女子小人本難養（外一篇）
子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”對於本章，古今學者詮解紛紜，很多人曲為孔子辯，連朱熹錢穆都認為“女子與小人”是特指而非全稱。其實都無必要。東海《論語點睛》曾指出，孔子本意就是“唯獨女子與小人最是難教養”。這是事實判斷，放之古今中外而皆準。

女子與小人難教養，是古今共同的難題。古時女性和庶人地位較低下，受教育不夠，往往無文缺德素質差，若容易教養，那才是怪事。《左傳》僖公二十四年富辰語：“女德無極，婦怨無終。”杜註：“婦女之志，近之則不知止足，遠之則忿怨無已。”可見這是古人共識。

孔子所說是一句大實話。實話難聽，但應該聽，必須聽，非聽不可，不聽不行。正因為“女子與小人難養”，所以倍顯禮的重要。齊家治國平天下是齊之以禮、治之以禮、平之以禮。之前要修身，也須修之以禮。克己復禮，就是要恢復禮制精神，建設禮樂制度。這才是對女子與小人最大的仁愛，最好的教養。余東海2019-11-30


惡秩序不如無序，惡社會不如叢林
惡秩序不如無序，惡社會不如叢林，極權主義惡制惡法不如無制無法。有一篇公眾號文章題為《在最黑暗的時代，人類的自由也總是可能的》的文章指出：

“我們不能說猶太人天性中有對秩序的迷信，但失去抵抗意志的人會更依賴秩序和合法性。猶太人委員會明確認為：不論是什麼樣的秩序，無論什麼時候，有秩序總比沒秩序要好。本着這樣的原則，他們協助加害者在“最終解決”的全程中建立秩序，並且以各種理由將維護這秩序的做法正當化，有效地控制了數以萬計的受害者。直至他們已經知道奧斯威辛正在發生什麼，而納粹也並沒有命令他們保守秘密的時候，為了“保持平靜，防止驚恐”，他們依然自動保守殺人工廠的秘密，一批批擬出名單，將自己的同胞送上去往滅絕營的火車。”

這段話為東海此律提供了最好的證明，有力地反駁了秩序主義的錯誤。極權主義秩序和社會最為邪惡，是人類的恥辱，是其中每一個人的災患，弱勢群體固然飽受欺凌，災難深重；強權階級同樣惡果沉重，後患無窮。故改良惡社會、建設好秩序是每一個人的責任。要改良社會和秩序，就必須改革惡制惡法，包括改良和革命。

文章說：“戰後，雅斯貝爾斯在討論德國人罪責的時候說道：‘牢門一旦關閉，從內部打破監牢便不再可能。’需要追問的是，‘我們是怎麼一步一步走到再也無法破門而出的地步？’”

東海曰，從內部打破極權主義監牢，並非不可能。暴秦、蘇聯的監牢都是從內部打破的。暴秦是自下而上打破之，蘇聯是自上而下打破之。當然，更多的監牢從外部打破，例如希特勒、墨索里尼、薩達姆、卡扎菲、巴格達蒂們建立的監牢，都是從外部打破。但外因通過內因而起作用，內因才是主要的。古往今來，一切極權暴政的監牢沒有不破的。2019-11-30