日本的變態案件“北九州”中一個“出身名校”的變態佬軟硬兼施先操控一個女同學然後操控得那個女同學的作為公司副總裁的父親的全家甘願為奴身敗名裂且接受其拘禁、聽其命令互相電死其他家人的那個案子，就和北大變態學生牟林翰這種“北大優秀三好學生”變態精神奴役和謀殺北大女同學包麗、精心利用處女情結的妄想樣精神病去操控包麗像虔誠懺悔的癲癇樣女奴在痛悔自己怎麼怎麼不符合那些妄想樣性統治想象對自己情史的想象製作所以自己多麼罪孽多麼不可饒恕、在這種心理模式原型的基礎上故意各種擴大服務於這種主題的“你和前男友有過什麼關係、你說不說老實話”之類人物故事的事態，各種折騰和精神折磨，看着讓那女生奴性依賴和乞求奴隸主饒命的狀態到了一定“火候”後就變態地讓那女生自己在身上刻上“牟林翰（該變態男生的名字）的狗”的紋身、令其故意和那變態男生懷孕後故意打胎並保留病歷單、故意做絕育手術、變成邪教信徒接受教主歇斯底里發狠的扭曲人格殘忍性變態的傷害和蹂躪的發泄，這種案例就和日本變態“優秀男生”北九州案有點相似。

現實中有些許比例的女生就是喜歡依賴北九州案變態佬和牟林翰那樣的變態，只不過程度有差異，而且是潛意識的。本來“處女情結”這種性變態自戀本來就是有受人身附屬關係病態傳統的文化影響的性嫉妒妄想傾向、猥瑣病人狂熱情慾自戀性統治體驗自戀自淫興奮地想象製作出女生過去從一開始就是自身附屬成分、這種情慾自戀性統治體驗想象在自戀自淫的易於妄想樣精神障礙的性變態，所以那些反社會人格、強烈奴役操控和折磨別人的變態也就樂於通過這種變態心理的扭曲的模式去操控別人的精神，性嫉妒統治體驗自戀自淫消極形式同性戀“自我繁殖”地好像男人都是這樣自戀自淫繁殖出來的、以這種自戀自淫的性變態興奮作為分享同為男人的感覺地倒置俄狄浦斯情結模式地“男生都有處女情結、都是處女情結性嫉妒自戀統治體驗和幻想的自戀自淫地變態興奮地體驗自己和同類作為男性這種性別的”的消極形式同性戀性變態興奮引導出妄想樣幻覺，這種妄想樣幻覺的性變態一方面變態興奮投射誘導男人受到自己變態興奮及其妄想樣想象的傳染，另一方面也是對那些專門依賴猥瑣男的、帶有原始社會女奴皈依自詡自己是神的部落奴隸主那樣的集體無意識原型的女生的妄想樣精神障礙的傳染和催眠。

但是，問題不僅在那變態男學生牟林翰那裡，受害者包麗自己的問題也非常深刻、絕不僅僅是“內心不強大，心理不獨立”這種粗糙的描述那麼簡單，就像日本北九州案受害人一家包括其他許多受害人讓人目瞪口呆地一步步接受外表儀表斯文的變態佬軟硬兼施的要挾、一步步做出可以變成自己被那變態佬要挾的把柄的事情、進而一步步接受要挾做出更多讓自己被其要挾的把柄、進而進一步接受其要挾地惡性循環直到徹底變成精神奴隸徹底變成自相殘殺的機器被榨乾價值後被殺死的案例里，那些受害人自己的深刻問題絕不僅僅是不小心陷入陷阱那麼簡單，各種榮譽各種保送各種光鮮履歷北大變態男生牟林翰的那些變態就已經有點日本變態佬北九州案的原型、已經情感和性快感非常的變態了，奇怪的是受害者北大女生包麗居然不僅不感到噁心、還一步步接受這種變態的奴化、皈依這種變態地懺悔自己為什麼沒能被這種變態所接納和“原諒”、不僅不噁心還要百般遷就最後歸順地接受這種變態的精神奴役、聽命地自我痛苦折磨，面對這樣的變態還不感到與自己一開始時“他是各方面都再合適不過的人了”的印象相違背，都沒有產生不自然的覺得該變態佬其實不是自己想象中合適的男友形象的本能反應，可見一開始“他是各方面都再合適不過的人了”其實就是潛意識裡跟這種變態的潛質和潛意識不知不覺的氣質流露相互吸引相互配合，牟林翰這種變態也不是真的就是處女情結、不然他就不見的要死死讓一個不符合處女情結性統治想象製作的女人死死地皈依自己，而是利用處女情結那種妄想樣人身附屬關係的性統治合併體驗自戀自淫的精神病原型去操控包麗，故意要她接受自己的邪教樣精神奴役、聽命地自我折磨得痛不欲生、以滿足自己斯文外表下變態惡魔發狠的內心，包麗其實潛意識很接受這種變態氣質的吸引的，這種問題不應該因受害者身份而迴避。