絕非標題黨。因為特蕾莎修女的夢想就是為那些“窮人中的窮人”服務。但她八十年代去了某個大國，官方告訴她： “歡迎捐款，但不能傳教。”又說，我們國家 “沒有窮人。”

就這樣，特蕾莎修女成了不受歡迎的人。

自然，她的信息就更不受歡迎了。

岔開一句話，據諾貝爾基金會的評選，特蕾莎修女是諾貝爾獎百年歷史上最受尊崇的3位獲獎者之一。其他兩位分別是馬丁·路德金和愛因斯坦。在1999年，特蕾莎修女則被美國人民投票選為二十世紀最受尊敬人物中的首位。

前幾天京東促銷，我上網查了半天，但怎麼也沒有找到特蕾莎修女的代表作之一——《TheJoy In Loving》，記得那本書1997年就出版了，立即成為暢銷書，並進了沃爾瑪熱銷的書籍中，我馬上就買了。台灣也在2000年出版發行了中文版，由丁穎達翻譯，台灣上智出版社出版，書名譯為《愛的喜樂》。

我知道好幾位出版商要出版這本書，但是，沒門，也沒路。 

就這樣吧，我把特蕾莎修女的話摘錄一些，選自《愛的喜樂》和其他幾本書。喜歡的人就複製下來吧。怎麼用，你懂的。 

沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信仰，信仰的果實是愛心，愛心的果實是服務，服務的果實是和平。

我們必須意識到一件非常重要的事情，那就是真正的愛會受到傷害。我必須給予的一切，不是傷害別人，而是給他們帶來益處。這就要求我必須不斷地給予，直到受傷害為止。如果我不是這樣的話，那就表明我的心中沒有真正的愛，我給周圍的人帶來的將是不義，而不是和平。 

光說“我愛上帝”是不夠的，我也需要照顧我的鄰人。在聖經中，聖約翰說，如果你說你愛上帝但卻不愛你的鄰居，你就是一個說謊者。你怎麼能不愛你看得見，摸得到和你生活在一起的鄰居卻愛你看不見的上帝呢？

聖約翰用了一個很重的字眼：“你就是一個說謊者。”這句話聽起來很刺耳，但卻是千真萬確。

愛始於今朝。

今天有人在受苦，今天有人流落街頭，今天有人在飢餓之中。

我們的使命就在今天，昨天已經過去，明天還沒有到來。我們惟有在今天讓耶穌被彰顯，被愛，被服侍，讓他有飯吃，有衣服穿，有住的地方。

不要等待明天。如果我們今天不餵養他們，明天我們就將看不到他們了。 

我常常覺得自己只是天主手中的一支小鉛筆，書寫的是他，思考的是他，用來寫作的還是他。是他在做所有的事。只是有時會有些困難，因為這是一支鈍了的筆，而天主要常常削我，使我變得更鋒利一點點。

試着在天主手中做他的一個小小的工具，讓他在任何時候、任何地方都能用你。我們只要對天主說：“行” 。 

我們所作的一切 ，是以行動來表示我們對耶穌的愛。我們的行動是全心全意、是不求報酬的事奉——是為貧困中最貧困的兄弟姊妹而作的——而這些憂傷貧困者，事實上就是基督的化身。

假若我們祈求這事工……假若我們向耶穌而做，假若我們為耶穌而做，假若我們跟耶穌一同做……

那麼，我們便得到滿足。

這個世上有許多苦難，有身體的，物質的，還有思想的。有些人的苦難可歸咎於他人的貪婪。物質和身體上的苦難常由飢餓、無家可歸、或各樣的疾病而來。但其中最深的苦難則是孤獨，不被人愛，孑然一身。我現在越來越理解到，人類所能經歷的最深痛的疾病就是……“不被他人所需要”。

……

我們之所以被造，是為了愛，也是為了被愛。

我們有幾種方法來練習謙卑：

儘量少談自己，管好自己的事，不要去介入別人的事務，不要太好奇，愉快地接受相左的意見以及善意地糾正。

視而不見別人的錯誤。承受侮辱和惡意中傷，接受他人的蔑視、遺忘以及厭惡。就算別人無辜挑釁，仍保持和善與風度。絕不要敗家子故作顯貴。總是挑最棘手的工作。

愛不能單獨存在——它本身沒有意義。愛必須付諸於行動，那行動就是服務。而且愛的使命只能從與神的合一而來。從這個“合一” 出發，對家庭的愛，對鄰人的愛，對貧苦人的愛，都會自然而來。

……

我們怎樣才能把神的愛付諸於行動呢? 對我們的家庭要忠誠，對神交託給我們的責任也要忠誠。無論我們健康或身患殘疾，富有或貧窮。

這並不在於我們做到多少，而在於我們付出多少愛心——終生與別人分享愛。 

凡事從祈禱開始。

如果我們不向上帝祈求愛，我們就不能擁有愛，更談不上把愛給與別人。就像今天有人大談特談有關窮人的事情，但他們卻根本就不認識窮人，也從未與他們談過話。

我們決不能只談論祈禱，但卻不去祈禱。

要驕傲，刻薄，自私很容易——簡直太容易了。但我們被造出來是為了更崇高的目的。我們每一個人裡面都有許多好的和許多壞的東西。讓我們不要將榮耀於我們的“成功” 里，而應當將這些榮耀都歸與天主。 

…… 

這就是我們生存的意義：要為主的愛發光發熱，成為永恆快樂的希望。就這麼簡單。

當我們生命完結時，天主審判我們將不會以這些作為衡量的標準：我們曾獲得多少文憑，我們曾賺取多少金錢，我們曾做過哪些偉大的事?

天主審判我們，是以“我餓了，你給我吃，我赤身露體，你給我穿，我無家可歸，你接待我。”

飢餓並不單指缺乏食物，而是指愛的渴求；赤身並不單指沒有衣服，而是指人的尊嚴受到剝奪；無家可歸併不單指需要一棲身之所，而是指受到排斥檳棄。這就是基督在苦難中的化身。

……

事實上，當我們接觸窮人時，也就是在觸摸基督的身體。當我們給窮人食物、衣物、居所時，我們所作的一切，也就是作在那飢餓、赤身露體、無處容身的基督身上。 

1997年9月5 日，德蘭修女與世長辭，她的最後一句話是：“耶穌，我愛你。”

2019.6.20寫於芝加哥郊區