【全國工業化和最終邊陲】

第四課 十八世紀後期，美國的工業化和最終邊陲。

本課，您將看到美國先驅開發者的經歷、經過、經驗；原住美洲人的變遷；十八世紀後期的移民大潮。

【十八世紀後期重要歷史事件年代表】

1869年，連接東西海岸的州際鐵路。

1870年，聯邦憲法第十五修正案，給非洲裔美國人以選舉權。

1876年，亞歷山大.格拉漢姆.貝爾發明電話。

1879年，托馬斯.愛迪生發明電燈。

1880年，成百萬移民湧入美國。

1884年，芝加哥建成世界第一座摩天大廈。

1890年，二百多希奧斯印第安人在南達科達州被美國軍隊跪地屠殺。

1892年，紐約港口建立艾麗斯島，收容新到美國的移民。

【1800年代後期是美國經濟巨大發展的時期】

一、橫跨全國的工業化進程

全國的工業化，導致美國東部大城市的形成，及最西部的居住地建立。南北戰爭之後，工業化席捲全國，製造業成為經濟的主宰。那也是美國發明創造的黃金時代。在1860—1890年間，相繼發明了燈泡、電話、照相機、打字機、攝像機。在那期間，鐵路成為最重要的運輸手段，它使人可以在全國範圍內旅行、做生意。

二、西部最終的擴張

十九世紀後期，完成了西部的最終擴張。開始，人們只能定居在有水源和樹木的地方，。到1865年，成千山萬的人在太平洋沿岸定居。但是西部的荒漠地區、山區、貧瘠地區很少有人居住。因為那裡氣候惡劣、樹木很少。這些地區被稱為邊疆地區。

1869年，全國第一條橫跨兩大洋的鐵路竣工，使得人們在邊疆地區定居成為可能。另外，政府對願意在邊疆地區定居的人，給予長達五年的土地免費優惠。男男女女，凡到邊疆地區的人定居的人，被稱為先驅開發者。他們都是堅強、勇敢、勇於追求自己幸福生活的人們。先驅開發者勞動艱辛，定居邊疆，就像早期的移民開發生活在東部沿海一樣。

三、移民潮

那一時期，來自世界各地的移民為美國的發展和壯大做出巨大貢獻，包括形成美國的經濟、思想、文化。最大的移民高潮時期在1880—1924年間，有將近兩千三百萬移民來到美國。很多人工作在美國中西部的工廠，一部分人定居在西部。美國生活的方方面面，包括宗教、語言、飲食習慣、音樂都有多元化的民族組成，這一切，成就

了美國。

【連接東西部的跨州鐵路】

橫跨美國東西部的跨州鐵路，使得到西部移民更加容易。但是鐵路的建設過程充滿了危險和艱辛。本文簡要介紹鐵路建設的艱難和艱苦，並說明通向西部鐵路建設的重要意義。

1869年第一條跨州鐵路的建成，打開了向西部移民的通路。多年以來，美國人一直在談論建設一條貫通全國的鐵路，把東西部連接起來。1862年，政府指定了兩家鐵路公司：太平洋聯合公司和太平洋中央公司共同建設一條

跨州鐵路。聯合公司從西部奧馬哈、尼不拉斯卡開始建西半部，中央公司從加利福尼亞薩科拉漫圖開始建設東半部。

成千上萬的勞工，包括內戰結束後的軍人、剛剛獲得自由的奴隸、以及新移民被雇用來完成這項艱巨的工程，這條鐵路要穿越無邊無際的荒野、連綿起伏的山脈。太平洋中央公司僱傭了一萬多名從中國來的勞工，他們的“工資”是每天一美元，每天工作十二小時輪班倒。百分之九十的勞工來自中國。太平洋聯合公司僱傭的勞工五花八門，包括八千到一萬愛爾蘭、德國和意大利移民。他們的工作也是每天十二小時倒班，成百上千的勞工在惡劣

的工作條件下死亡。

工程開工七年之後，兩條線路在普羅芒特里匯合。哇噻！成千上萬的人們聚在一起，參加五月十日的聯合公司和中央公司的鐵路合龍慶典。第一條跨州鐵路，打通了東西部的通路，可以使東西方的需求和資源互通有無。

它更主要的意義在於開通了向西部大舉移民的通道。

幾個世紀以來，原住北美居民賴以生存的動物是野牛，野牛為他們提供食物、衣服、工具和燃料。1800年代初期，大約有六千萬頭野牛生存在荒野中。白人移民殺死了無數野牛，到最後減少到一千頭以下。跨州鐵路的建設，促成了對大量野牛的捕殺。眾多的勞工們殺牛取食。1894年，國會通過一項法令：捕殺野牛為非法行為。這是美國政府為保護野生動物的第一項舉措，早期的移民也曾經試圖限制捕殺野牛，但做不到。現在，全國大約有三萬頭野牛生活在自然保護區或私人領地中。

【孤獨草原上的女人】

十九世紀晚期，很多美國人認為到西部定居是他們的責任。以下您將看到，先驅開發者在貧瘠荒漠上的生活有多麼艱難，他們不得不面臨諸多困境。嚴酷的氣候條件、水源缺乏、樹木稀少是最常見的困難。開發者們還必須

忍受被隔離似的孤獨感。開發者中的眾多女人表現得異乎尋常的勇氣和堅定，這使得她們在荒漠草原上經過多年困苦得以生存。

•女人賽特拉講述：用什麼征服美國的邊疆？

大多數人對美國西部開發的歷史認識，集中在持槍者、持槍械鬥、西部牛仔以及印第安人、印第安部落方面。實際上女人、家庭的艱苦生活經歷才是美國人西部大開發的真實、準確的畫面。這些傑出的開發者，成功的定居在荒僻、無助的土地上。

無邊無際的大平原分布在，從東部的密西西比河到西部的落基山脈，從北方加拿大到南方德克薩斯的廣闊大地。這片廣闊的平原是美國當時尚未開發的窮山惡水、條件艱難。它只有兩種自然資源：野草和土壤。但是在富饒的土地被占據殆盡之後，從東部和海外來的新移民把這裡當作他們擺脫貧困、屬於自己的和平大地。

草原移民開始於1850年代，內戰（1861—1865）之後，移民速度劇增。例如：1860年，約兩萬八千白人移民定居在那不拉斯卡地區，七年之後，當那不拉斯卡稱為美國的第三十七個州之後，人口增至十萬。為鼓勵到西部

移民，1862年，美國政府通過了安家法令。此法令為每一位到西部的移民發放160公頃土地，五年之內，完全免徵所有稅務。只要移民同意生活並開發那片土地，這些人被稱為“安家移民”者。

眾多的“安家移民”集合起來，共同安家在這片艱苦的窮山惡水之地。女人和男人做同樣的工作、干同樣的活兒。他們的故事，通過遺留下來的日記、信件記錄下來，告訴我們這段不尋常的歷史。

•茅草屋中的家庭

對草原開發者來說，建房子是他們面臨的最大挑戰，因為沒有樹或極少的小樹，房屋沒有用以支撐的材料。用什麼來建造房子呢？

草和泥土是唯一可取的材料，叫做“草泥”。有些房子可以挖掘出來，叫做“挖穴”，往往從小山丘的一側開始。有些人用“草泥”蓋房子。“典型的草泥房，是把草泥打成磚，然後一層一層壘起來”一位歷史學家介紹說“先把草除淨，然後用草泥磚壘成兩英尺厚的牆，全部房子蓋完，僅僅一間房子，就需要大約要用整整一公頃的草地泥土。”

草原定居者能在看起來完全沒有用的東西中，發現它們的可用價值。“我丈夫在在一條溪水旁的土地上建造爐灶，”堪薩斯的艾瑪.史密斯回憶道“但是我們用什麼來做燃料呢？極目所及，沒有任何樹木甚至灌木叢，……但不久我們就學會了，如何把牛糞收集起來當做燃料，多年來漫山遍野的野生動物特別是野牛和氂牛的糞便到處都是，曬乾以後就是最好的燃料。”茅草泥房屋和牛糞是先驅定居者最有力的、必不可少的生存條件。

家庭定居者的第一個冬天，是最艱難的。瑞查爾和她的阿拉伯侄女不得不躲在茅草泥屋中度過他們的第一個冬天，因為他們沒有任何燃料來取暖。

“那時，我侄女養了十二隻小雞，我和另一個人也養了十二隻小雞，即便外面有雞窩，我們也不能把雞放在外面，因為當時的氣溫達到零下40度。每家不得不把雞放在床底下。糟糕的是，屋裡還有一頭小牛。可以想象，

兩個家庭的五口人，外帶二十四隻雞和一頭小牛，是怎樣擠在同一間屋子裡，熬過這漫長而寒冷的冬天。”

【艱苦磨難中的開發精神】

廣闊草原上，變化莫測的天氣，可以在一個下午就打碎開發者所有的期冀和希望。

1p“1900年的一天，當時麥子長勢良好”理查德.卡洛芙回憶說“並且，我們已準備好收割。那天上午天氣晴朗，萬里無雲，……我丈夫已做好收割的準備，迎接這金色的大豐收。……突然，就在正午之前，黑色的烏雲霎時布滿了天空。瞬間，傾盆大雨夾帶着冰雹傾盆而瀉，致命的災害降臨在農場主頭上。暴風冰雹是如此的強烈，僅僅幾分鐘，就摧毀了我們的希望，一年的艱辛勞苦化成一場空！”

有時遇到乾旱的夏天，問題更多，諸如草原火災、颶風、瘟疫、把一切作物吃得乾乾淨淨的蝗蟲—蝗災，有時蝗蟲可以把人的衣服都咬的稀巴爛。

移民家庭的獨居、隔離狀態本身也具有危險性。最近的鄰居、醫生、市鎮往往在幾十英里以外。有時，孤獨會使人變得瘋狂。而且孤獨、孤立往往使簡單的事情變得複雜。居家移民的安涅特.鮑特肯回憶道：

“1873年，我父母居住在堪薩斯，他們的住處離最近的鄰居有三英里遠，那是去年七月份，我父親想到，冬天即將來臨，家裡需要取暖，因為已經有了兩個孩子，還有一個，即將誕生。所以我父親早早上路，他需要走整整一天的路程，才能取到需要的木頭……出門不久，他從我們的視線里消失，剛巧在此時，母親就要臨盆，孩子就要出生，可怕的情景出現了，家裡只有兩個孩子，沒有鄰居，也沒有大夫，我母親把孩子的衣服放在床邊的椅子上，準備好水、剪刀以及其他接生孩子所需要的東西，從六十英尺深的井下打上一桶乾淨的井水、準備好麵包黃油三明治、為孩子準備好喝的牛奶、中午，孩子降生。直到黃昏時分，父親才拖着一車木頭回家……

那一刻，他從心裡感謝母親的偉大和勇氣。”

到1890年代，大草原被馴服了。經過二十年的戰爭，印第安人部落被迫遷居到“保留區”（Soddies），那裡有木製的房屋。無數現在看到的城鎮和農場分布在曾經是荒漠草原的大地上。

“這也可能是不值得喝彩的生活”一個女人在回顧她的具有挑戰性的開發生活時說：“但是是有回報的：征服農村的興奮感、快感；奇妙的環境；大草原的吸引力；這些流入你的血液，使你的一切不愉快消失殆盡。低矮的小丘陵、一望無際的地平線、輕風吹動羊毛一樣的白雲……開發者的精神依然流淌在我們的血液中。”

【走白人之路】

本文簡要介紹當“白人”來到這個“新世界”之後，北美印第安原住民面臨的一些問題。先介紹大致內容，然後有一些由北美印第安人自己敘述這個過程的文章摘選。

自從哥倫布四百年前來到這個新世界，大多數美國歷史表現為新移民與北美印第安原住民鬥爭的歷史。到十九世紀末，幾乎所有的北美印第安人，不是在戰爭中被殘殺，就是死於疾病，或是被遷移到更為邊遠的“保留區”。

到1890年，很多移民已經移到西部開墾這片廣闊無垠的荒漠草原。他們打獵殺死了大多數野牛群、建設鐵路、並在整個西部建起了防衛線。

隨着與印第安人戰爭的結束，美國政府試圖吸引或適應存活下來的印第安人部落，使他們進入白人社會。通過法律、勸導、教育以至於強力，美國政府開始重塑印第安人的工作。北美印第安人把這個沉痛的過程叫做“學習、走進白人之路”。以下幾個文章片段，印第安人用他們自己的話講述這段印第安人生活的戲劇性的

變化。

【白人之路，印第安人自述】

“保留區”生活。

到1880年，大約有三十萬印第安原住民被迫移居到“保留區”。對這些印第安人來說，適應新生活是非常困難的。這是一篇印第安人自傳中的節選，描述他年輕時怎樣適應“保留區”的新生活：

關於白人的生活方式，我們有很多東西需要學習。我們來到一個對我們完全陌生的新地區。在這裡，一切的一切，風、雨、河流、炎熱、寒冷，甚至很多植物、動物都和我們曾經生活的地區大不相同，有些動植物我們從未見過。

我們不得不學會種地，以代替原來的打獵和交易生活；我們不得不向從來不說我們熟悉的語言的人們學習他們的語言，因為他們強迫我們學習；我們不得不剪短我們原來的長髮、穿各種顏色的據說是適合我們身材的衣服；不得不住在房子裡，雖然我們認為：我們編成辮子的長髮、帶刺繡的帶子、鹿皮靴子、高高的圓頂小屋更加美麗。

——查爾.思維澤。

【成為“白人”】

1879年，賓夕法尼亞州的爾開辦了一所學校，用以促進印第安學生學習白人文化。類似的學校立即在全美普及。以下是1882年，一個學生記錄的卡萊爾學校的生活：

他們教育我們，印第安人的生活方式是落後的，他們說，我們必須“公民化”。我記得那個詞的含義是“像白人一樣”。我願意成為一個白人，但是我不相信印第安人的生活方式落後。他們的書中告訴我們印第安人曾經對白人非常兇惡：燒毀城鎮、殺死女人和孩子。但是我所見到的恰恰相反，是白人對印第安人做這樣的事情。我們全部穿着白人的衣服、吃白人的飯菜、去白人的教堂、用白人的語言說話。過一段時間，我們就會覺得印第安人不好，我們開始嘲笑印第安人的落後，嘲笑他們的生活習慣了。我試着學習這種教訓。

——森.埃里克。

【消逝的生活方式】

到1900年，傳統的印第安人生活方式幾近滅絕。印第安人幾乎不再狩獵和堅持他們傳統的信仰。以下是1926年，一個年邁的老女人對消逝的生活方式的回憶和眷戀。

現在，我已經是個年邁的老婆婆了。野牛群和長角鹿已成為過去，我們的生活習慣也已成為過去。有時我覺得難以相信我曾經有過那樣的生活。我的小兒子在白人學校長大。他會讀書，有文化，他有自己的牛群和農場。我們不在生活在野外的小屋，而住在帶有煙囪的房子裡，我兒子的媳婦用烤爐做飯。我忘不了我們的過去。有時在黃昏時分的樹蔭下，我會再次看到我們的村莊，炊煙從小屋冉冉升起……我能聽到村邊流動的小河唱着悲哀的歌……那只是一個年邁老女人的夢……淚水充滿我的眼睛。我知道，我們的印第安生活已經一去不復返了。

——印第安女人Hidatsa。

【平等危機】

從十七世紀開始，各地移民來到北美洲的人數超過六千萬，他們不得不考慮並決定“美國人”意味着什麼。最大數量的移民將近兩千三百萬是在1880年—1920年之間來到北美沿岸的。他們來自世界各地，但絕大多數來自波蘭、俄國、意大利以及其它歐洲國家的農村。為吸收、適應美國新世界、新環境，這些移民的後代子孫徘徊、深陷於兩個截然不同的世界之中。

這些孩子努力學習和工作，以圖適應環境。他們學習英語並被美國人強烈的吸引着，諸如棒球和電影。但是他們的這些追求往往與老一代父母發生衝突。老一代不希望自己的孩子完全失去“祖國”傳統習俗，教導他們玩歐洲人的遊戲、交歐洲人朋友、講歐洲語言。這些努力通常以失敗告終。對大多數移民年輕人來說，舊的家庭傳統已成為過去（just old）。

下面的摘錄來自世紀交替之際時，移民家庭中的年輕人回憶、日記和信件。它們描述了這些年輕人是怎樣解決、處理如何成為美國人的問題。

【說英語】

1、紐約有份兒猶太人報紙，叫做《天天向上》，其中有個“建議”專欄，專門就移民到美國的家庭出現的問題給出建議，回答一些移民在美國的生活問題。這些猶太移民講一種歐洲語言“Yiddish”。

尊敬的編輯：

我認為我的問題會關乎到很多猶太人家庭。我的父母，幾年以來一直閱讀貴報，他們來自歐洲，有五個孩子。

我們兄妹五人，相互之間講英語。我們的父母雖然也會些英語，但他們只講“Yiddsh”，不僅他們之間講，對我們也只講“Yiddsh”，甚至對到我家訪問我們的同學、朋友們也不例外！我們懇求他們，當着同學、朋友的面，不要講什麼“yiddsh”，但他們不聽，總是講“Yiddsh”。

請想象一下，當我們跟着父親到紐約五大道買東西時，他依然講“Yiddsh”。當然我們不能責怪父母，上帝原諒，但他們應該知道什麼時候適當、什麼時候不適當。他們只想保持他們的老舊方式，不願跟隨我們新的生活講話方式。拜託您說出您的建議，如果可能，用英語給我們解答，因為我們看不懂“Yiddsh”。

——五兄妹。

親愛的五兄妹：

我看不出父母對孩子講“Yiddsh”有什麼錯誤，不應該責怪他們。“Yiddsh”語言對他們來說是珍貴的。很可能他們的英語講得不是很好，他們覺得羞愧，與其這樣，還不如乾脆講自己熟悉的“母語Yiddsh”。

——編輯

【名字不是襯衫】

移民們經常改變自己的名字，使它聽起來更像美國人。一位意大利籍美國人在他的回憶錄里寫到這方面的有趣的話題：

有一天，我從學校回來，讓父親在我的成績單上簽字。我父親匆匆瀏覽了一下成績單，準備簽字。但他拿着鋼筆的手停了下來。

“這是什麼？'Leonard Covello'！字母i哪兒去了？應該是'Coviello'才對！”

“庫塔先生把“i”去掉了。”我解釋道“每次他發音“Coviello”時都沒有“i”的音，所以他把“i”去掉了。這有什麼不同嗎？”我說，“這聽起來更像美國人。”那時候，我覺得無論什麼東西，外國味兒越少越好。

好一會兒，父親坐在那裡不吭聲，然後用顫抖的手簽上名字，總算把成績單簽好了。不料我母親不依不饒：“名字怎麼能隨便改呢？你應該回去告訴老師，名字不能改來改去，”

“媽…您不明白。”

“怎樣才算明白？一個人必須忠於他的名字，永遠不能改名字。名字不是襯衫，想脫就脫。”

“您就是不懂！”

“閉上你的嘴吧！”母親堅持說，“現在你成了美國人啦，你什麼都懂、什麼都明白，我什麼也不懂！”

我轉身拉住維托（我的朋友）衝下樓去，跑到街上。有時候，孩子的惡作劇會滲入我們的生活。

大多數國家的人民都有自己國家的文化、歷史，美國沒有。幾乎所有的居住在美國的美國人以及他們的祖先，都來自外國。美國是一個確確實實的移民國家。

【歷史創造者：愛迪生和瑪麗】

•歷史創造者托馬斯.愛迪生

托馬斯.愛迪生是歷史上最偉大的發明家。

他1847年生於俄亥俄州，米蘭。他僅僅上過三年學，兒童時代，他的好奇心就特別強，對什麼事情都要問：“為什麼？”他的很多發明改變了數百萬人民的生活。

1903年，他發明了電燈、留聲機。

他發明了幻燈機、合成圖片的照相機。

他改進了電話、打字機、發電機、電力火車。

他得到的專利多達1093項。

他喜歡獨立思考、單獨工作，不依靠任何人。

他經常連續工作很長時間，不休息、不睡覺。

他接過兩次婚，他的每一個妻子都抱怨他在實驗室的時間比在家裡多。

他熱愛自己的工作勝過一切。

他死於1931年。

•歷史創造者瑪麗.卡薩特

瑪麗.卡薩特是最聞名的美國女藝術家。她於1844年生於賓夕法尼亞，奧利翰尼，但是她卻是在法國完成了她的藝術生涯。她採用印象派畫法，她的印象派畫法深受歡迎，她是唯一一個受邀在法國開辦個人藝術展的美國畫家。他在法國巴黎開辦了個人印象派藝術畫廊。卡薩特的藝術作品深受法國畫家Edgar.Degas的影響，他們成為莫逆之交。隨着年齡的增長，她的風格日趨成熟於老練，她開始受到日本木刻藝術的影響，她的多數作品展示的是普通女人的日常生活，諸如喝茶、寫信等等。她的很多作品都是以母親和孩子為藍本的，她對她們的生活當然非常熟悉。不幸的是，她晚年失明，她並未氣餒，在那段時間，她扮演了一個向美國人民推薦、介紹她的印象派藝術的角色。

她死於1926年。