反孔反儒與崇馬崇毛同邪同惡

余東海

看到一篇文章的標題《極權不應歸罪於傳統文化》，非常正確。但有必要進一步明確，極權的成功，應歸罪於反儒家。儒家文化不僅與極權無關，而且是極權最大的剋星。儒家在上，極權主義學說就無從泛濫，極權主義制度更無法建立。只有徹底反掉儒家，才有極權的成功。在文化上，反孔反儒與崇馬崇毛同邪同惡。

反儒是一種多重性的反常和自絕，反了常情常理，絕於人倫人道，結果難免非人化。只要無害於人，非人化追求也是應該受到尊重的一種自由，所有宗教皆非人類常道，皆有非人化傾向。故反儒派最好的出路是遁入佛道，修出世法。最可怕的是政治性的反儒派。這種反儒派得勢，必有浩劫隨之而來。

五四蒙啟派可分為馬列派和西化派，兩派的文化政治立場大不同，共同點是反孔反儒。秦暉先生說新文化運動沒認清真正的敵人。他說：

“新文化運動真正令人反思的，是在不該徹底否定的方面否定得太過了，但在應該徹底否定的地方，卻又沒有否定掉，或者說沒有注意。中國要實現現代化最大的障礙其實不在儒表，而是在法里。新文化運動中很多人反傳統文化很極端，但對秦制往往又缺乏一種批判精神”云云。

這段話很不準確，問題有二：其一、儒表不僅不是障礙，而且可以為現代化提供最好的道德奠基和文化導向；其二、新文化運動豈止沒認清敵人，而是認賊作父和認父作賊。反孔反儒反中華文明，認父作賊也；信從馬列主義社會主義民主主義平等主義科學主義，認賊作父也。馬列主義及其制度是比法里和秦制更壞的東西，是中國實現現代化更大的障礙。

五四精神，一言以蔽之，反孔反儒求自由。結果是一成一敗，反孔反儒空前成功，追求自由慘敗，追到的是空前的極權主義。反孔反儒即道德上反仁義，政治上反民本。蒙昧到反仁義反民本的程度，還好意思自詡為啟蒙派。而將反仁義反民本與追求自由民主統一起來，唯五四派。

從五四開始，幾代人都有罪，很多人都是文化罪人。反孔反儒是罪，信邪拜物是罪，建造堅持和支持邪路更是罪。百年來外寇內戰不斷，天災人禍不斷，就是因為這百年來社會共業最壞。復興儒家重建道德，是結束百年浩劫的最大希望所在。

五四以來大多數人文類著作，都是沒有價值的垃圾食品，其中有三種更是負價值負能量的劇毒品：一反孔反儒之作，二崇馬崇毛之作，三反現代文明之作，包括反自由、反憲政、反人權、反人道的作品。這三種書都是邪書。注意，將來儒家為政，只會辟邪說，不會禁邪書，更不會燒邪書。思想問題思想解決，此之謂也。

百年來自由事業從失敗走向失敗，最根本原因是反孔反儒。反儒的極權派可以成功，反儒的自由派不能成功。我相信，此中有天意。極權必無後，反儒的極權派成功，儒家劫後歸來，可以更加興旺；自由是正義，反儒的自由派成功，對儒家的打擊具有致命性，要恢復就難了，那將是中國乃至全人類不可承受的損失。

我相信這就是天意：任何正派力量，如果反孔反儒，事業必敗無疑！

儒家大中至正，思想最正確，政治最正義，自古以來為正派之最。孔子作春秋而亂臣賊子懼，反孔反儒的都是亂臣賊子，從來沒有正人君子正義力量反儒的先例。這種現象肇端於清末，洶湧於五四，泛濫於民國，高潮於文革，至今餘波蕩漾。

正派反儒，大弊有二：一是根本性自戕，把自己的道德力量戕殘了；二是文化性助惡，為中華亂臣、民族賊子作嫁。

成事不足敗事有餘，為善不足作惡有餘，是反儒派的特性。如果說惡人反儒是惡乘以惡，其惡無極；好人反儒就是蠢之又蠢，其蠢無比！注意，反儒的自由派，無知無畏而不乏正善之士；反儒的極權派，極端邪惡而以正義自居。

反孔反儒的百年惡潮和馬學馬制的持久薰陶，讓無數人喪失了四端之心，毀滅了良知慧命，讓它們不再相信人間有真君子，或者認為，即使有真君子，也是迂腐、頑固、不合時宜的時代落伍者。很多人陷入了一種越壞越苦、越苦越壞的惡性循環，苦難越深重，道德越敗壞；道德越敗壞，苦難越深重。

流行一句話：滿口仁義道德，滿腹女娼男盜。似乎講仁義者都是偽君子。有人說說：“偷盜金錢的是竊賊，偷盜仁義道德更是江洋大盜。”雲。沒錯，難免有偷盜仁義、利用儒家者。然復須知，仁義最難偷盜，欲偷盜仁義，多少要作出仁義的樣子來；儒家最難利用，欲利用儒家，多少要接受五常道的約束。

古來邪教有附佛附道者，從無附儒者；古今極權主義從無以儒立國治國者，暴君亂臣江洋大盜也罕見自稱儒家者，不敢亦不便也。相反，古來暴君邪教亂臣賊子，反孔反儒、敵視儒家者特別多。

不知儒家，仍可為正善之士；反孔反儒，必淪為反常之輩。比不學無術更可恥的是信奉邪術，比無知無識更可怕的是邪知邪見，比不知儒家更可悲的是反孔反儒。崇馬反儒，兩者有其一，就破了底線，皆逆天悖道之逆賊也。我說過，人之大逆有三：其一反儒，其二崇馬，其三既崇馬又反儒，雙重悖逆。

反儒派必不懂儒，懂儒者必不反儒。這是很多年前說的一個東海律。可以補充一句，懂儒者必能尊儒。懂儒一分則尊儒一分，懂儒十分則尊儒十分。十分懂儒，基本無惑，想不歸儒都不行。十分懂儒，必然通曉儒理、易理和因果律，必然通達儒家十二智，縱未知天，必已而立，想不做君子、或只做偽君子都不可能。

反反儒比反腐敗更重要。因為反儒是最大的反常，反人道人倫人性之常。厓山廳友一針見血：“腐敗是人性弱點，反儒是反人性。”故東海以為，腐敗或可恕，反儒不能饒。對於言行反儒、以儒為敵的官員，應該根據具體情況予以輿論解決、紀律解決乃至法律解決。

反反儒應與弘儒辟馬結合起來。反反儒和辟馬是大破，弘儒是大立。馬家時代國不國家不家，弘儒是對父輩最好的盡孝，辟馬是對祖國最好的效忠。曾子說：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其次能養。”（《禮記》）東海曰，忠有三，大忠弘儒，其次辟馬，其次追求自由。2021-8-30余東海集於邕城青秀山下獨樂齋

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