馬雲畢竟是浮雲-----關於孫大午先生和馬雲

最近孫大午先生和馬雲出事了。兩人都是大商人，然同中有異，論財富和名氣，當然馬云為大；論思想和德行，卻是大午大多了，遠非馬雲所能望塵。故大午出事，天下同悲，我心憂傷。馬雲出事，江湖風平浪靜，波瀾不起，那些平日親熱地高呼“馬爸爸”的無數賤人無蹤無影。

聞馬雲六處豪宅，總價值三十億，不由得齒冷。注意，我齒冷馬雲，不是認為馬雲壞，是齒冷他的小，並非說他壞。只要沒有違法犯罪，即使他鑽了法律空子、利用了特權分子而致富，也無可厚非。至於他的錢怎麼花，願意住多少億的豪宅，更是他的個人自由。

我又何嘗不知，極權主義和特權階級才是吾民吾國的心腹大患，何嘗不知馬雲也是受害者。有庚子雜詩二六七為之嘆曰：肥羊黃韭不須分，刀下無非重幾斤。螞蟻何嘗非螻蟻，馬雲畢竟亦浮雲。

傳馬雲曾說：“中國的企業家幾乎沒有一個是善終。”又說：“中國的企業家確實沒有好下場，事實也是，歷史也是，能僥倖存活的人畢竟不多。”東海曰：馬邦企業家群體的命運，與政治、制度環境息息相關，但根本原因在自身。是普遍的德性低劣手段卑劣，導致整體命運的惡劣。昧了良知昧不了因果也。

說馬雲小，也是相對孫大午先生而言。馬雲曾說：“商業就是最大的公益。”東海補充曰，市場經濟是最大的公益。比市場經濟更大的公益是儒業，包括儒家教育和儒化社會儒化政治。孫大午先生頗懂儒業，而馬雲唯懂商業。兩人有大小之別，這是重要原因。馬雲不明道德真相，東海曾有舊作《馬雲是個道德盲》批評之。特附於左。2020-11-20餘東海於南寧

首發於東海儒鍾公眾號

附：《馬雲是個道德盲》

在《馬云：我已經知道自己的結局了》這篇專訪中，馬雲談阿里，談領導藝術、外界的質疑，談到孤獨感、價值觀、道德、誠信等等問題。我粗粗瀏覽了一下，發現馬雲特別反感道德這兩個字。下面這段話頗有代表性。他說：

“所謂道德精神，請問中國有誰願意成為道德模範嗎？我從來沒有把自己架到道德模範（的位置) 上，我只是覺得什麼事情做得對，什麼事做得不對。作為企業來講，老子最怕別人把我當作道德模範。

所有男人想做的壞事我都想做，別跟我來虛偽的，不要瞎扯。我平凡一個人，只是我在做企業......

講價值觀也是我們公司成長過程中自我約束的能力，而不是站在道德制高點。但是別人把講價值觀和做對的事情，上升到道德，那我真沒辦法。

我沒有以仁義道德去要求別人，我只要求你，兄弟，客戶第一，你講誠信行不行，你擁抱變化可以嗎？你敬業一下可以嗎？你擁有激情行不行？你團隊合作行嗎？這就是價值觀。我並沒覺得這是道德。道什麼德？

《贏在中國》你去看，在講的過程中我從沒講過道德。有個小鬼給我講道德，我說給我閉嘴，別給我來這套。你給我踏踏實實活下去就是最大的道德。但是呢，在這個社會裡最基本的底線都已經變成道德了，這事情就複雜了。

 (如果大家認為) 商人就是你倒騰來我倒騰去，你騙來我騙去，那你就沒辦法弄了。所謂犧牲精神，我只是問我自己，跟道德沒關係。我只是問，我是陪家人，還是陪着大家玩這個？”

上面這段話足以說明馬雲是個道德盲。

“管好自己”“講誠信”“擁抱變化”“敬業”“擁有激情”“團隊合作”“踏踏實實活下去”不陪着大家玩“你倒騰來我倒騰去，你騙來我騙去”等等，還有前面、後面提到的“勇氣、犧牲精神”，知道“什麼事情做得對，什麼事做得不對”“敢於承擔責任”“把自己喜歡幹的事兒干好，把自己的人照顧好，管好自己”“懂得敬畏”等等，都是道德題中應有之義。具有這些美德，雖未達君子境界，不失為正人、善人、有德之人矣。

馬雲說：“別人把講價值觀和做對的事情，上升到道德，那我真沒辦法。”居然將“講價值觀和做對的事情”與道德割裂開來對立起來，更是莫名其妙。價值觀與世界觀人生觀一起稱為三觀，就是道德三核心，決定着道德的高低、優劣、真偽和正邪。價值觀錯誤，道德必然低下或殘缺，做人做事就難以做對。

所謂“所有男人想做的壞事我都想做”也沒問題，男人想做的事不一定是壞事。即使是某些壞事，想做並不等於做。在想做的時候，能夠及時克制自己，克己復禮，說明有自律能力，就是有德。

說馬雲是個道德盲，意謂馬雲智不足，缺乏對道德真諦的把握，並非說他缺德。論德，馬雲堪稱善人，比君子大不足，比小人頗有餘，自有一定的見識、能力和福報。《論語》記載：“子張問善人之道。子曰：不踐跡，亦不入於室。”《朱子集注》：“善人，質美而未學者也。”《論語集解》：“孔曰：言善人不但循追舊跡而已，亦少能創業，然亦不入於聖人之奧室。”

馬雲正是這樣的人：不學無術，不能效法古聖先賢，不能明聖人之道，入聖人之室，然本質不錯，“少能創業”---稍能創出一份事業。在盜賊縱橫的馬邦和濁浪滔滔的商海，能夠做一個善人，也是很了不起的。2018-9-12