流传千古的佳句：

兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。

颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。

徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。

峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。

杜陵评书贵瘦硬，此谕未公吾不凭。

短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎。

吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。

龟跌入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。

奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。

书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。

后来视今犹视昔，过眼百世如风灯。

他年刘郎忆贺监，还道同是须服膺。

从此“环肥燕瘦”就成为一个家喻户晓的成语。而杨贵妃，也成为了胖美女的代言人。

杨贵妃真得是个大胖子吗？我觉着仅凭苏大胡子一首诗，不足为信。

首先，北宋大诗人苏轼，是不可能见到唐朝美女杨玉环的。所谓的环肥燕瘦，就是苏大胡子的道听途说而已。

其次，苏大胡子写诗做赋，经常采用夸张的手法。比如说他写的另一首与杨贵妃有关的名诗里，有句曰：日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。嘿嘿，如果真得一天吃三百颗荔枝，估计苏大胡子会在ICU躺平了 ：-）

那么，杨贵妃到底是不是个大胖子？

有一部分历史砖家，认为她是。他们的主要依据，归纳一下，主要有两点：

1. 血统的影响。唐朝李氏皇族，有浓厚的鲜卑人血统。唐高祖李渊与唐太宗李世民的母亲，就都是鲜卑族人。鲜卑人与汉人的审美观点不同，反而更接近古希腊的审美观点：以符合生殖繁衍功能的母性为美，所以丰乳肥臀高大壮硕的女人，被视为是美丽的象征。杨贵妃，fit the bill。

2. 佛教的影响。佛教的兴盛，在唐朝达到了空前绝后的地步。而遍布全国的寺庙里面的佛像，各个都是丰腴肥美富态可鞠。这对全国人民的审美观，起到了潜移默化的洗脑作用。久而久之，肥腴、丰满就成了唐代吃瓜群众心目中美丽的象征。

果真如此吗？不见得！

首先，唐朝大诗人李白表示严重不同意！李诗仙可是有幸亲眼看到过杨贵妃的，应该比苏大胡子更有发言权。在李诗仙的《清平调》里面，是这样描述杨贵妃的：

一枝红艳露凝香，

云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，

可怜飞燕倚新妆。

瞧见没？李诗仙把杨贵妃比作汉代的赵飞燕。但绝不是苏大胡子意淫的环肥燕瘦，而是说杨贵妃的气质相貌与身材，绝不逊于赵飞燕。

诗仙为何把杨玉环与赵飞燕相比呢？其中一个主要原因是两大美女都长袖善舞。赵飞燕可为掌上舞，而杨玉环则擅长唐玄宗亲自为她创作的《霓裳羽衣舞》。各位看官，唐玄宗的这套《霓裳羽衣舞》，技术动作繁杂，舞蹈难度很大。据说Michael Jackson独创的太空步，就是从《霓裳羽衣舞》中得到的启发。别说大胖子，即使MJ，一曲跳完也会大汗淋漓。所以，如果杨玉环当真是大胖子，根本不可能跳完整曲《霓裳羽衣舞》。仅凭这一点，就可以推翻了杨贵妃是胖妞妞的谣传。

另外，经过爪哥在历史的长河里深挖猛刨，还发现了一个重要线索，证明杨贵妃非胖子也。请大家系好安全带，爪哥又要飙车了。。。

安史之乱爆发后，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中。途经马嵬驿时，以陈玄礼为首的随驾禁军发生哗变，杀死了杨国忠，并一致要求唐玄宗处死杨贵妃。迫于局势紧急，在高力士的劝说下，唐玄宗忍痛传谕，赐白绫一条，让爱妃在佛堂的梨树下自缢而亡。

爪哥特意去问了一下果农，得知梨树的树枝，并不很粗。

大家可以脑补一下，如果杨贵妃是传说中的大胖子，用白绫在梨树的树枝上上吊。。。高力士刚把杨贵妃脚底的凳子撤走，咔嚓一声，树枝折了。。。OK，换根粗一点儿的树枝再来！咔嚓一声，树枝折了。。。如是者再，最后梨树哭了，对高力士说：这位爷行行好，饶了我吧。否则杨贵妃还没死，先要把我给折腾死了。。。

所以说，能在梨树上自挂东南枝的，绝对胖不了。