謝選駿：故宮院長愚弄奧巴馬（談“建極綏猷”）

2009年11月17日下午，美國總統奧巴馬北京的故宮博物院參觀。而往日遊人如織的北京故宮17日特地為他戒嚴，宣布閉館整整一天，用於接待總統的“專場參觀”。

“故宮這麼雄偉壯麗，我將帶着女兒和妻子回來!”在四十五分鐘的“專場參觀”結束之際，奧巴馬讚嘆故宮beautiful（棒極了）。

2點10分，奧巴馬一行驅車從故宮的正門午門魚貫而入。車隊駛至午門北廣場內俗稱“皇帝橋”的中央內金水橋南側，身穿褐色皮夾克的奧巴馬推門下車，從位於天安門廣場北面的故宮南門也就是午門，走進中國現今保存最大最完整的古代宮殿建築群。中國駐美大使周文重和故宮博物院院長鄭欣淼等在橋畔迎接。

故宮高規格接待奧巴馬一行，院長鄭欣淼親自出馬擔當導遊，為遠道而來的美國客人講述紫禁城六百多年的傳奇故事。在鄭欣淼陪同下，奧巴馬踏上位於舊北京城中軸線上漢白玉鋪成的御道。

鄭欣淼不失時機地向奧巴馬灌輸中國式的迷魂湯：“總統腳下這條路，當年只有中國皇帝可以走。”鄭欣淼一邊解說，一邊像太監一樣引領奧巴馬穿過太和門。

在秋日的迴光返照之下，太和殿的金色琉璃瓦和彩畫交相輝映，殿宇愈發巍峨。奧巴馬欣然以這座故宮最大的宮殿為背景留影。

一走進太和殿，奧巴馬便對高懸的匾額上書寫的“建極綏猷”四個字產生了興趣。“這是什麼意思？”奧巴馬面帶疑惑地問。鄭欣淼不失時機地愚弄說奧巴馬：“這個詞大意是說帝王要建立好的統治，對天下百姓負責。”

在故宮院長這位“戒嚴導遊”的一路誤導之下，奧巴馬穿過松柏茂密的御花園，來到延和門外的留言桌前，在留言簿上工工整整寫下三行小字：“感謝你們給我這次精彩的故宮之旅。故宮的確是雄偉壯麗，是中華文明燦爛輝煌、長盛不衰的見證。”

然而，“建極綏猷”的意思真的是像故宮院長說的那樣，是“帝王要建立好的統治，對天下百姓負責”嗎？

非也！

考“建”，意為建立、創設。

考“極”，從木，亟聲，本義為房屋的正梁，延伸意為頂端、準則、最高的地位，特指君位，例如《尚書·洪範》說“建用皇極。

考“綏”，從糸，從妥，本義指登車時手挽的索，延伸意為安撫、控制，例如“綏遠省”，例如《詩經·大雅》的“惠此中國，以綏四方”。

考“猷”，意為計謀，打算，謀劃。

建極綏猷的合義是：“君臨天下，建立極權，研究撫控世界的戰略。

這位故宮院長，不僅為奧巴馬的四十五分鐘而犧牲了千百萬人的一整天，而且專開“北京城中軸線上漢白玉鋪成的御道”，並不失時機地獻上“總統腳下這條路，當年只有中國皇帝可以走”之迷魂湯……最可惡的是，這廝竟然篡改或根本就不懂“建極綏猷”的意思，卻要信口開河，讓全世界看透“中國人不懂中國文化”、“中國文明已經死亡”的冷峻事實。

“君臨天下，建立極權，研究撫控世界的戰略”，等於“帝王要建立好的統治，對天下百姓負責”嗎？

非也！

在某些特定的情況下，“君臨天下，建立極權，研究撫控世界的戰略”，與“帝王要建立好的統治，對天下百姓負責”，可以部分重合，例如傳說中的西周成康之治。但在多數情況下，這兩者不僅不重合，還是南轅北轍的。例如秦始皇、隋煬帝、忽必烈、剛剛過去的毛澤東時代，就是一味追求“君臨天下，建立極權，研究撫控世界的戰略”的，但卻絕對不是“好的統治”，更不是一個“對天下百姓負責”的時代。

“太和殿的寶座”就位於北京城中軸線的中點上，但那是象徵皇帝陛下“建極綏猷”的至高無上地位。寶座上方正中和兩側金柱上曾分別懸掛有滿人乾隆親筆書寫的匾、聯。

不論是匾額上的“建極綏猷”，還是兩旁的對連“帝命式於九圍茲惟艱哉奈何弗敬；天心佑夫一德詠言保之求厥寧”，都是延續了《尚書》裡面的天命觀，其中雖有周王勤政的思想，但並無一點“對天下百姓負責”的意思。

故宮院長明白否？

正因為“建極綏猷”和“帝命式於九圍茲惟艱哉奈何弗敬；天心佑夫一德詠言保之求厥寧”……等等並無民本意識，所以1911年清朝滅亡之後，袁世凱即使由民國大總統改稱“中華帝國洪憲皇帝”，想在太和殿登基的時候，也還是將太和殿匾、聯一概撤掉，和滿清寶座一併被搬出去扔掉了。

而現在人們看到的，不過是滿清餘孽根據回憶和照片重新做出來的假貨、復製品。

有人說，現在太和殿裡的九龍金漆寶座，還是經多人回憶、查找以後，“失而復得”的。但是我想，根據故宮博物院自己承認的事實，“匾、聯卻始終沒有發現，最終只能依照清宮所存《清朝皇室寫真》中的歷史照片進行複製”，也可以推測：寶座是比較容易冒稱的，不像匾、聯只此一家，很難造假。

看來“故宮博物院”是該換換院長了，否則如此貽笑大方，即使到外國開一萬家“孔子學院”，也是無法“建極綏猷”的。

2009年11月19日