去毛化是中國化的前提

----關於去毛化的呼籲之二

余東海

沒有毛氏很重要。沒有毛氏，才有中國的新生。

毛氏殃民之眾，殺人之多，禍國之深，滅儒之毒，古今第一。毛氏已死，但毛屍在堂，毛思在憲，其罪惡的陰魂和思想的幽靈，還遊蕩在這個歷經浩劫的國度，附體在毛左身上。從自由派轉型為毛左的摩羅變得特別顛倒，他說：

“毛澤東的兩個身份，第一是民族英雄，第二是人民領袖。作為民族英雄，他是與炎黃比肩而立的拯救者和開創者，西方邪惡種族因着毛澤東而走向衰落。作為人民領袖，他是人類有史以來唯一的。只有骨子裡反中華民族、反人民的邪惡之徒，才對毛澤東充滿敵意。”

真魔言也。恰恰相反，毛澤東第一是馬族惡棍，第二是中華罪人。作為馬族惡棍，他是比秦始皇和所有暴君更加狠惡奸詐的暴君；作為中華罪人，他是人類有史以來最大的。毛氏給人民和國家造成的傷害，規模之大，方位之全，層次之多，歷代暴君盜賊望塵莫及。只有骨子裡反中華反人民的邪惡之徒，才會崇拜和利用毛。

歌頌毛氏比崇拜希魔更加低劣。希魔侵犯異族侵略異國，毛氏禍害的主要是本國的人民和文化。毛思想仿佛罪惡之母，導致了四九以後一系列浩劫：政治浩劫、文化浩劫、道德浩劫、人性浩劫、生命浩劫！

毛思想像黑太陽，照到哪裡哪裡黑。當國則禍國，從政則亂政，治民則殃民，為友則害友，在家則害家…毛派就像災星、瘟疫或噩運，哪裡有毛派，哪裡就有災難，就不得安寧。當然，毛派人物自己也都沒有好下場，輕則眾叛親離不堪回首，重則淪落黑獄或死於非命。

政治邪惡是人世間最大的邪惡，毛思想及其政治實踐，是古代法家和西方馬家的媾合，是歪理邪說和暴政惡行的集大成。那些信仰、崇拜、擁護、讚美他的人，也非善類！經過唯物論薰陶、黨主制培養和毛思想教育的毛派，真會成為“特殊材料做成的人”，無論有產無產、有知無知有權無權都一個樣：無情無義，非禮非理，臉厚心黑，喪心病狂。毛官多毒辣，毛民多刁暴，毛商多奸惡，毛知（毛派知識分子）多是惡知識。

毛氏是政治巨騙，只有利益權力，沒有是非立場，或者說只有極權主義和極端利己主義立場。“解放後”他表示魯迅若活下來，不是閉嘴就在監獄。這不能說明魯迅正確，卻泄露了毛氏的陰險惡毒，即使是親自捧起的聖人，沒利用價值時照樣扔掉。

毫無真誠之意，唯以詐力為榮，是毛氏的重要特徵。無論待人接物還是治國行政，都毫無誠信可言。相比之下，法家儘管暴政惡法，卻不乏一定的法律誠信度和政治嚴肅性，違法必懲，執法必嚴，只搞陰謀，不屑陽謀。這方面毛家比起法家就差遠了。

當年國民黨罵毛為匪，真是罵對了。毛若非匪，天下無匪、天下無賊矣。只是罵輕了，這種由野蠻異族、惡性異端為背景的匪，把中國人變成鬼，把神州大地變成鬼域，在殃民禍國毀德滅儒方面，古今中外哪一股悍匪可與並論？便是黃巢李闖洪楊們見了也要退避三舍。

毛氏滅儒，理所當然，勢所必然，有其“苦衷”也。按照儒家區別義利、真偽、華夷、正邪、善惡、君子小人、聖賢盜賊等等各種標準，毛氏所言所行所作為，無疑屬於利、偽、夷、邪、惡，屬於小人和盜賊。如果不把孔子批臭把儒經抹黑把儒家毀滅，偉人的桂冠就會搖搖墜毀。

要重建中華即重新中國化，必須推開三座邪神：一是文化神，魯迅是也；一是道德神，雷鋒是也；一是文化道德政治三合一之全能神，毛氏是也。當然，這裡的文化道德政治都要加上引號。魯迅雷鋒是反中華文化道德的急先鋒，毛氏更是反華思想的集大成和反華勢力的總頭目，第一邪神。

關於去毛，首先應講應不應該，然後再講可不可能。毛應該去，理當去，必須去，不去不行。不去毛，孔子就尊不到位，儒家就立不真正，中國化就難以成功，中華夢就無法實現。這是擺在習近平團隊面前的一大考驗。去毛不易，但這個歷史難題遲早要解決。解決越早越好，對中共和中國都有利。

有人提出“尊孔容毛”說。容毛作為一種暫時性的的策略和權道，並非不可。但這個過程不能持續太久，讓它流毒過久，老是沉滓泛起。為保險起見，去毛還可分為兩個步驟，先驅逐毛屍出京，送葬於韶山，然後再將毛思驅離憲法，剝奪其意識形態特權，徹底消除其邪惡影響。

很多事不像很多人想象的那麼難，包括去毛。天意民心時代潮流，天時地利人和，毛派一點都不占。天厭之，民惡之，時代潮流拋棄之。任何正常人，任何良知略存者，都不可能不反對那樣反常的歪理邪說和那樣反動的惡道邪魔。只要儒家再回升一點點，國人略明正理，社會略有正氣，政治略有正義，去毛就是順理成章的事。不去毛，很多事才難辦，才會難上加難。

毛氏罪太大惡太深，不僅是中國最大的思想毒瘤，也是中共最重的歷史包裹。中國若要萬象更新，中共若要悔過自新，首先必須走的第一步，就是去毛。崇儒必去毛。儒文化是中華文化的核心，中華文明的靈魂，合古今真善美為一體；毛思想則是馬家歪理的中國化和法家邪說的現代化，集中外假惡丑之大成。毛堂不拆，毛屍不移，毛思不去，國難未已也。2014-10寫於南寧，首發2014-10北春