時而有人詢問我要讀什麼書。我不是學者，並不適合提供推薦書目。把這個單子列出來，只是提供參考。因為這些是我喜歡的書，一輩子要反覆讀的書。

《聖經》

《懺悔錄》、奧古斯丁

《效法基督》、金碧士

《 <加拉太書>注釋》、 路德  

《基督教要義》、加爾文

《基督教要義》、加爾文

《渴慕神 》、陶恕

《認識神》 、巴刻

《返璞歸真》、《卿卿如我》、路易斯

《學習一門愛的語言》、《七重山》、 托馬斯 梅頓 （牟敦）

《愛中喜樂》、德蘭修女

《心靈愛語》 、《受傷的治療者》、盧雲 

《耶穌真貌》、《恩典多奇異》、 楊腓力

《一擲千金的上帝》、提姆 ·凱樂  

《卡拉馬佐夫兄弟》、( 特別是“宗教大法官” 一章）陀思妥耶夫斯基

《復活》、《托爾斯泰中短篇小說選》、托爾斯泰

《里爾克詩選》

《保羅·策蘭詩選》

《四書集注》、朱熹， 中華書局

《道德經》、老子

《莊子》、莊子

《紅樓夢》

《唐詩三百首》

附錄：

讀點不正經的書

用這個題目，顯然是譁眾取寵，但也可以說是製造廣告效應，吸引人注意。

此“不正經”，不是老不正經的那個不正經，而是錢要用到正經的地方中的正經，所以，這不是提倡讀色情書刊或者反動書刊，如果那標準能定出來的話。這話如果用老話來說，也可以說是開卷有益。用筆者的話說，就是讀一點正統的書以外的書。並且，不妨雜點，包括與自己的觀點和信仰相反的書。包括文學藝術的書。

我是一個基督徒，但很喜歡讀一些與基督教信仰不同甚至是相反的書。比如，最近就特別想讀讀馬克思所寫的《1844年哲學經濟學手稿》，可惜，書在國內了。......

時而，我也翻翻《可蘭經》。

我時常讀山東大學出版社翻譯的猶太人經典——《大眾塔木德》，每一次都有收穫，隨手抄幾句：

“一切都被上帝所預見，但選擇的自由賦予了人類。”

“人慾行其路，便可得其引導。”

“誰富有?為自己的一切而感到快樂的人”。

“我不為我，誰為我? 我只為我，我算什麼。”

 
“一個人就等於全部的創世。”因此，我推論：對人的冒犯，就是對上帝的冒犯；踐踏了人的尊嚴，就是蔑視創造他的主。

那日，讀證嚴法師的《靜思語》，發現其中一些話很妙：

“普天之下，並沒有一個真正的贏家。”

“佛心看人，周遭遍地人人皆佛；鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影幢幢。”

我對她這句話的前半句，沒有那麼樂觀，但想若用基督的心看人，那麼即使是罪人，也是我的朋友。

某一個居士因為兒子信了基督教，十分懊惱，師傅（證嚴法師）開示說：“你該為他高興呀！有信仰比沒信仰好。”這話妙在就點到了信比不信好，但不對不同的信仰作比較。

德蘭修女的一段話改變了我的人生觀，她說：

“我們所作的一切，都是以行動來表示我們對耶穌的愛。”

“假若我們向耶穌而作，假若我們為耶穌而作，假若我們跟耶穌一同作……那麼，我們便得到富足。”

有一位神學家說：“所有的真理都來自上帝。”

又有一位思想家說：“汲取相反的真理。”

我說什麼？讀吧。 

大約寫於1999年前後。