歲月甘泉還是歲月雞湯？

發表於 2018 年 01 月 22 日 由 清衣江

最初知道合唱組歌 《歲月甘泉》，是2015年在華夏文摘看到一篇文章， 李新紀：《歲月甘泉》海外演唱會回顧。在網上看了看《歲月甘泉》歌詞，仿佛時光倒流，又回到大躍進，回到文革時全民窮而亢奮的火紅年代。也沒怎麼在意，隨後就丟在腦後。最近，偶然因為一篇關於知青的文章，重新想起這個據說是史詩般的樂章。

一

根據百度、蝦米、李新紀文、蘇煒文介紹及youtube， 《歲月甘泉》由耶魯大學講師蘇煒作詞，京信通信系統股份有限公司董事局主席兼總裁霍東齡作曲。兩個人都是當年插隊海南的知青。  《歲月甘泉》2008年9月在廣州首演。以後在廣州星海音樂廳一再上演，在北京、海口、天津、上海、深圳和香港演出。南方電視台和鳳凰衛視美洲台等多次轉播。廣州太平洋影音公司正式出版，一版再版。2009年11月，《歲月甘泉》獲廣東省文學藝術最高獎“魯迅文學藝術獎”，同月在北京國家大劇院上演。在海外，曾經在康州、耶魯、印第安納、華盛頓、芝加哥交響樂廳、休斯敦、聖路易、紐約卡內基音樂廳，斯坦福大學、悉尼歌劇院、德國法蘭克福黑森州電視台演播廳演出。今年又將在耶魯演出。合唱團成員都是志願者，費用自理。曾經參加演出的樂團有中國深圳交響樂團，廣州交響樂團，耶魯大學交響管樂團和吉森大學交響樂隊（Universität orchestra GieBen）等。

作詞者蘇煒是作家，曾經發表長篇小說《迷谷》和中篇小說《米調》等作品。與小說比較，歲月甘泉不管是意境，還是文字水平，像是兩個不同的人。前者是有點玩世不恭的作家，後者是比周小平還低一檔的半拉子文人。難以想象, 這樣的歌詞，會出自他內心，體現他的文字功夫。也許是逢旨而行？或者主動投靠，邀功請賞？

作曲者霍東齡位居 2005年forbes新財富500富人榜第179名，當時身價12.4億元。他是理工出身的商人，從來沒有音樂創作經歷，突然就創作了一個8-9段的大型合唱曲，有合唱還有交響樂隊伴奏。百度、維基和鳳凰網財經關於霍東齡的介紹，沒有任何音樂作品。 真是他創作的？

此外，合唱團成員是自費。那些音樂廳、交響樂團、高音歌唱家、中音歌唱家和指揮，是不是免費？如果不是免費，誰出的錢？霍東齡出的錢？如果是他出的錢，所有關於《歲月甘泉》的文章，都沒有介紹。如此慷慨解囊，而沒有隻言片語。和他的音樂創作一樣，使人費解。

二

歲月甘泉從下鄉開始寫到多年後回去看鄉親。

出發：“遠山遠水呼喚我，壯歌一曲從天落！”。豪情萬丈的歌詞，讓我想起偉大領袖毛主席的號召, “農村是一個廣闊的天地，到那裡是可以大有作為的。”

在農村幹活:  “山風吹拂烈火，映紅了我們青春的臉龐。”  “山風呼呼吹，推土機車隆隆響。鋼鏟一聲吼，突擊隊紅旗過山崗。”                                                                                                  一幕幕大躍進一哄而上的火熱情景。一幅幅蘇聯共青團員，在遠東戰天鬥地的動人畫面。

男女調情：“清晨里飛過比翼鳥，…….甜在心中笑在臉，” ， “ 南渡江頭收膠忙，歌聲追着那彩霞跑，”                                                                                                                                                像是在看文革宣傳紀錄片。多麼歡樂浪漫,  暖風熏得知青醉，下鄉原來溫柔鄉。

女知青想媽媽：                                                                                                                                    “山蒼蒼，夜茫茫，人生的路，走向何方？                                                                                      媽媽啊，女兒想你，想你，想你！”

剛有了一點憂傷，馬上來一段高調。好像當兵的寫日記，好不容易透露了一點真實思想，趕快來一段雷鋒式話語，向隨時查日記的指導員掩飾表白。                                                             “ 滿滿的，夜校坐着阿叔阿嬸，一字一句我教他們學文化。                                                             ……                                                                                                                                                         山泉的流淌，山花的芳香，                                                                                                               帶給我親情，帶給我希望，帶給我希望。”

帶給她的是什麼希望？ 回城看媽媽的希望，還在紮根農村，永遠欣賞山花芳香的希望？

據說，這一段寫的非常艱難，寫了兩個月，寫完後“大病了一場”。一段陳詞濫調，不知道他為什麼如此艱難。好歹要寫一點知青的苦，為人又不能太祥林嫂？

一場洪水，二十二個年輕的生命被毀滅。作者的悼念：                                                             “大山里靜靜地站立的墓碑，荒草里掩埋着沉默的土堆。                                                             那一場暴風雨鋪天蓋地，把多少年輕的花季粉碎，把多少花季粉碎。”

多麼含蓄克制的客觀描寫。前面幾段批發團購的情感，突然吝嗇起來。你的眼淚在哪裡？ 你的悲憤在哪裡？唇亡齒寒，難道你不感到絕望？ 難道你不該怒問蒼天，誰是兇手？ 殺害了這些花一般的青年少年？即使今天，即使人在海外，你也不敢如此憤怒，你只敢打一點擦邊球，安慰一下你自己不安的良心。

即使如此，歌詞馬上轉到：                                                                                                               “山風輕輕吹，青山高巍巍。不要問我青春悔不悔？                                                                    山風輕輕吹，青山高巍巍。沒有什麼比生命更可貴。                                                                    雨後的彩虹，對蒼山無愧，對大地無愧。啊，無愧！無愧！”

這是什麼意思？ 作者要代表死者說，青春不悔不悔？ 生命雖然可貴，他們更是死得其所，對蒼山無愧，對大地無愧？

更糟的是，作者又來一段：                                                                                                                品嘗過崢嶸歲月千般甘苦，最知道什麼是幸福滋味，最知道幸福滋味。                                  墓碑就在前面，你品嘗幸福滋味是不是太早了？ 或者說回首對比那些死者，今天你更知道你幸福的滋味？

整首《山的壯想》，究竟是在悼念二十二個年輕的生命？ 還是在那裡莫名其妙地哼哼哈哈：悔不悔，高巍巍，無愧！無愧！幸福滋味……?

結尾，作者反覆表白：                                                                                                                           “ 向大地獻上，向祖國獻出，獻出我們，我們的愛心，我們的驕傲！”                                     他們無怨無悔，他們不是祥林嫂，他們只有正能量。 多麼可愛的知青，讓祖國（政府）多麼放心，讓黨多麼開心。 難怪在文革話題成禁忌的中國，這部知青“史詩”演了一場又一場，又是得獎又是專輯。

仿佛半個世紀前的文革宣傳隊粉墨登場。假大空陳詞濫調,  虛假的故事，虛假的場面，平庸的文字，亢奮而虛偽的情感。在《歲月甘泉》的八股高調中，2000多萬知青，一次又一次被代表、被史詩、被甘泉、被打臉。

三

《歲月甘泉》引起爭議。蘇煒辯護說：

“歲月甘泉”的歌題，來自歌詞“在苦難中掘一口深井”，是要把苦難的歲月曆練，轉換為我們今天的精神資源（甘泉），這怎麼會成為問題呢？如果苦水不能轉換為甘泉，我們這一代豈不是白白苦了一場，白白活了一場？                                                                                                   ……                                                                                                                                                          再苦難的青春，也是我們的青春；不管在哪一種境況下的青春，都是美麗動人的，都是我們自己親歷的人生，都值得以身心去珍惜。所以我在芝加哥演出完後的座談里說：人生比政治大，青春比意識形態大。關涉到幾乎兩千萬人的知青一代人的經歷，不但值得紀念，也值得歌之詠之。《歲月甘泉》絕不是文革包括知青運動的頌歌，但卻是知青一代人的青春之歌。                                                                                                                                                       ……                                                                                                                                                          面對知青一代經歷的苦難，這裡有兩種模式：一種是祥林嫂式，呼天搶地，鼻涕眼淚、絮絮叨叨，沉湎其中而不能自拔；一種是蘇東坡式，舉重若輕，積極向上，樂觀豁達，“此心安處是吾鄉”，“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。

文人蘇煒可以強詞奪理說，歲月甘泉的含義，是把苦難的歲月，轉化為甘泉。 然而大部分人，包括甘泉粉的理解，是歲月如甘泉，甘泉般的歲月。對於少部分知青，包括蘇煒和甘泉合唱團員，包括筆者，與當年的苦難生活比，今天的日子像是甘泉。但是，如果生長在一個正常的國家，沒有當年的苦難，沒有被剝奪吃飯的權利，受教育的權利，沒有被剝奪知情權，這些苦難知青中的幸運兒，獲得的甘泉，是否會遠遠超過他們今天擁有的“甘泉”？ 吃盡苦頭的50後，是不是比70、80、90後更有成就？

還有更多的知青，上不了大學，更出不了國。回城有個工作，生活穩定了幾年，隨後就是下崗，現在靠社保。他們在鄉村的歲月不是甘泉。他們在鄉村的苦難經歷，並沒有讓他們後來挖掘出甘泉。他們的苦水永遠不能轉化為甘泉。他們的人生，是喝不完的苦水。他們白白苦了一生，白白活了一生。

根據蘇煒苦難轉化甘泉的邏輯，八年抗戰是不是可以稱之為《八年甘泉》，猶太人是不是來一段《集中營甘泉》？

大部分知青的青春，並不美麗動人。每一個知青的青春，也許有着美麗動人的瞬間。更多的時候，是苦澀、是掙扎、是絕望、是壓抑。誇大甚至編造知青青春的美麗動人，而忽視他們青春橫遭摧殘的歷史，是在他們的傷口上撒鹽，然後在傷口上貼上一層膠布，在膠布上塗上脂粉，向世人展示他們身體的楚楚動人。人生也許比政治大。但是，只有中國人有投入政治的權利，有投身政治的勇氣，才能避免上山下鄉這種災難重新發生。青春也許比意識形態大，但是知青的青春，就是毀於意識形態。兩千萬知青一代的經歷，重要的是要真實記錄他們的苦難，記錄他們被剝奪的青春，防止同樣的悲劇再次發生。 而不是以歌頌青春的幌子，粉飾他們的經歷，抹殺他們的苦難，篡改這一段苦難的歷史。

知青的苦難，遠遠沒有說夠。 你說他們是祥林嫂，官方則是用鐵腕，封殺揭露知青苦難的聲音。今天的中國政府，正在努力，把文革，把上山下鄉從人民的記憶中抹去。他們非常贊同蘇煒先生提倡的蘇東坡式，舉重若輕，忘掉苦澀，編造甜蜜的甘泉回憶。蘇煒先生真知趣。

美國中文網一篇文章中國知青組歌感動卡耐基 蹉跎歲月如泣如訴 寫道：

“詞作者蘇煒表示，他15歲去海南島插隊，當時父親哥哥都被送進監獄，處境十分艱辛，當地老百姓把他當成自己的孩子。有位哲人說過，苦難是人生的財富，所以，無論現在遇見再大的難關，想想插隊時所吃的苦就不算什麼了。合唱指揮陸成東也是一位老知青，他說，面對苦難，不屈服，不抱怨，學會感恩，成為一個精神的強者，這就是我們所要弘揚的知青精神，也是組曲取名 《歲月甘泉》的緣由。”

壞事變好事，是中國特色的社會主義。經歷苦難，而不思索苦難的原因，不想着糾正苦難的原因，反而把苦難當頌歌唱，只會重複同樣的苦難。只會鼓勵苦難的始作俑者，再次製造苦難。 面對苦難，學會感恩。 感誰的恩？  感謝苦難的製造者，給了你們一筆人生的財富？弘揚這種冒牌的“知青精神”， 讓他們繼續吃苦？ 蘇煒的父親哥哥比他吃的苦更多，他們是不是應該更高調地唱一首獄中歲月甘泉？

四

據報道，《歲月甘泉》海外首次演出，在耶魯魯烏斯音樂廳奏響。 “當晚引起轟動，台上演員流着淚水唱，台下人含着淚水聽。”

這些洋博士洋碩士，又太容易被感動了吧？ 從小就浸潤在這種假大空的詞彙里，這種高亢的旋律中。幾十年洗腦，黨八股根深蒂固。海外呆了多年，一聽到這樣的歌詞，一聽到這樣的旋律，就忍不住手舞足蹈，就忍不住淚流滿面。在假似真的情感里，自我陶醉。

順便問一下《歲月甘泉》合唱團員和粉絲，歌中的情景和你們當年的日子，有多少相似？ 這些歌怎麼能夠引起你們的共鳴？

《歲月甘泉》，就是這麼一罐廉價的鴉片雞湯。讓這些有幸挖出甘泉的幸運兒，為自己虛幻的美麗青春陶醉，更為自己今天的成功陶醉。

《歲月甘泉》，把知青身上的斑斑血跡，點化成一簇簇桃花，以此向世人展示所謂青春的美麗動人。讓世人忘掉那斑斑血跡，簇簇桃花後面銘心刻骨的痛楚，忘掉當年苦難留下的無法治癒的後遺症，忘掉苦難始作俑者的罪惡。

《歲月甘泉》，是獻給苦難製造者諂媚的效忠信。他們不是祥林嫂，他們是蘇東坡。他們不僅不追究，不訴苦，他們還感恩戴德。 他們“積極向上”， 靠攏組織。

一個好了傷疤就忘了痛的民族，一個傷疤還沒有好就忘了痛的民族，一個總是把苦難變成勝利頌歌的民族，只有一遍又一遍重複同樣的苦難。一個選擇性遺忘的民族，只會像蒙上眼睛推磨的毛驢一樣，一遍又一遍回到原來的起點。

後記： 作者含羞草在華夏文摘發表了一篇文章: 《高考1977》觀後感

讀了這篇文章，我問道：

不想問這個問題，但總是忍不住。含羞草下鄉既然是這種經歷，為什麼還會去參加 ”歲月甘泉“那種合唱團？

把我的問題問詳細一點：含羞草在前勞改農場的知青生活，和“歲月甘泉”里熱氣騰騰，熱血膨脹，大躍進式的場面，有巨大的反差。 “歲月甘泉”怎麼引起她的共鳴？

我的問題在華夏文摘的若干讀者中，引發了一場對《歲月甘泉》的爭論。 爭論又促使我寫了這篇文章。

作者含羞草後來回答：

當時我憂鬱症很重，服用幾種抗憂鬱的藥都過敏不適，退休在家，閉門自卑，精神迷茫，不知所從。恰好得知合唱團招人，要去德國唱有關知青的歌，正好演唱的日期在學校假期之間。於是，乘其機會，沒多想，我和家人參加了東歐旅遊團，週遊了東歐五國。當時就感覺到”甘泉“，”悔不悔“之類的歌詞很彆扭，刺心，但卻怨是自己對知青問題太敏感，畢竟我下鄉的遭遇是個例。看到此線大家的討論，我才明白，我對偉，光，正那種宣傳洗腦的反感並非屬於少數派。總之，參加合唱團是我欠考慮，但是在當時起到了分散我對病情惡化的注意力。

願含羞草戰勝病患。