《慈禧太后是京劇的祖師奶奶》

俗話說，飲水思源，吃水不忘掘井人。京劇被有些人成為國粹、國魂，不是沒有道理。那追根尋源，京劇是怎麼產生和興起的涅？

按京劇界的說法，說京劇的祖師爺是什麼”唐明皇”，有點兒不靠譜。不過中國的文藝、喜劇之類的科目，都願意找個祖師爺，以證明自己這一行是“奉天承運、古已有之”。實話說，這都是跟皇帝老子學滴。所謂上行下效，一點兒沒錯。有什麼國風就有什麼民風。就像現在，中國實行“黨槍風”，民風也是“黨槍風”。這個不解釋了，諸位自己體會。

比如木匠的祖師爺是魯班、儒家的祖師爺是孔子、法家的祖師爺是管仲、道家的祖師爺是莊子、釋家也就是佛家不用說了，釋迦摩尼佛祖。就連盜墓的都有祖師爺，分什麼摸金校尉、搬山道人，祖師爺據說是曹操！以此推論，中共的祖師爺是馬克思沒錯兒。加上中國特色，就成了“黨槍”國風啦。

回過頭來說京劇，京劇是因大清朝康乾盛世時，乾隆爺的喜好而誕生，當時享有盛名的崑曲四大徽班進京演出，受到乾隆爺青睞，在滿族導演的不斷改造下，一個由江南戲曲和滿州小調混雜的劇種由此誕生，就是後來的京劇。

但成為正式的、全國性的、多數中國人喜聞樂見的京劇，要歸功於慈禧太后她老人家。

乾隆、嘉慶年間，北京城以崑腔為盛；咸豐、同治年間，崑腔與皮簧（京劇前身）並駕齊驅。到光緒年間，崑腔衰微，皮簧興盛。原因很簡單：因為慈禧太后老佛爺喜歡皮簧。

慈禧老佛爺是個大戲迷。她不僅僅喜歡看戲，還是戲劇改編的參與者和領導者。《菊部叢譚》中說：“慈禧後工書畫，知音律，嘗命老伶工及知音律者編《四面觀音》等曲，後於詞句有所增損。”

這裡的“後”就是慈禧太后。意思是說，她指令人改編劇本，改完了交她審閱，她又有所刪改。在她的親自主持之下，將宮廷大戲《昭代簫韶》翻改成皮簧劇本，原劇24出，翻改為105出，後因義和團運動而中止。據老太監回憶，亂彈《闡道除邪》中剝皮鬼唱的反調，就是慈禧編的詞。這大段唱詞可唱半個多小時。

受慈禧影響，或者是為討好慈禧，同治皇帝和光緒皇帝也是戲迷。同治皇帝會唱武生，不過嗓子條件不好。有一次演《黃鶴樓》，這是劉備到東吳被招親的一齣戲。也就是現在的《龍鳳呈祥》的前半部。同治皇帝扮演趙子龍，太監高四扮演劉備。趙雲上場，向劉備打躬行禮，口稱：“參見主公。”扮演劉備的高四連忙起身說：“奴才不敢！”同治說：“你這是唱的什麼戲？不許這樣，重新來！”把西太后逗樂了。

光緒皇帝會打場面（打擊樂器），尤其愛打《金山寺》。這是《白蛇傳》裡的一折，白蛇、青蛇為把許仙從老和尚法海手裡奪回來，率領蝦兵蟹將水漫金山寺，場面非常熱鬧，伴奏主要靠打擊樂器。戊戌政變之後，他被囚於瀛台，有時叫小太監找來鑔鈸之類敲打一陣，藉以宣泄心中的不快。

影片《李連英》裡有這麼個情節：在西逃的路上，李連英趕着馬車，一高興，唱起了京劇。坐在馬車上的光緒皇帝，還給他叫了聲“好”。據李連英的後人說，李連英確實會唱戲，擅長“猴戲”——演孫悟空，因為他進過“內學”——皇宮裡專為太監辦的京劇培訓班。他曾與人合演過《八大錘》。這是《說岳全傳》裡的故事，說的是雙槍陸文龍在朱仙鎮與四個以雙錘為兵器的宋軍小將激戰，又叫“八大錘大鬧朱仙鎮”。李連英在其中飾演陸文龍。慈禧誇獎他“堪與名小生王楞仙比肩”。

人稱小德張的太監張蘭德，也是以戲唱得好而得到西太后賞識的。據說有一次演《盜仙草》，小德張演兩個鹿童中的一個。在與白娘子開打的時候，另一個鹿童手中的槍脫手飛了出去。小德張眼疾手快竄了過去，一把將槍抓在手裡，就地一個前滾翻，贏得一片喝彩。據說要不是他把槍抓住，那槍飛下台，有可能傷着看戲的太后。這個說法有點“懸”，估計有誇大的成分。不過。小德張因為戲唱得好因而得到慈禧太后的賞識，被提升為昇平署戲班的提調，後來爬上了總管太監之位，卻是事實。

西太后看戲很挑剔。名伶王瑤卿曾經說過一句話：“西太后聽戲很精，有時挑眼都挑得服人。”就是說，她挑演員的毛病挑得很準，讓演員心服口服。說明她懂戲。

民間藝人進宮當差唱戲，雖說從咸豐年間就有，但是形成風氣，卻是在慈禧執政的同治年以後。慈禧五十大壽，召民間藝人進宮演出。此後，民間戲班入宮當差形成定製，直到庚子之變。慈禧迴鑾之後，不再召整班，只選個別演員“內廷供奉”。

演員進宮當差，不僅是一種榮耀，也能給演員帶來豐厚的賞賜。有一年譚鑫培進宮給慈禧太后唱戲賀壽，慈禧點了一出《戰太平》。慈禧聽戲有個習慣：一邊聽，一邊看着劇本對詞。譚鑫培的唱段里有句詞應該是“大將難免陣上亡”。因為是慈禧太后的壽誕之日，“死”、“亡”之類的字眼不吉利，譚鑫培靈機一動，臨時將原詞改做“大將臨陣也風光”。慈禧太后非常高興，賞銀五百兩，並封之為“御戲子”。

老伶工孫菊仙在宮中當差十六年之久，由於善於詞令，能插科打諢令慈禧開心，所以常受封賞。能得到“老佛爺”的封賞，標誌着伶人藝術水平到達了一種高度，由此，在外面登台演戲和給大宅門唱堂會，出場費也就水漲船高了。以此為動力，京劇藝人對藝術的追求不斷精益求精。所以說，慈禧對京劇的喜好，刺激了京劇的繁榮，就如同她喜歡在花園裡“遛遛腿兒”，刺激了園林藝術的發展一樣。

慈禧為了聽戲，很是捨得花錢。這也為戲劇藝術的發展提到提供了物質基礎。慈禧不僅要求戲樓規模宏大，演員的行頭道具也要特別講究，必須華美富麗。慈禧六十壽辰的光緒二十年，為置辦行頭、道具，一次花掉52萬兩白銀！

慈禧太后活了74年，執掌朝政47年。在她生命的最後時刻，她一直在聽戲，聽的最多的是京劇《連營寨》。為了好好地欣賞這齣戲，慈禧太后特地命人到江南置辦了全新的白色行頭。光緒末年宮廷里唱戲用的桌圍、椅披、台帳，蜀軍將士所穿的箭衣、開氅、坎肩，還有一面“常勝將軍趙”黑字方纛旗、八面斜囊旗、八面飛虎旗，都是白緞子勾金邊繡的黑色圖案，黑白分明、光彩奪目。這些戲衣和道具至今還完好地保存在故宮博物院裡。

根據《清宮昇平署檔案》記載，光緒三十四年六月十八日（公元1908年7月16日），《連營寨》在頤和園德和園大戲樓首演。年逾花甲的譚鑫培扮演劉備，年屆三旬的楊小樓扮演趙子龍。慈禧太后坐在大戲樓對面的頤樂殿看戲。看來兩個主要演員唱的都很賣力，整個演出也很成功。慈禧一高興，賞銀二百六十四兩。第三天，也就是六月二十日（7月18日），譚、楊二人再演此戲，慈禧太后這一次賞銀三百零四兩。可見慈禧太后非常滿意。

七天之後，也就是六月二十五日，慈禧太后第三次點演《連營寨》。六月二十六日就是光緒皇帝37歲的生日。在皇帝生日的前一天大演軍隊穿孝、皇帝駕崩的喪戲，慈禧太后這是什麼意思？

此後八月初六、初八、十六及九月十七，慈禧連着看了四次《連營寨》，十月初一慈禧太后又看了一次《連營寨》。這是也她最後一次看《連營寨》。十月初十是她的生日，從初七到十五，頤和園唱了九天大戲，但是演出的劇目中已經沒有《連營寨》了。十月二十一日，光緒皇帝駕崩；第二天，慈禧也賓天了。

慈禧太后老佛爺，對中國歷史的最大貢獻有兩個：京劇是其中之一，另一個就是中國的“園林藝術”，她老人家修建的“頤和園”，堪稱“天下第一名園”，要不是八國聯軍把圓明園燒了，那更是天下無雙。就像秦始皇，一代暴君，卻留下了萬里長城，詩曰：“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

您看，慈禧太后老佛爺可謂對祖國的“京劇事業”鞠躬盡瘁、死而後已。不過這段兒在正經八百的歷史記載上，最有名的、也是舉世公認的就是京劇界的十三個“老祖宗”，號稱“同光十三絕”，記載的是同治、道光年間，包括了京劇幾句所有“角色”的十三個頂尖兒藝術老前輩，後來的京劇藝人無一不是這幾位的徒子徒孫、徒曾孫、徒玄孫……

程長庚：老生，《群英會》中的魯肅

張勝奎：老生，《一捧雪》中的莫成。

盧勝奎：老生，《空城計》中的諸葛亮。

徐小香：小生，《群英會》中的周瑜。

梅巧玲：旦，《雁門關》中的蕭太后。

譚鑫培：武生，《惡虎村》中的黃天霸。

時小福：青衣，《桑園會》中的羅敷。

余紫云：旦，《彩樓配》中的王寶釧。

朱蓮芬，旦，《玉簪記》中的陳妙常。

郝蘭田，老旦，《行路訓子》中的康氏。

劉趕三：丑，《探親家》中的鄉下媽媽。

楊鳴玉：丑，崑劇《思志誠》中的明天亮。

楊月樓：鬚生，《四郎探母》中的楊延輝。

這其中，最有意思的是演小丑的劉趕三，第一個把真驢訓練好，登上舞台。慈禧太后老佛爺大為高興。劉趕三隨成京劇第一“名丑。