逸草：世界各地民主自由的歷史車輪滾滾向前，可在天朝淫威下的香港卻是倒退、獨裁專制橫行。小學生帝倒行逆施只會得逞一時，螳臂擋車終將被歷史車輪碾得粉碎。

接《香港大遊行時唱起了這首歌，十分感人》

《白俄百萬抗議人群包圍總統府 又一獨裁者要完！》

Do you hear the people sing？你可聽見人民在歌唱？ZT

Original 行者老侯 行者手記3

當今世界有三個地方很熱鬧，雖然地域不同、宗教不同、文化不同、人種不同，甚至具體訴求也不同，但是，有一個東西相同——個人權利意識的覺醒。

這三個地方就是黎巴嫩、白俄羅斯和泰國。

1

貝魯特一聲大爆炸，把整個黎巴嫩炸回到二戰時的1943年，那一年，黎巴嫩脫離法國而獨立。

而當馬克龍來到貝魯特，情緒激動的貝魯特人，發出的最強烈吶喊居然是：法國回來！

“回到殖民託管時代”成為黎巴嫩人對災難最深刻的反思。

這塊獨立前曾經被周邊各種族群輪流統治過的上帝棄地，也得到另一個前宗主國的眷顧，土耳其副總理髮出邀約：想加入土耳其國籍的，可以發給土國護照。

不知道有多少人認識到黎巴嫩民眾抗爭的意義，法國的回歸，意味二戰後國家獨立、民族解放浪潮的徹底失敗。它否決了二戰後國家獨立民族解放的政治正確，大踏步地回歸殖民地。

什麼民族解放，什麼國家主權，黎巴嫩人受夠了打着民族獨立解放旗號的本國野心家、吸血鬼。被誰領導不重要，活得像個人才重要。個人權利大於國家的臉面。雖然聽起來黎巴嫩人的要求不夠政治正確，但個人權利意識的覺醒才是真正的文明進步。

重歸殖民時代的黎巴嫩或許會迎來一次正確的回歸。

黎巴嫩人在大街上立起絞刑架。

不僅如此，憤怒的黎巴嫩人一方面呼喚法國回來，一方面在大街上立起絞刑架，他們要絞死腐敗無能的本國官員。

面對民眾的聲討，知趣的黎巴嫩內閣宣布辭職。

2

黎巴嫩憤怒的吼聲還沒平息，白俄羅斯人上街了。

明斯克的抗議浪潮導火索是剛剛結束的白俄羅斯總統大選，人們指控以80%得票率當選的總統盧卡申科舞弊。他們的訴求是總統盧卡申科下台。

自從蘇聯解體就一直當政的盧卡申科已經做了26年白俄羅斯總統，而且，有意圖將位子傳給自己的兒子。盧卡申科已經成為事實上的帝王。覺醒的白俄羅斯人不能再忍受盧卡申科的個人獨裁，他們需要一個新的繼任者。

他們打出91——95年的國旗，以否定盧卡申科修改的國旗來否定盧卡申科的統治。

抗議人群揮舞91年——95年的國旗，表達對現總統的不滿。

起初，盧卡申科表現強硬，命令抓人，但警察部隊的倒戈讓人看到齊奧塞斯庫的命運在向他召喚，於是他退縮了。

盧卡申科給世人的啟示是，一個專制國家解體後，各獨立體原領導機構極大可能會繼承原專制政權的衣缽，繼續獨裁專制體制，遲早會逼迫人民不得不進行二次抗爭。

所幸白俄羅斯軍警已經覺醒，拒絕執行鎮壓命令，以至於當政26年的盧卡申科無法行使他的鐵腕。

白俄羅斯距離拿回人民的選擇權只剩下一步之遙。

特種部隊拒絕向群眾開槍。

3

明斯克民眾上街的同時，泰國的民眾吼聲已經持續了一個月。

這是由學生組織自由青年和泰國學生聯盟發起的抗爭，他們有三大訴求，包括解散國會、終止騷擾異議人士和修正軍方制定的憲法。所以，他們的標誌性肢體語言是豎起中間三指，而這個手勢和遊戲The hunger game 里的手勢相同。

泰國學生伸出三指，表示三大訴求。

“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”，這是第二共產國際會歌，被人們當作《國際歌》唱了一百多年。

我一直以為只有基督徒才具有“上帝面前，人人平等”的強烈平權意識，而黎巴嫩伊斯蘭和基督教人口幾乎各半，泰國則是佛教國度，講求隱忍，白俄羅斯的東正教內，也有着嚴格的教職等級。

平等和民主權利意識已經成為現代人類文明的標配。

向當權者要權利，削減國家管理者的權力，像民族獨立解放一樣，成為當今時代的政治正確。

黎巴嫩政府官員知恥而退，白俄羅斯軍警放下武器脫下軍裝，泰國警方抓捕學生領袖後給予保釋。國家權力擁有者也表現出適度的克制退讓，抗爭與權力之間的非暴力互動也是當代政治文明的標誌。

克制的抗議，節制的表態，對於雙方都是安全的，可退讓的，不會走進法國大革命的怪圈，必有一方上斷頭台，而當權者也相對安全，不必像齊奧塞斯庫，終究要萬彈穿胸。

不分種族、膚色、宗教，人類有着共同的訴求——個人權利。國家為個人而存在，任何政府不能漠視人的權利，這也是一個多世紀以來，人類文明的結晶。