庚子軼事記存 |
送交者: 北方的白楊樹 2021年01月15日16:25:49 於 [五 味 齋] 發送悄悄話 |
庚子軼事記存(小小說) Sat 16/01/2021 12:31 AM 開篇詞 話說兩百萬年前,猿分為兩類:直立行走者為人,餘下仍為獸。人為“人民”,獸為“山民”。雖各奔東西但仍共居一地。“人民”依仗科學之利器,突飛猛進,兩百萬年後,人獸共居之地,被“人民”的瘋狂毀之殆盡,諸多“山民”斷子絕孫!科學功過,貶褒不一。 公元2020,農曆庚子,瘟疫突降人獸共居之地。是天災還是人禍,仁者見仁,智者見智。但“人民”又以科學之名義甩鍋於“山民”,再致其陷滅頂之災之境地!古人有云:“家國興亡自有時,吳人何苦怨西施”? 第一回 瘟疫肆虐,生靈塗炭 公元2019年11月,即巳亥年孟冬,疫起神洲江城,官府掩蓋,打壓醫護,致使疫情迅速蔓延。來年,公元2020,即庚子之年,疫情衝出國門,竄向世界,不分地域,醫院人滿為患。不計種族,感染無數,死傷慘重。 疫因?據報未知。就病毒來源,世間各種科學論文鋪天蓋地,與瘟疫肆虐並存。然醫護束手無策,可憐布衣庶民,病照得,疫照染,人照死,百年未見之慘烈奇觀。巳亥年未,庚子之初,一紙“科學論文”,矛頭直指蝙蝠,有圖,有真相,且看: 第二回 老虎退隱, 猴子登台 俗話說,山中無老虎,猴子稱大王。始於公元2013年的打虎運動,席捲神州。除了抗旨的老虎入籠之外,其他大小老虎們,或搖身一變,俯首稱臣,更名改姓,繼續為非作歹,或隱姓埋名,改頭換面,沉隱於茫茫人海之中,尋機東山再起。從此,猴子開始當家做主。猴王以保護山林生存環境為由,誓要找出並驅逐病毒攜帶者。今日猴王召急各路“山民”到此開會,欲討伐蝙蝠。 第三回 興師問罪,蝙蝠抗辯 猴王指着下圖“科學研究”之證據,質問蝙蝠:“醜陋蝙蝠,怪不得你日息夜歡,原來你是毒源。為何你攜帶此病毒不言不語?致山民們於如此危險之境地?” 蝙蝠滿臉通紅,聲嘶力竭道:“您不能罔顧事實,偏聽偏信一面之詞,那是血口噴蝠!事實是,其一,我有多少同胞每年成為“人民”的盤中美味?時至今日,病毒如此猖獗之際,仍有大量同胞被食之。為何這些食我同胞者相安無事?若我類果真攜帶此致命病毒,“人民”不早己絕跡?其二,此次瘟疫起於神洲江城,但恰恰是江城“人民”不食我類,如何解釋?”面對蝙蝠慷慨陳詞,猴王啞口無言,各路“山民”面面相覷。蝙蝠接着道:“不瞞您說,我真希望我類體內含有此病毒,這樣也許能讓“人民”敬而遠之,免除成為他們的盤中美味。可惜,天生笨拙,不知如何才能搗鼓出此病毒。”說罷,昂首挺胸,揚長而去。各路“山民”不歡而散。 第四回 “科學研究”劍指穿山甲,但事實勝於雄辯 庚子年正月十四,又有“科學研究”劍指向穿山甲,有下圖為證。 猴王又聚各路“山民”於此,質問穿山甲。“食蟻獸穿山甲,想必你己讀過上圖報道,是否你為此病毒的中間宿主?”穿山甲辯道:“請山大王深思。17年前,此病毒之前身,起於華南。當時所有科技論文劍指果子狸,百思不得其解的是,食果子狸已有數百年歷史,且地域廣闊,不限於華南,為何它地,它時相安無事?那場瘟疫過後,此說不了了之,銷聲匿跡。今日之事,不再提果子狸,先指蝙蝠,現嫁禍於我。我類與果子狸及蝙蝠一樣,也是“人民”之美食,歷史悠久,地域遼闊,至我族生存危機。若我族真攜此病毒,食我之“人民”能數百年相安無事?如若您承認我所述事實,此說便不攻自破。難道您沒想過這是栽贓嗎?”穿山甲的辯護,贏得其他各路“山民”的認同,紛紛點頭附和。猴王也覺得穿山甲所言有幾分道理。追責大會,草草結束,無疾而終。 第五回 猴王施計,烏龜道真相 公元2020年二月底,也就是庚子年仲春,再有“科學研究”,矛頭又指向烏龜,下圖為證,且看: 猴王指着上圖之報導狂吼道:“龜孫子,別老把頭縮在殼裡,保護自己,坑害我山林中良民,這報道是否屬實?如實招來。”但任憑猴王如何發問,烏龜就是縮頭不語。猴王眼珠一轉,計上心來。命身旁一年輕,漂亮,豐滿,性感之小妾寬衣解帶,偏偏起舞,此招果然奏效。龜頭立刻出鞘,大喊一聲:“山大王,冤枉啊!”接着便聲淚俱下,到出原委。“話說某日,俺和俺家婆娘在河邊兒休息。突然天降一男一女。俺和婆娘還沒來得及將龜頭入殼,那男的照着俺婆娘的脖子就是一針。那女的左手握着已寫好的論文,那論文的題目是‘龜類也是潛在中間宿主’,右手指着俺家婆娘說:只要她沒反應,就能證明龜類也是病毒的中間宿主。論文發出去,又拿一個大獎!話音剛落,俺家婆娘突然大聲咳嗽起來,大口大口地喘着粗氣且上氣不接下氣。可憐俺家婆娘,沒多少時辰,就命歸黃泉了。那男的問:怎麼辦?論文還能發表嗎?那女的眼珠一轉,堅定地說:照發不誤,只需在題目中添加‘可能’二字。請您細看那論文現在的題目,已變成‘龜類也可能是潛在中間宿主。’‘可能’二字就是那時加上去的。俺到會時,之所以不敢龜頭出殼,就是怕重蹈俺家婆娘的覆轍。可俺實在禁不住您小妾玉體的誘惑,控制不住龜頭,對不起,失禮了!”烏龜話畢,蝙蝠插嘴道:“請山大王明鑒,您是否注意到幾乎所有的“科學研究”都用‘可能’,‘潛在’這類模稜兩可的詞彙指控咱們“山民”?您不認為上次開會時,穿山甲說的‘栽贓’二字有道理嗎?”其實猴王已有所思。17年間,在同一片土地上,出現了兩次致命病毒,而且這次的病毒簡直就是17年前的改進版!這事兒本身就很蹊蹺。17年前,從果子裡開始,然後蝙蝠,這次蝙蝠首當其衝,然後穿山甲,到現在的烏龜,而且都用‘可能’,‘也可能’這類猜忌之詞彙,這是科學研究還是甩鍋?下一個該輪到誰?想到此,猴王大聲說道:“各路神仙,是不是栽贓,本大王現在還不能斷定。但有一條可以肯定,如果他們繼續讓咱們“山民”背鍋,他們一定會注毒,撒毒於屍體。因為只有沒感覺,沒知覺的屍體才不會連咳嗽帶喘,打噴嚏,流鼻涕。所以,請諸位要好好活着,雖然我們無法用嘴與“人民”爭辯,但活蹦亂跳本身就能讓謊言不攻自破。讓我們拭目以待,散會。” 第六回 “科學研究”指控冷凍食品,水貂成新的犧牲品 從庚子年孟秋至孟冬,也就是公元2020年八月到11月,相繼又有新報導,矛頭轉向冷凍海鮮及冷凍魚。且看報道: 猴王看了報道,冷笑道:雖然我沒想到冷凍屍體,但是我猜對了路數,坐實了你們栽贓陷害。猴王沒再因為新報導召集開會。但過了數日,又有水貂染疫,屠殺水貂以及病毒進一步擴大到其它冷凍食品的報道,且看下圖之證據: 看了宰殺水貂的報道,各路神仙不寒而慄,深感不安,分分促請猴王感快召集開會,商討對策。 第七回 瘟疫源頭無解 , “山民”預感生存危機 蝙蝠首先發言:“恭喜山大王料事如神!”穿山甲道:“我早就有言在先,這是栽贓陷害。” 烏龜則說:“現在已不是栽贓的問題,而是要藉機斬盡殺絕!”猴王則悲觀的道出了他的預感:“各路神仙,我不在乎他們在屍體上撒毒,殺幾隻水貂。我擔心的是,如果他們裁贓這山,這水以及這里的一草一木攜帶病毒,然後毀之,那我們就徹底完了。這可是我們賴以生存的環境呀!若果真如此,不需他們費一槍一彈,我們也都會死絕!”“他們有何理由說這山這水這草這樹帶病毒?”眾神仙憤怒的齊聲問。 猴王絕望的說:“欲加之罪,何喚無詞?”猴王痛恨祖先,為什麼200萬年前非要棄“山民”而變成如此之邪惡的“人民”?想到此,猴王為自己的祖先愧對“山民”而深感內疚,抬起右掌,有氣無力地衝着山民們擺擺,老淚縱橫道:“我等靠天吃飯,雖四肢發達,但頭腦簡單,生來不會陰謀詭計,斗不過“人民”。散了吧!爹死娘家人,個人顧個人。還是聽天由命吧!” 說罷,帶着眾妾,泱泱離去。各路神仙則垂頭喪氣,各奔東西了。 結束語 “科學研究”還在伴隨着疫情的發展而繼續。除了毒源從一種動物轉向另一種動物之外,發源地也在不斷變換。先是美利堅,接着是意大利,然後是荷蘭,再後是印度。近庚子年末,仲冬,突有一非“科學”之大官人,掐指盤點了前述地域之後,再次使用‘很可能’之副詞,信口開河“研究”結論:越來越多的研究表明,疫情很可能是全球多地多點爆發!且看,有截屏為證: 真應了那句古語“巧言如簧,顏之厚矣”! |
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