逸草：这两天，一些川总的忠实信徒们又在惊呼，文革来了，耄式文革在美国重演了！有些人“语重心长”地告诫年轻些的群友：“我经历过文革，这次美国各地大游行，与当年文革情况同出一辙”。

看着不禁要问，这些人真经历过文革吗？若是经历过，他们对文革怎会没有起码的认识？

什么是文革？那可是“人民大救星”亲自发动指挥的、祸害中华民族长达十年的浩劫！在耄共的残暴统治淫威下，全国几乎人人不得不投入文革运动或被打倒，数百上千万的家庭遭受灭顶之灾，数百上千万的知识分子/平民百姓被迫害致死或致残。

能说美国这里民众自发的、既时短又绝大多数是和平的上街示威游行“与当年文革情况同出一辙”？！这种话是在给耄文革歌功颂德？还是故意在抹黑污蔑美国民众反警暴、反种族歧视的活动？

转：子皮（06/11/2020）

看到很多人把这全美国全世界的反对种族歧视要求正视警察对少数民族暴力的抗议称为“文革”，感到非常悲哀。

文革的起因是一位极端残酷的独裁者在饿死三千万人之后，为了甩锅，为了保持自己拥有的至高权力，而发动愚民昧众打击自己的政敌。文革能够蔓延全国，是因为大多数中国人拒绝相信权力者的邪恶，他们无保留地接受个人崇拜，无保留地接受最高权势的洗脑，把所有的不满，灭绝人性地发泄在弱势群体和弱势者身上。

这就是美国这些年来潜移默化发生的。四十年的贫富分化和全球化使众多白人低层丧失了他们的优越地位，而他们看不多体制的缺陷，他们在共和党，尤其是川普的欺骗煽动下把不满仇恨发泄在移民和少数民族头上。他们相信是中国，移民，黑人，墨西哥人夺去了他们的好日子，而不是丛林资本主义和金权政治。他们只看到单亲黑人妈妈领数百美元的福利，看不到美联储把千亿美元输入华尔街。

不过，最近的川普在新冠病毒前的败绩，美国经济萧条和警察当众虐杀一位无反抗能力的黑人，使不少美国人稍有觉醒，唤醒了一些美国人灵魂深处的人性和良知。美国支持抗议比例达到74%，同时欧洲很多国家都有众多普通人支持美国的诉求。

然而在这个时刻，海外华人群体中的不小一部分，一枝独秀地逆向而行。作为弱小的少数民族，他们对另一个少数民族对自己基本生存权的诉求充满鄙视；华人母亲们对黑人妈妈担心自己儿子出了门再也不能回家的恐惧毫无同情；注视着水牛城恶警推倒一位75岁的老人（白人）看他流血满地却扬长而去的画面他们漠然无感；川普为了摆拍一张照片用催泪弹驱赶和平抗议人群的恶行他们认为天经地义；对一个华二代女大学生恳求自己父母一代正视种族歧视的真诚呼唤，一些父母辈的华人竟然破口大骂甚至人身攻击...

这个民族怎么了？我们这些华移民怎么了？

从美国六八运动看今天大游行 作者：海云 ZT

Original 一弘女士 海外文轩 Today

近来总有人（当然是华人）悲叹：美国文革来了!打砸抢、给老师教授警察签署抗议的联名信，貌似与当年红卫兵有一比，那些经历过十年WG的华人，带着曾经的伤痕留下的疤印，哀叹不已，不仅悲叹，更是“拿起武器”，跟你们这些毛孩子对着干，你签名抗役，我签名维护，你签名让教授下课，我签名让教授上讲台……

    其实，我们每个人对这个世界的看法很多时候都与我们自身的经历有关，同样一件事，你看到的是打砸抢，我看到的是这块土地上长大的年轻人对人权的平等的追求和捍卫；你看到的是华裔有车有房有钱，故而为自己挤进主流富裕的生活沾沾自喜，我看到的是一群年轻人有着更宏大的胸怀和更广阔的视野，他们不满足仅仅是温饱仅仅是言论自由，他们要的是实实在在的人人平等，哪怕是隐形的被看作不一样，他们也要为之去努力奋斗去寻找那一种实实在在的平等对待。

    年轻人有热情，但很多时候确实免不了激烈。热情之火一推送，很多年轻人走上了街头，他们为死去的人呼喊“公平“，他们提醒这个国家走回头路是不被他们接受的，他们要一个更好的社会。

    有人趁乱打砸抢，有人趁机“挖墙脚“，便有人拎不清一棍子打翻一船的人。于是，你听到“过了”“太过分了”、包括什么美国WG之类的都出台了，混淆是非是不少人正在有意无意做的事情。

    打砸抢到底是些什么人？绝大多数的人是和平抗议的，这些人甚至去阻止那些抢商店东西砸店家橱窗的人，而那些趁机防火和偷盗的人大多有前科，纽约的打砸抢者是帮派组织的团伙作案。把这些人的账算在抗议游行的人身上不仅是不公平的，更是混淆黑白不分对错的伪证。

    不用哀叹美国将亡，亡不了！更不用宣告美国文革来临，来不了！不要用你过去的伤痛来衡量新一代和这块土地，让我带你回忆一下上个世纪六十年代的那场类似的为了人权而抗争的运动，或许能消减一点你的焦虑。

    还记得《阿甘正传》里的一个镜头吗？阿甘和他一起长大他深爱的女子，穿过浩浩荡荡正在游行的人群，在首府华盛顿那个著名的水池里拥抱在一起，那些聚集在一起的人群就是当年六八运动的抗议者。

    1968年，那一年，美国发生了什么？

    越战爆发在五十年代中，开始，美国人大多对此并不上心，比起战事，他们对于洋基队是否再次赢得世界大赛的冠军，和1962 年死去的玛丽莲梦露更感兴趣。1968年年初的盖洛普民调显示，只有45% 的美国人，认为介入越南是一个错误。同年2月，《纽约时报》头版头条：南越国家警察总长阮玉鸾，在美联社和美国全国广播公司（NBC）记者的目睹之下，枪决北越特工阮文林。

    如此生动的一张照片，抓拍到一个人生命终结前的最后一秒，那扭曲的面孔和开枪者镇定的姿势，让每个读者都能想象得出下一秒鲜血迸发脑浆涂地的残忍……这便引发了一连串的游行示威抗议，开始是反战，后来发展到平权和反种族歧视。

    正如今天，大众媒体当时对年轻人起了很大的作用。当年的人们从一张照片开始认为越战是一场荒谬的、毁灭性的战争。今天的人们从媒体报道的警察用膝盖压住嫌疑犯致死的录像，也引发了一场全国乃至波及好些国家的平权运动。

    1968年的春夏天，美国人民不约而同地在各地纷纷走上街头。有人走向华盛顿五角大楼和国会山庄，手举标语高声怒吼；有人反对大学陈腐，学生们开始占领校园运动；有人对政党日渐失望，抗议活动遍地开花。当时的美国总统林登·约翰森（LyndonJohnson）还一再坚称美国是胜利的一方，不顾人民已经开始起来反对战争。

    越战的炮火还在持续，美国政府继续往越南输送年轻的士兵，可是，美国本土却已不再太平。科纳委员会也发布一份关于各地掀起的种族骚乱报告表示：“美国正走向两个社会，一个黑人社会，一个白人社会——分离和不平等”。

    那年的三月，已获得党内初选的林登·约翰逊宣布放弃总统候选人身份；四月，民权运动领袖马丁·路德·金遭到暗杀；六月，刚宣布加入民主党总统提名人的罗伯特·肯尼迪（也是肯尼迪总统的弟弟）遭到暗杀；八月，芝加哥发生当年最暴力、血腥的抗议活动。

    美国陷入历史上最分裂的一段时间：种族、战争、人权、平等……所有难缠的问题集中火山般爆发。

    当年抗议的那些年轻人，也被上一辈批为是蜜罐子里长大的一代，他们属于婴儿潮，因为一战二战后美国经济复苏，这些新一代享受着上一代没有的优渥的物质生活，他们受教育程度也普遍提高，凭借新的知识，他们勇于说不，他们敢冲撞传统价值，拒绝战争。

    当年的那场运动也波及了全球，欧洲的法国、西德、意大利等均出现学生示威的情况，当时的中国也正处于WG的水深火热之中……有兴趣读历史的，可以搜寻一下上个世界六十年的世界史这一段，或许就能看到很多于今天的共同点。

    一场浩瀚的大规模运动，不可能是单一的事件引起的，就比如1968年金博士的被杀，掀起了发种族歧视的高潮，可是这之前的很多年，美国对于黑人的歧视一直是明目张胆的，那种民怨是慢慢积累起来的。金博士是四月被杀害的，四月之前，美国已然陷入了危机之中，越战造成的民怨已经积累到一触即发的程度。正如今天，弗洛伊德被警察误杀，也不过是一个导火线，这之前，美国因为民选总统不被精英阶层以及大多数少数族裔认可，已造成国家人民的巨大分裂，上层开始的走回头路，不尊重少数族裔，白人至上主义的死灰复燃，加上新冠病毒防御挫败，沦为全球确诊和死亡最高的国家，等等，这些因素都是造成被限令在家两个月有余的年轻人愤怒的火山爆发。

    话说回来，美国的这些平权运动，与中国的文革有可比性吗？完全没有！即使当年发生的法国的五月风暴几乎达到推翻政府的地步，这些所谓资本主义国家还是很快就回复了正常次序，并且修补了人权法案，黑人的地位得到了很大的提升，也引发了民众对美国政府对外战争的关注，直到七十年代中，美国从越南撤兵。当年的左翼势力不可谓不强大，且，很多反战人士是同情GC党的，故而美国、法国、西德这些资本主义的国家尤为重视，万分戒备和紧张。

    美国是一个自由、民主、平等的法制国家,并将这些作为其社会文化中最主要的价值标准。“联邦宪法载明：追求自由和幸福的权利是天赋人权,这在一定程度中保证了黑人通过非暴力途径争取平等权利的合法性”。金博士正是利用这些领导黑人进行非暴力斗争,有理有据,为黑人民权运动争取了主动性,向美国人民证实黑人有权利反对不公正的法律并争取公正立法。黑人的直接行动给美国当年的现存制度造成了一种充满危机的形势,黑人的正义呼声促使广大有良知的白人开始反省并同情黑人的遭遇,黑人非暴力的斗争方式和坚强不屈的精神赢得了世界舆论的同情,并对美国白人当局使用暴力镇压黑人的声讨。在黑人争取平等权利的斗争日益高涨时,美国政府不得不把这一问题提上了议事日程，国会也被迫通过若干关于黑人民权的重要法案。黑人问题在被蔑视了近一个世纪后终于得到了社会的普遍重视，再次成为美国的全国性问题。民权运动的这些成就与意义是不能抹杀，也是不可低估的。

    历史总能找到轮回的印记，但是也总是轮旋般地往上升，与当年黑奴、华劳工相比，我们今天争取的利益不可同日而语，但不代表就没有被歧视的问题了。

    尤其对很多华一代来说，他们会说他们今天的日子比以前好了不知多少倍，他们是与曾经的母国生涯比的，没错，他们来到这个自由的国度，感受到没有压力没有困扰，只要付出汗水就能有所回报，大多数的美国华裔勤劳致富，经济上富足有余，可是，他们的思想境界与这里生这里长的第二代ABC是有距离的！新一代早不把车子房子票子当作梦来实现了，他们要实现的是类似金博士提倡的“我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想。这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。”——马丁·路德·金〈我有一个梦〉

    不要杞人忧天，也不要耸人听闻，相信美国，相信我们的下一代，他们会有一个更美好的未来！

 全文完